六月的济宁百草丰茂，万物并秀。今天我们就着祥酒讨论祥文化，很有意义。

说起祥文化，可谓是源远流长，博大精深。所谓祥，吉祥之谓也。“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”。这是一种祈求美好、向往和顺，禳灾祈福、趋吉避凶的民俗文化。祥文化随着人类社会文明的进步而不断丰富和发展，体现在生活的方方面面。不同的民族、不同的地域，在不同的时代，都创造出了丰富多彩的各有特点的祥文化内容和形式，可谓蔚为大观。她根植于中国的传统文化，又丰富了传统文化，成为中国传统文化不可分割的一部分。

下面，就利用这个机会，和大家分享几点对祥文化的粗浅认识。

一、历史悠久、形式多样

可以说，自从有了人类对美好生活的追求和企盼，也就有了祥文化。距今七八千年的仰韶文化，出土的陶器上，就刻有了鱼纹和蛙纹，而真正意义上寓意被固化下来的吉祥图案大约出现在商周时期，宋元时已经非常成熟，各种吉祥符号和形式被广泛地应用于各类社会活动中，到明清进入了繁盛，渗透到民众日常生活的各方面，成为中国礼乐文明的一个有机组成部分。

古人首先把自己身边普通的事物，赋予一定美好的寓意。比如，在植物当中，松树、莲花、莲子、石榴、葫芦、桃、桃木……梅兰竹菊四君子更为耳熟能详。动物，则有狮子、老虎等猛兽，也有鹿、羊等温顺动物，还有鹤、蝙蝠、喜鹊、鸳鸯、蝴蝶等等。古人觉得这些动物好像还不够用，于是又创造出一些世上不存在的物种，如龙、凤、麒麟、貔貅等。龙是中华民族的象征，凤是百鸟之王，麒麟则是古代传说中的一种瑞兽，它有鹿身、牛尾、马蹄、鱼鳞，这是人们把自己喜爱的动物的优点集在一起幻想出来的。

麒麟性情温和，武而不危害百姓，勇而不践踏生灵，猛而不折损树草，与龙、凤、龟并称四灵，加上貔貅，也称五瑞。据说麒麟“王者至仁则出”，也就是说只有在有德之王创造了太平盛世之后，我们才有可能看到它。这说明，古人之所以创造麒麟，是与希望有太平盛世有直接的关系。与麒麟有关的成语，还有许多，比如麒麟送子、凤毛麟角、麟吐玉书等，还有“麒麟踏祥云，人间百难消。”“天上麒麟儿，地上状元郎。”麒麟手，指的是英雄人物；麒麟儿指的是孩子早慧；麒麟客指的是道德高尚的人。春秋时期，鲁哀公14年，哀公西狩获麟，被记载于《春秋》之中。有麒麟的地方，必定是嘉美祥瑞之地，所以这个地方，我们至今还叫嘉祥。由此可见，自然界的万事万物，目之所及，我们都可以赋予它一定美好的涵义。高山大海、四时景物、风雨雷电、飞禽走兽、花草鱼虫等，不一而足。

    二、内容丰富、题材广泛

场合上无所不在。我们的衣食住行、婚丧嫁娶、春种秋收、过年过节、生子祝寿、开市营业、晋级升职、科考应试等几乎所有场合都有祥文化元素。比如春节就是祥文化比较集中的日子，每到春节，贴春联、打灯笼、放鞭炮、穿新衣、吃饺子，起早串门、磕头拜年、祭灶祭祖，舞狮子、跑旱船、放河灯、压岁钱等等，‍‍这些都是在春节期间祥文化的种种表现。‍‍祥文化‍‍不仅存在于民间，不仅存在于我们的个人生活，其实在国家的‍‍大型活动和仪式上依然有着很多祥文化的元素，比如说‍‍2019年10月1日庆祝中华人民共和国成立70周年，天门广场的礼炮‍‍一边是28门，代表中国共产党从成立到建国走过了28年的历程；‍‍两边的礼炮加起来是56门，代表全国56个民族；‍‍共放70响，代表新中国七十华诞。‍‍大型的运动会都有吉祥物，19‍90年亚运会是熊猫盼盼，2008年北京奥运会吉祥物叫‍‍福娃，开幕式就定在了8月8日晚上8点开始，‍‍这些都有着祥文化的含义在里面。

内容上无所不包。门口放个狮子镇宅，‍‍同时“狮”还通“师”，意味着权力和财富，大门口贴门神、贴对联，影门贴福字，‍‍客厅条几上放花瓶镜子意味着平平静静，瓶中放上如意，意味着平安如意。‍‍家中挂的画，有的是一个荷花，下面有一条鳜鱼，意为和为贵；一只喜鹊在梅梢上，叫喜上眉梢；瓶中插一个月季，这叫四季平安；画一匹马，上面画一个猴子叫马上封侯等等。‍‍在南方的发音当中，“橘”同“吉”，‍‍所以很多南方的画家画橘树、画橘子也是取吉祥之意。‍‍柿子树和柏树放在一起叫百事如意；画一个大公鸡，叫‍‍大吉大利；石榴，寓意多子多福。‍‍现在我们把石榴又赋予了另外一种含义，‍‍全中国56个民族，大家都要像石榴籽一样紧紧的团结在一起，‍‍这也是一种美好的寓意。‍‍结婚的时候床上‍‍撒一些枣和栗子，“早立子”。‍‍蝙蝠，谐音“遍福”，也被广泛用于‍‍一些绘画雕刻作品当中，画一个‍‍倒着的蝙蝙，寓意福到了，五只蝙蝠围着一个桃子，叫‍‍五福捧寿。‍‍一棵松树，一只仙鹤，叫松鹤延年。‍‍过年的时候画几条鱼，‍‍叫年年有余；梅兰竹菊四君子，岁寒三友松竹梅，都有美好的象征。还有中国结，结就是‍‍把一条直直的绳子挽起来做成一定的形状。结，“勾连者也”，比如结发妻子、义结金兰、团结、结婚、结盟都是此意，意思就是我们在一起彼此发生联系，不分开。

各种各样的吉语也很多，老人过寿，“寿比南山、福如东海”；春节贴对联，“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”。这样的话很多，松鹤长春、‍‍龙凤呈祥，“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，鹤画童颜，莲生贵子（莲同接连的连，所以叫连生贵子），‍‍出门见喜、恭喜发财等等这样的随处可见。

手法上无所不用。古人在创造各种吉祥符号、吉祥图案的时候，将比喻、拟人、隐喻、暗示、谐音、象征、双关‍‍等等手法，可以说用得如鱼得水、炉火纯青。‍‍‍刚才说“狮”通“师”，“莲”通“连”，蝙蝠的“蝠”通“福”，梅花鹿的“鹿”通“禄”，猴子的“猴”通“侯”，‍‍还有荷花的“荷”通“和”，鳜鱼的“鳜”通“贵”，“鱼”通“余”等等等等。还有竹子象征着操守，梅花不畏严寒，松树长青，兰花高洁，鸳鸯象征着爱情，鹤象征着长寿，‍‍老虎象征着勇猛。小孩戴个虎头帽穿个虎头鞋，‍‍因为他很弱小，所以用虎头让他更加勇猛强壮，不受侵害。桃符可以辟邪，牡丹象征富贵等。

‍‍‍从载体上讲，‍‍我们的语言文字是一个非常重要的载体。各种各样的神话传说、民间故事汗牛充栋。同时‍‍书法、绘画、雕塑、印染等方式，‍‍普遍存在于我们的家庭、街道、公共场合以及国家的大型活动。光书法就有横幅、扇面、条幅、中堂等形式；绘画，又可以是国画‍、壁画、版画、年画；雕塑有我们家乡的石雕，还有玉雕、木雕、砖雕；刺绣印染更是随处可见，家里的鸳鸯枕头、被子，各种牡丹花纹的床单、被罩，可以说几乎家家都有。

每个时代祥文化载体又各有特点，比如说商周时期的青铜器，战国时期的铜镜、漆器，秦代的瓦当、汉代的画像石（嘉祥）、隋唐的建筑和雕塑、明清的印染和瓷器等。  

‍我们不光是有文学艺术品、工艺品，我们还有行为，‍‍比如说去放鞭炮、舞狮子、舞龙灯、跑旱船、踩高跷、打灯笼、‍‍放河灯、放孔明灯，给压岁钱，走亲戚拜年等等，这是一种行为祥文化。‍

还有数字。古人历来对数字都比较重视，‍‍3、6、9往外走，‍‍但是也不光是3、6、9，还有6和8，意味着“顺”和“发”。‍‍其实从1到10，从百到万，我们都有类似吉祥语，‍‍比如说一帆风顺，二龙腾飞、三阳开泰、四季平安、五‍‍福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美，还有‍‍百事亨通、千事顺遂，万事如意等，都是用数字来表示。4谐音“死”，‍‍为了避开4，有的电梯‍‍把4楼改成了3A，‍‍有的电梯没有13、14楼，从12楼直接上一层就到了15楼。这些年对8这个字特别钟爱，粤语“8”“发”同音，改革开放以后，‍‍广东的文化传到了我们这里，也被我们所接受。手机号码、车牌号码‍‍都都喜欢用吉祥数字，也是大家用来表达祥文化的一种方式。

‍‍还有饮食，吃的、喝的里面也有祥文化。比如发糕，‍‍过年的时候做发糕意为“发”，吃生菜，谐音“生财”。更重要的酒，关于酒文化又更是一个更加复杂的宏大的话题，可以说的很多。‍‍家乡的祥酒，可以说也是历史悠久，品质优良，‍‍我们在享用的时候，‍‍不仅享受到了绵柔爽口、醇厚悠长的口感，而且体会到了‍‍对未来和人生的感悟、对家人和朋友的感情、对国家和历史的感怀。‍‍酒不仅仅是一种物理的液体，‍‍更重要的它是寄托家国情怀、表达美好祝福的载体。

三、艰难困苦、玉汝于成

祥文化‍‍它是怎么来的？为什么会呈现出今天这样的局面？我也做了简单的思考。

第一源于中华文化树大根深。中华文明，‍‍源远流长、灿烂久远。我们中华文明从1万年前奠基，‍‍8000年前起步，6000年前开始加速，到4000年前形成了广域王权，有了国家，2000年前进入了大一统的帝国时代。‍‍中国是世界四大文明古国之一，是唯一从来没有中断的文明，所以中华文明的博大精深，才‍‍使得祥文化呈现出了我们今天所能看到的这么丰富多彩、浩瀚宏大。

‍‍第二源于中华民族多灾多难。‍‍我们中国人经过的苦难太多了，有人统计，‍‍从文字记载以来截止到‍‍改革开放前，真正没有战争的年代‍‍只有几十年。几千年的历史，我们只有几十年没有战争，战争给中国人带来的苦难特别多。还有自然灾害，‍‍黄河有记录的大的改道就有26次，小的改道不计其数。黄河居功至伟，但是也给中华民族造成了深重的灾难。还有各种旱涝灾害、地震、台风、饥饿、瘟疫，在生产力水平低下的古代经常让人们流离失所、饿殍遍地。因为这些因素，我们的祖先对和平安定的环境、安居乐业的生活有着强烈的期盼，这种期盼就表现在了生产生活中的方方面面、点点滴滴，‍‍所以这是一种期望和平、期望平安、期望富足的一种朴素情怀。

第三源于中国人民勤劳智慧。‍‍中国社会自古以来就是一个世俗化的社会，与西方不同，西方是神圣社会，宗教占据了重要的位置。‍‍中国人历来对鬼神敬而远之，“子不语怪力乱神”，“不知生，安知死？”所以中国人自古以来就是靠自己的的劳动适应自然、改造自然，创造自己美好的生活，‍‍自然就把美好的希望寄托在我们世俗的日常生活中，而‍‍不是像西方人一样寄托在一个看不见摸不到虚无缥缈的来世或者上帝身上。

‍‍在延绵数千年的中国传统文化长河当中，祥文化是一条‍‍非常重要的支流，是中国优秀传统文化的重要组成部分。它凝结着中国人的伦理情感、生命意识和审美趣味。‍‍它的核心在于帮助人们更好地生活，激发人们更好地创造。凡是人们认为好的东西‍‍都会表现在祥文化当中，构成吉祥文化永恒的主题和美好的画面。‍新时代我们要在继承传统祥文化的基础上，不断开创新的美好生活，‍‍将祥文化赋予新的时代内涵，融入社会主义核心价值观，‍‍进行创造性转化、创新性发展，创造出属于新时代的社会主义新的祥文化。

（本文是作者在2023年6月30日祥文化主题论坛上的演讲）