夏日的炎热与连日的阴雨搅合在一起，已形成一种褥热。这种褥热，诱发体内盐份不能很好地挥发，粘人的汗液使本有生活之压的人们，更增加了烦闷了。

周六天气放晴，空气忽然透爽，何不趁此良辰吉日，出外郊游，换一个环境，排解心中的郁闷。去哪儿呢？千里之外，时间不允许，居住周边未尝不是风景。歌曰：云儿飘飘，风儿摇摇，何必西天万里遥？只要你有一颗发现美的心，到处都是风景，这不正应了那句俗语：情人眼中出西施吗！

大众景点已俗，小众景点养性。近日读司马迁的《孔子世家》，其记载公元前500年齐鲁夹谷山会盟的夹谷山，就在百公里范围的枣庄市，还没去过，想象那一定是一个不错的地方，不然诸侯君主会盟不会选择了。

那天，起了个大早，驱在近两个小时到达目的地。入得山门，山路变窄，尽容一车。可谓初极狭，才通人，夹道两旁，野花、野草、野木挤挤挨挨的，让人目不暇接。山枣树、山石榴、野葡萄、山核桃、黄荆、黄栌等等，等等，随处可见，到处都是。那山枣如小铃铛挂满了枝头，那山石榴如小铜葫芦，坠满了枝杈。就在路边，就在山崖，无人采摘，静静的生长。小时候怎见过这情势，如放在那个年月，将是怎样的惊喜与雀跃？

那黄荆、黄栌都是宝呀！如移入盆盎中，可是难得之盆景，置于书房，绿意盎然，雅趣顿生。呀呀！还未登堂，就已被山的蕴含所折服的，浮想联翩了。

唐宋八大家的欧阳修，在滁州任上，写了一千古名篇《醉翁亭记》，落笔写道：环滁皆山也，其西南诸峰，林壑优美。望之蔚然而深秀者，瑯玡也。而此时的夹谷山，与欧氏笔下的瑯玡山何其相似也。枣庄古为峄县，谷山在其东北部，可以借而用之曰：环峄皆山也，其东北诸峰林壑秀美，望之蔚然而深秀者，谷山也。

其实，这夹谷山海拔大体也就三百米左右的样子，深虽谈不上，秀还是可以的。峰回路转，人工小道左右盘旋，依山就势，蜿蜒而上。山上树林荫翳，虽不怎么高大，却也是遮天蔽日的。清风徐来，虫鸣蝉叫，如天籁交响，渾是自然。

山不在高，有仙则名。这夹谷山却是不高，但因孔子相鲁会齐而名，也由此引起一桩桩公案，打开网络搜寻，仅山东境内的夹谷山就有三四处，如淄川的，赣榆的，莱芜的等等，均说其夹谷山，为当年齐鲁会盟之山，是正宗的。因此，各地专家学者，上下求证，旁证博引，为其考证，吟诗作赋，乐此不疲。置"土墙以塗粉"，谁不想把粉涮在自己脸上呢？更何况底蕴如此厚重呢！往事越千年，物非人非，行政区划更迭，沧海变桑田古路，齐鲁疆界广大，谁又能考证得清呢。其实也不必那么叫真，留下一段留白，让热爱生活的人们，用丰富的家国情怀去填补，去发挥，去联想不是更好吗！

其实，热爱生活的人们也正是用自己的热情、激情和才情去讴歌时代，透过那云雾缭绕的云烟，去还原和演绎着历史。

其赋曰：若乃大象无为，辩贞石而意远；神功不宰，读史册而心通。遇山翁其永寿，怀至圣之卓功：“当夫吴盛越亡，指兵锋而黩[dú]武；齐雄鲁弱，图霸业以会盟。孔夫子高瞻，是武备与文才兼具；鲁定公守正，因兵法与礼制相成。夷不乱华，词严义正；裔不谋夏，道畅德崇。于是守土以尊，乃外交之手笔；克敌以礼，推国士之良能。”当其奉职而辅，何其忠也；临敌而定，何其勇也；历阶而登，何其敏也；据理而争，何其壮也。故梁任公曰：“天下之大勇，孰有过我孔子者乎？”所以人因山而振志，山因人而扬名。论史以游心，殿宇透古香而肃穆；品茗而怀古，平林盈正气以葱茏。

其东也，临沧浪以闻歌，尼父之格言启后；其南也，战逼阳而化险，陬叔之巨力拔山。哲人已矣，过眼千年。度势审时之才可继，衮衣章甫之事长传。有道者倚天之壮址，无心者出岫之寒烟。试问谁伐峄阳之木？谁种龟阴之田？于今再振儒风，大匠劳而迈古；新承旧制，长衢[qú]绕以接天。喜诵千春之故事，又添万古之雄谈。

扬扬洒洒的，足有千言。既叙夹谷会盟历史事件，又颂孔子既礼又勇的胆略气魄，彰显了孔子一以贯之的“克己复礼”之理想。有礼、有节、有谋、有勇也！不动一兵一卒，胸中装有百万兵，兵不血刃而收复汶阳三地，可谓功勋卓然，名垂青史。

这也是孔子一生最高光的时刻吧！其余则人在旅途，周游列国，陈蔡被困，宋卫驱逐，累累乎如丧家之犬了。

未完待续……