一个晴朗的夏日午后，我和肖倩收到市作协通知，开车去尼山大讲堂观剧。天气很好，高天流云，圣人孔子的塑像静立在山水之间，背靠郁郁青山，俯视这一方土地和山川。眼前是脉脉流水，悠悠碧水倒映白云蓝天；长空如洗，湖光山色美不胜收。置身于大自然，回归田园，远离了城市的杂乱与喧嚣，去奔赴一场戏剧的盛会，心灵在儒地徜徉，观山水之美，赏戏剧之乐，品儒地千秋文化之韵，人生何等惬意！

我们观看的戏剧是《“小”和“家”》，该剧由青年导演刘翀佐执导，演员邓琳 、李宇辰、孙明缘主演。

《“小”和“家”》的舞台道具很简单，几张床垫、一盏灯、一把椅子，简单的道具避免了来回换场搬动物品的尴尬，床垫可随意拆卸重组，方便演员在舞台上布置场景，戏剧衔接更加流畅自然。

随着开场钟声打响，灯光聚焦舞台，观众席静悄悄的，所有人都把目光投向了灯光照亮的那一方艺术圣地。

一个热情洋溢的留学青年“旁”出现了，他向往自由，不喜欢被父母、被家约束，渴望有一个属于自己的生活空间。父母之于他，是爱与温暖，是跨越千里的经济支持，但也筑就了亲情的城堡。爱的围墙下，有两代人的隔膜与束缚，有中西文化差异的碰撞与交流。旁享受着宝贵的亲情，也烦恼着监管与约束。演员将日常生活中父母喊孩子起床的情景，真实再现于舞台，生活气息十足，让人们在愉快的氛围中感悟家的含义。出演留学生旁的男演员，一口流利的英语令人惊叹，他给人留下了深刻的印象。阳光帅气的面庞，幽默风趣的语言，灵动潇洒的肢体动作，这个活力四射、青春洋溢的青年演员把角色诠释到位，让人物走进了观众心里。

早婚育娃的孙俪上场了，她是一个年轻漂亮的姑娘，她健身、做美容、带娃，在平凡的生活中过着一个城市女人闲逸的生活。看不出她对事业有什么追求，也看不出她怎样规划自己的人生，她的生活主要围绕自己和孩子，像极了生活中衣食无忧靠美容、健身寻找生活乐趣打发时间的家庭主妇。健身教练“坑”她的钱，她不大在乎，解除人生烦恼，为心灵减压，用消费打发时间获得精神的快乐本身就是生活的一部分。她的快乐很大程度上来源于孩子，孩子会骑木马了，孩子开心，她也开心极了。值得一提的是，扮演孩子一角的是个男大学生，他在场上用一把拴了一根绳子的椅子当马，却骑出了木马的感觉，演出了一份清澈的童真，当他用纯真的声音喊出“妈妈，我会骑马了！”全场掌声雷动，经久不息。青年扮演幼儿，这个“嫩”不好装，弄不好就是老黄瓜刷绿漆的感觉，可我们的演员愣是用青年人的体魄诠释了天真无邪的灵魂，这个逆龄表演，燃爆了全场。

有社交障碍又渴望社会认同的阿豹，在生活的海洋中孤独的坚守岗位，他自卑而胆怯，害怕与人接触。他在和自己和社会的“对抗中”找不到自我，不能有效地找到自己的生命价值，在生活的重重打击下饱受折磨，活得小心翼翼，整天战战兢兢，目光躲躲闪闪，是一个善良而无助的人。他是救生员，每天重复着相同的工作，他性格懦弱，在老板面前唯唯诺诺，俯首帖耳，唯命是听。可是就是这样懦弱的阿豹，却是一个特别善良的人，他勇救落水女孩，成为了一个英雄，获得了大众的认同和理解，融入了社会这个大家庭。编剧兼导演刘翀佐以他深邃的目光，发现了处在社会热闹的人群之外的“孤独者”，看到了那些饱受折磨的冰冷而绝望的眼神，关注弱势群体，以期用爱救赎在社会这个大家庭中迷惘、痛苦的灵魂，展现了戏剧温暖的治愈力量。仁者爱人，他让我们看到了青年导演的责任与担当。此剧让我们意识到：在生命的大海上，爱是唯一的灯塔，也是真正的救赎。

三个场景，三个故事，诠释了青年人眼中“家”的内涵。家是父母营造的温馨的港湾，家是孩子的欢笑，家是人间生生不息的对生命的热爱，对生命的尊重，即使深陷孤独、抑郁的汪洋，也要摆渡生命的尊严与不安的灵魂。

戏剧演完，演员谢场，全体观众起立，对演员的精彩表演报以热烈的掌声。在现场，我们还看到了戏剧之外的精彩。导演为我们介绍了各位演员和该剧组其他成员，然后邀请该剧组台前幕后的所有工作人员一起合影。从这些年轻的面庞上，我看到了导演对演员和工作人员的尊重，也看到了剧组全体成员对导演的尊重，相互奔赴的温暖，成就“人和”，也成就了《“小”和“家”》。当我穿过舞台往外走，我看到那个穿军绿色上衣的男演员衣服被汗水湿透了，那个漂亮的女演员邓琳正蹲下身来和一个小女孩合影，她刚刚收获了一个小小的粉丝，她们的笑容像夏日的阳光一样明媚。

看完此剧，突然想起《论语》里的一个故事。司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”假如人类亲如一家，四海之内皆兄弟也，那么人类这个大家庭就少了纷争，多了包容，这样我们才能安享岁月静好。

儒地的风吹过尼山，带来山间草木的清香。碧波之上，戏曲声飘荡。千年《论语》与现代戏剧在灵魂中碰撞，漫步于乡间的小路上，高大的孔子像肃立天地之间，指引家的方向。