每每见某些专家学者，巧舌于殿堂之上，鼓噪于媒体之间，就很想将家乡“圣人莫言”的一段往事说与他们。

孔孟之乡凫山脚下，有一个叫集贤居的小村庄，离我们村也就七八里路远。

村庄坐南朝北，背倚凫山山系，左接青龙山岭，右靠白虎山丘，只有北面通往十里外的郭镇。

村子人口不多，也就三四十户人家。然而，令人惊异的是，此穷山僻壤地竟家家读书，人人识字。于是乎，外村人对此就有了这样的解释：某朝某代，当朝宰相受奸臣陷害，领家人仆役来凫山脚下，见此山坳坐南朝北，呈忠君之状，便定居下来。老宰相临终遗言：后人无论穷富，必以读书为念；否则，驱逐他乡。

这故事传得久了，大家信以为真，就将“集贤居”亦称作“圣人庄”。

集贤居最后一任村长是名哑巴。

那天，老村长召集村中贤达议事，准备将村长之位传给放牛娃小哑巴。

众人闻言砸开了锅：

“民智开化，导之一童叟，如何是好？”

“圣人以经典语录教诲后人，哑童难堪此大任！”

“耕耘稼穑、婚丧嫁娶、衣食住行、邻里纠纷，这千头万绪之事，孺子怎可知晓？”

……

面对众人的质疑，老村长不置可否，手捋皓髯，喃喃自语道：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”

众人也就不再坚持，因为他们明白：论聪慧，不及老人一二；论阅历，也差之甚远；既然老人做此决定，自然有其更高明用意。

于是，村中牧童小哑巴做了集贤居村长，而他依旧放牧着那几头牛。

既然是村长，大家有事就得向他回报，没事也得来“聆听”他的教诲。

每一次回报，得到村长回应的几乎都是，点头，再点头；微笑，再微笑。而聆听村长教诲可就复杂多了：他时而用手去指刮来的风、飘来的云、飞来的鸟、跑来的兽，时而去指田里的土、山中的石、井里的水、云里的山，就连那太阳、月亮、星星他有时也指了又指。

村民对哑巴是无比敬仰的，这源于对老村长的由衷信服。于是大家积极思索哑巴村长指给他们的任何一件事物。当小哑巴变成中年哑巴的时候，人们对于天气变化的征兆、地质构造的特点、动植物的习性等知识全都了然于胸；当中年哑巴变成老哑巴的时候，从小村走出来的人，哪怕是三岁孩童，全都成了周围村人口中的“圣人”。

那年的七八月间，哑巴老村长频频向大家指指点点，大家心里早已明白，一场亘古未有的大灾难马上就要到来了。

没有动员，也没有督促，大家纷纷牵上牛羊，带上粮食锅灶，在村长的带领下登上了凫山最高峰——凤凰岭。避开高大林木，人们在一块相对平坦的地方选好了营地。垒好了石屋，搭好了帐篷，当山岭上第一缕炊烟袅袅升起时，乌云如期而至，慢慢张满了头顶的天空。

一道亮光过后便是轰隆隆的雷声，继而倾盆大雨由天而降，山岭瞬间淹没在浓浓的雨雾里。

大雨下了五天五夜，郭镇周围十里八乡成了水乡泽国，冲垮的房屋、冲走的牲畜更是不计其数。再去看看昔日集贤居，已在泥沙砾石数米之下了。

在这场百年不遇的大雨来临之前，哑巴村长多次派人向周围村庄报警；然而，大家总以为，山洪只会威胁山庄，至于平原村镇，绝不会有半点影响；现在受灾，悔之晚矣。

洪水过后，郭镇开始了繁重的抗灾重建工作。镇长建议：集贤居旧址不适合重建村居，不如在镇驻地白马河畔选址重建。各村村长建议：集贤居个个是圣人，不如将他们分配到全镇每个村里，也好促进当地居民知识文化提升。少数服从多数，最后镇里按照各位村长建议，将集贤居村民分配到全镇各个村中去。

在人员分配的过程中，出现了一个难题：哪个村都不愿意接纳老哑巴村长。

“我们要的是能说会道的圣人，不是哑巴！”

“一个老哑巴，如何教给我们文化知识？”

“即便是孔夫子，若是哑巴，也成不了圣人！”

……

正当大家争得不可开交的时候，一个消息让这棘手的问题迎刃而解——老哑巴村长无疾而终。

集贤居乡民们闻讯赶来，见往日“点头”“微笑”“指指点点”的老村长躺在冰冷的帐篷内，眼角似有泪水，额头似乎新添了皱纹。人们双膝跪地，痛不欲生。

乡民们将老村长埋葬在集贤居旧地，墓穴恰好打到了他原来居住的石头房子里。

人们在老人墓冢前立了一块大石碑，碑的正面刻了八个大字：

“圣人莫言，启迪民智。”

（完）