十月份回淄博周村的“润心书屋”参加一个文化沙龙。其间，邵祺昌老师转给我一本《周村进士》。我打开一看还有作者聂廷生老师的亲笔签名，令我顿感亲切。聂老师和邵老师一样，都是我在“润心书屋”结识的德高望重的文化达人。聂老师是淄博六中的副校长，工作之余，笔耕不辍，写出了五十余万字的史料性巨著《周村进士》。他的勤奋令人敬佩，他的成就使人仰慕。能够读到《周村进士》让我倍感荣幸，同时也让我了解了很多周村的人文历史。儿时听到和看到的一些记忆，在这里得到了印证。《周村进士》一下子拉近了我和故乡的距离，很多的人和事好像就在眼前。

书中的五十七位进士，有关他们的一些故事和传说，从小就听到老辈人的口口相授。只是当时年幼无知，加上时间的久远，很多的记忆已经散去。在读《周村进士》的过程中，有的记忆会慢慢唤醒，有的事情会有一些片段式地回放。书中提到的一些人和事，也慢慢地有了新的认知。在这五十七位进士中，在我记忆最深的应该说还是李氏家族的先人和韩家窝的韩氏进士们。除去李氏、韩氏的这些进士，能多多少少沾上边的就是万家庄的毕氏的进士了。

李化熙是李氏家族的代表性人物，他为周村的发展做出了一些历史性的贡献，同时也为我们李氏家族争了光。聂老师最可贵的地方，就是站在历史的高度对一个历史人物作出公正的历史评判。能做到这一点实属不易。“可谓是以自己的种种善举自觉引领社会风俗的模范”，这是聂老师对李化熙的评价。这样的评价可以说是实至名归，“今日无税”碑就是“李化熙及其家族‘代捐市说二百年’的义举”最好地见证。“李化熙的代完市说，最根本、最直接的因素还是源于士大夫的家国情怀，自觉担当。”在这里聂老师用最朴素的语言，还原了一个“时至今日，仍闪烁着人性的高贵和智慧的光芒”的李化熙们。由此，我为我们的先人们的义举感到自豪和高兴。

在读《周村进士》的过程中，让我想到在上世纪八、九十年代，我的父亲给我留下了家族的谱系一文，上面谈到了李化熙，同时还提到了进士毕道远、邹振岳。下面我把父亲留给我的《李氏家族溯源》一文抄录在这里。寒衣节来临之际，表达我对天堂里的父母深切地怀念。

李氏家族溯源：

一、 李氏家族的辈分序列，现有据可查的辈分是从“士”字辈开始的：

士申曰光春， 梦煕之斯可。维廷宗治法， 述孔执中传。永承龙圣泽，学首作相贤。

二、 溯源

从史料看，明初有段从山西向山东迁民的“移民潮”。原籍枣强的李氏家族，有个仕进无门的岁贡生叫李光先的，带领家人迁到山东长山，在周村落户。光先有男名迓春，迓春有男名梦凤。几代人以务农为本。梦凤生六男（煕字辈按长幼顺序，煕字前分别为重、化、世、景、振、文）。其中次子化煕和六子文熙，学有成就，步入仕途。化煕官至明朝的河州府、河间府推官，天津兵备道、四川巡抚等职。明亡后降清，先后任工部侍郎、刑部尚书等职。文熙官至“皇清敕受承德郎掌河南道事、山西道监察御史加二级”。

李化煕晚年不顾皇帝的一再挽留，以母老为由毅然辞官回到周村。由于他的特殊地位，对周村地区的经济和社会发展做出了不可磨灭的贡献。奠定周村商埠的基础，使李氏家（族）成为周村地区最为显赫的名门望族。

三、 演礼李氏家族

根据资料和老人们的口碑推断，演礼李氏家族是从莫家庄析居过来的。开始是由法字辈的祖先迁居而来。从当时的房产、场院、菜园的规模来看（村南米河东岸有约二市亩的打谷场，河西岸有1.5亩左右的菜园，村西头有后来分为四个院落的房产）是一个很像样的大家庭。法字辈的祖宗，生有三男，为述字辈。当时长子、次子在外经商，和当时的地方绅士、达官贵人（如毕道远、邹振岳）过从甚密，家中文物很多。三子在家，后分居，是为人们常说的老三支。

四、 关于老三支溯源及后人近况

由于年代久远，述、孔、执几辈列祖列宗的名讳都不得而知。但述、孔、执、中四辈人都是按老三支统一大排行。故下列辈分序列只能以数字表示（如孔1，孔2）。以上的《李氏家族溯源》，是老父亲留给我的一笔精神财富和文化遗产。从老父亲的叙述看，基本上和聂老师的著述相吻合。

除去对李氏家族的进士们我情有独钟外，韩氏家族的进士们，从地理位置上讲是离我很近的。我们演礼庄离韩家窝不过三公里，加上我的姑姑就嫁给了韩家窝的韩氏家族。在我十几岁的时候，逢年过节都会去看望姑姑。每到这时就会到我表哥的八叔韩长盼家里听他讲一些有关他们韩家先人（现在想，他讲的就是这些进士们）的故事和传说。表哥的八叔在当时算是一个有文化的人。他讲的时候，总是眉飞色舞、滔滔不绝，自豪感油然而生。那个时候，我也不知道什么状元、进士，只是听着好玩而已。至于他讲了一些什么，我现在一点印象也没有了。不过，我还记得表哥八叔家的宅院是大院套小院，大门和普通人家的大门也不一样。他家的大门又高又宽，砖瓦到顶，门口左右还有一对石狮子。在他居住的房子北面还有一座三层小楼。一个小山村，一个大家族，能出十一位进士，不得不说韩家窝是一块风水宝地。直到现在韩家窝也是民风淳朴，文化氛围浓厚，是山东省的文明村。这可能就是一种文化的熏陶和传承吧。

在《周村进士》一书里，看到了进士“韩冲热心公益，乐善好施，修桥建庙”的影子。我对由他倡议修建的“池子头桥”没有印象。但对由他修建的池子头村北的“慈寿禅院”却有一点印象。我小的时候经常从“慈寿禅院”的门口经过，只是禅院已经改造成了一个学校。但多多少少还能看出一点原来的样子，整个禅院建在一个高出地面有三四米的台子上面，院墙内的建筑显得是那样与众不同。禅院的大门朝南，门口前面是一个平台，平台的周边用石栏护卫，很是气派。我半个多世纪没有到过池子头了，不知道现在的“慈寿禅院”成了什么样子。

 韩庭芑“致仕后移居淄川县演礼（今周村区南郊镇演礼村），后代定居于此。”可以说当我看到这里的时候，眼前一亮。我们演礼村还有过这样辉煌的一页，一下子拉进了我和进士之间的距离。如果说韩家窝的进士们是不远的老乡，那么韩庭芑就是我们的邻居。更让我没有想到的是我的一些同学，居然是进士的后人。

韩家窝的进士也好，演礼村的进士也罢，都已经在时代变迁、朝代更迭的过程中，淹没在了岁月的长河里。要是没有聂老师《周村进士》的出版，还能有多少人知道他们，更别说记住了。但武状元王应统就不一样了。周村丝市街上状元府门口的石狮子，依然是那样的威武，依然恪尽职守地守护着他的主人。游客们每天熙熙攘攘地铁来到“状元府”，感受武状元叱咤风云的昨日风采。他那“文能提笔安天下，武能马上定乾坤”的家国情怀，时刻激励着千千万万的后来人。

都说家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师。这个朴素的真理，在这五十七个进士身上体现得淋漓尽致。在这些进士之中，有父子双进士。如刘一相、刘鸿训，韩理、韩维翰父子双双登上龙榜，成为世代美谈。有兄弟皆题名，光耀千秋的韩萃善、韩取善，李化煕、李文熙，毕自严、毕自肃，毕盛赞、毕盛青，刘大毂、刘大輹这五对亲兄弟。更有王昌胤、王鼎胤、王新荫“成就了苏李王氏‘兄弟三进士’的佳话”。同宗兄弟韩浚、韩源，叔（伯）侄李化煕、李文熙与李予之。这种现象充分说明了家庭环境与家庭教育的重要性。父亲的远见卓识，优渥的家庭条件，优秀的基因遗传，加上个人不懈的努力，才让我们看到了前人的高光时刻。

在这些进士身上，还有一个明显的特点。“家族的文化传统、经济实力、教育程度等都是影响人才成长的重要因素。”在这五十七个进士当中，韩家窝的韩氏家族出了十一个进士，苏李村的王氏家族、太和庄的刘氏家族、王村的毕氏家族各出了五个进士，傅家庄的李氏家族出了四个进士。上述的五个家族就出了三十个进士，占周村地区进士总数的52.6%。另外，李家疃的王氏家族、张坊村的王氏家族和长山的石氏家族各有三位进士，加上尚庄、二十里铺的聂氏和傅家庄的曲氏各二个进士。这样算来，上面提到的这九个家族，共产生了46个进士。从这些统计中我们不难看到，家族的影响力是多么的巨大，在进士成才的过程中起到了不容小觑的作用。

读完《周村进士》，解开了我的许多困惑。从小一些似是而非的问题，在这里找到了答案。在读的过程中，有一种徜徉在阔别已久的故乡怀抱里的感觉。那些熟悉又陌生的人和事，不断地浮现在脑海里久久挥之不去。

进士是历史进程中的产物，他们都是当时出类拔萃的人才。也可以说是当时国家的栋梁。在这些进士中，入仕以后都能尽心尽力地履行自己的职责，为当时社会的发展做出了应有的贡献，很多做到了为官一任，造福一方，受到了辖区百姓的赞誉和爱戴。他们的业绩与他们的名字一样会永垂青史。从这个方面看，德才兼备任何时代都不过期，都是选才、用才的首要问题。有才更要有德。

《周村进士》是聂老师多年心血的结晶。在《周村进士》的研究撰写中，他竭心尽力为我们奉献了一部史料详实、不可多得的周村地方志。由于他的辛勤付出，才让我们看到了历史的本来面貌。这既是对前人的负责，更是对后人的激励。我从内心深处感激聂老师。您“聪敏好学，务实用功，谦和淡泊，关爱乡土”的“文化情怀和弘道使命感”让我敬佩。能够结识您是我一生的荣幸，我在孔孟之乡真诚地对您说一声谢谢，您辛苦了。

最后我用一首诗来表达我此时此刻的心情。

读《周村进士》感怀

周村学子竞英台，秀杰文章夺殿魁。

紫绶纷纷清远接，乌纱滚滚映光来。

谁言兄弟无遗集，自笑儿孙有俊才。

李氏先人垂后世，韩家门里宴常开。