大凡称之为圣上和圣人者，都是至高无上的标杆，即站在权力、道德或艺术的高地，被大家顶膜礼拜。

三皇五帝，圣上后来者也有三百多人，这里暂且不表。单说那圣人，除了孔夫子孔大圣人，咱们中国历史上，至少还有书圣王羲之和诗圣杜少陵(杜甫）。

实话实说，我对于大圣人孔夫子，一直是敬而远之；但对书圣王羲之和诗圣杜少陵，还是觉得有蛮亲近。尤其是那书圣王羲之，坦胸露腹于东床，竟然就被岳父大人看上，成为东床快婿而传为千古佳话。因为受家父的深刻影响，我从小就酷爱书法艺术，所以从小到大又从大到老，都始终生活在王羲之的《兰亭序》里面，确实是低头不见抬头见，属于铁杆粉丝。

王羲之跟卫夫人学习书法，肯定有些天赋，加之又特别的勤奋，所以不成功不出名都不行。不过，他自己恐怕也没想到，会成为后世的书坛圣人，坐了中国书坛的第一把交椅。这当然不是自封的，乃是唐朝皇帝李世民钦点的，他肯定比我还铁杆。

李世民是王羲之的贵人。据传，李世民利用手中的皇权，竟然搜集到王羲之传世间所能搜集到的数以千计的大小作品。

王羲之那个时代，因主客观原因，留存于世多为各种生活便条，少有宏篇巨制的大作，好保管但不好流传。《兰亭序》例外。

《兰亭集序》的真迹，据传是李世民手下千方百计骗到手的，死后还弄成了他李世民的陪葬。这样一来，就弄得后世极难见到王羲之的书法真迹，李皇帝理所当然又成了个千古罪人。

这恐怕是毫无疑问的事情。不幸中的万幸，李世民还有点小聪明，他的手下书法高手众多，于是便令褚虞诸臣认真临摹《兰亭序》多通，并且作为厚礼赠予重臣。如今所见的《兰亭序》，便都是各种临摹本，其中又以神龙本最为逼真最为优秀。

其实，王羲之自己也并不满意这份微醉之中所书作的兰亭诗集序言的草稿，事后又认真重写了好多回，但后世认可的却还是那份草稿。

由此便可见，王羲之也不能重复王羲之，因为书法是不可重复的艺术，就跟每片树叶都不完全相同的道理一样样的。无独有偶，中国书法史上公认的三大行书，还有颜真卿的《祭侄文稿》和苏东坡的《寒食诗稿》，也都是留存传播下来的草稿。

当然，学习书法，还是要讲究传承，必须下苦功夫，去临习前人大家的碑帖。

站在巨人肩膀上，可以少走许多的弯路。余以为学习书法艺术，进入碑帖难，走出碑帖更加的难，除非顿悟后，逐渐形成了自己的书体和书风。又据传，王羲之睡觉的时候，也经常用手指在自己的身体上练习书法结构，一不小心走火入魔，竟然将手指写在夫人的身体上，把她从梦中惊醒。

夫人有点生气，就咕噜了一句：人各有体！意思就是，你用手指写字，可以在自己的身体上比划，不要比划在我的身体上。王羲之听出弦外之音，悟出一“人各有体”的真谛，于是在传承的基础上大胆创新，终于写出传颂千古的“天下第一行书”，而且逐步形成了具有鲜明特色的流美清新的王体书法。

据考证，王羲之年轻气盛的时候，就把家门前那一池碧水都洗笔洗成了墨色，把写秃了的毛笔竟然理出了好几个坟头，这可不是一般人所能做到的事情哦！

王羲之有好几个儿子，其中一个儿子特别的聪明，而且也喜欢舞文弄墨，他叫王献之。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。王献之从小就跟老子学书法，还立志青出于蓝而胜于蓝，于是留下许多有趣的传说。

有一天，幼小的王献之挥笔写了一个大字，兴冲冲地拿给父亲看，想得到夸奖。

父亲笑而不语，提笔在大字的下面，重重地加上一点。王献之不解，于是又将父子合作的“太”字送给母亲看，母亲果然夸奖了句，只说这一点写得特别显功力。

还原历史的真相，王献之的书法名气，在相当长的一段时间里面，都比老子王羲之要高，确实是青出于蓝而胜于蓝哦！后人或许觉得李世民不太公平，过于吹捧老子而打压儿子，中国书坛往往就以“二王”相称，让王献之的书法艺术与老子齐名，只是排名稍稍靠后罢了。

现在许多学习书法的人，都时兴临习“二王”，当然是少有真迹。即使没有临习过，往往也会装作临习过，因为“二王”的书法名气，实在是太大了呢！