说残疾

失去双腿的人偏要去攀登泰山，以此来证明残疾人并不比正常人差。所谓残疾，是指身体有某种缺陷，通常我们把较明显的残疾称作残疾，不容易察觉到的残疾就忽略不计了。认真说起来，大多数人都是属于“残疾人”。

有的人双腿瘫痪，只能坐轮椅，没有轮椅则寸步难行。很多人眼睛近视，没有眼镜也严重影响到了生活。双腿残疾叫做残疾，双目残疾就不叫残疾了吗？更何况还有很多人脑残，这可比腿残、眼残更加不幸。每个人的身体多少都有些缺陷，有的是体现在外面，有的则发生在五脏六腑。四肢健全，能跑能跳的人就一定不是“残疾人”吗？很多看似健全的人，身体的某些组织受到了损害，只是没有被别人察觉到，但疼痛却只有自己知道。

人没有必要样样健全，有的人天生不爱运动，即便每天坐轮椅又怎样？譬如我生性懒惰，虽有一双能跑步的腿，但平日里基本闲置不用，我并不认为我比坐轮椅的人更幸运。

每当看到残障人士参与激烈的运动，总觉得太没必要，生命适可而止就好。没有一双健壮的双腿，可以去做思想上的巨人，孙膑即是如此。还有武侠小说里的瞎子、瘸子，往往还都是武林高手，其实这也并非完全虚构。当命运关掉你一扇门时，一定会为你打开另一扇窗。双腿残疾的人往往臂力惊人，盲人往往听力敏锐，所以不要总是盯着自己的缺陷，也要认识到自身的优势。要说残疾，谁不残疾；要说健全，有哪个是完美无缺？开国的将军们，几乎是人人带伤，但不影响人民对他们的爱戴。苍蝇、蚊子、老鼠、蟑螂，哪一个不是完好无缺？可是却人人喊打。借用鲁迅先生的话说，负伤的战士依旧很伟大，而完好的苍蝇却只能躺在粪坑中取乐。

文化的传承与传播

越剧团为了吸引年轻人，于是让演员跳女团舞，这让我想起了电视剧《荀慧生》中的情节：荀慧生为了改良戏曲，于是设计出露着胳膊的旦角装扮，杨小楼一看就生气了，说这都什么呀？确实，经典也需要改革，但改革不是为了媚俗。不爱看戏曲的人，永远都不爱看，没有必要为了吸引这些人的眼球，而降低自己的身份。

曾几何时，“大语文”理念崭露头角。所谓的大语文，其实就是给小学生讲文学史，用小孩子能听懂的语言来宣讲，有的甚至用搞笑的语言来讲。不管怎么说，经典的事物一定是严肃庄重的，庄重并不等于沉重。你用搞笑无厘头的语言讲完了诗仙李白，但小孩子最终还是要回复到雅洁的层面上。为了吸收学员，不惜将文学搞得花里胡哨，但吸引了这些学员，又能将文学发扬光大吗？还有某著名讲师，用非常“好玩”的语言来讲历史，说什么战国诸侯PK，最终就剩下七个，这就是战国七雄。

文化传播的目的是为了吸引优秀的人，不是为了迎合俗人。假如越剧演员为了迎合俗人，倒不如让演员直接在台上换衣服，这样更接“地气”。

用媚俗的方式吸引一群乌龟王八蛋，然后觉得这是文化的繁荣。这种繁荣是虚假的繁荣，是自掘坟墓的繁荣。假如依然执迷于这种传播方式，那么总有一天会迎来一批骂声。