用现代的话讲，孔子的一生是追求理想的一生，奋斗的一生，学而不厌诲人不倦的一生。他一生致力于礼乐社会的建设，他创造的儒家学说光耀千年，泽被万代。

儒家思想博大精深，虽不能过誉为放之四海而皆准，但在修身齐家治国平天下的实务上，其借鉴意义是永不过时的。中庸之道，和谐理念，反对战争，致力和平与大同不正是后世要建立的一种理想社会吗？

孝悌为先，仁义礼智信，礼乐谢御书数，这些信念不正是我们的立身之本吗？有了基本的理论，还要有实现这理论的本领，这就是礼乐射御书数这六艺了。

孔子的儒家思想是积极的，他鼓励弟子积极出仕，要为国家效力。他强调君君、臣臣、父父、子子的等级秩序对稳定社会，促进和谐发展还是有其积极意义的。

他用儒家思想周游列国，传经布道，虽没能实现恢复周礼的理想，但却培养了三千弟子，七十二贤。其弟子中不乏为官为民的栋梁之才，这应该是对儒家思想成功的最好验证了。

孔子的葬礼是隆重的，鲁哀公亲自为其作祭文，称之为“尼父”，将其祖宅辟为祭祀的场所，即为后代孔庙的雏形。聖人走了，鲁哀公心里空空荡荡的，他感叹道：老天呀！你让老成人走了，今后我向谁请教呢？此刻的鲁哀才感觉到夫子学说对治国理政是多重要啊！如果当时重用孔子，鲁国不早就强大了？

孔子的礼乐思想，那是万仞宫墙啊！高山仰止，景行行止。

弟子们，失去老师，犹如失去一位慈父，温、良、恭、俭、让，成为弟子们修身的标准，弟子们为其守孝三年，子贡更是丧孝六年。曾参敏而好学，虽入师最晚，却深得孔子的喜欢。因此，师兄弟们一致推荐其，将私学办下去，继承老师的衣钵，发扬光大孔子的学说。要秉承老师”“有教无类”的办学方针，办好学堂，让愿意上学的后生都上得起学，为社会培养更多的人才。

曾子没有辜负师兄弟们的希望，他办学是成功的，发扬光大了老师的学说。其著作《孝经》《大学》，成为后世私学的必备教材。为纪念他的贡献，人们在其出生地的南武城建了曾子庙，供人们祭祀、参观、学习。

到了汉代，由大学者董仲舒向朝廷建议“罢黜百家独尊儒术”，自此，从国家层面确立了儒学的正统学术地位。

皇帝对孔子加封爵位始于汉平帝刘衍元始元年即公元元年，称孔子为“褒成宣尼公”，且孔子后裔可世袭爵位。到了宋仁宗至和二年即公元1055年，第四十六代孙孔宗愿被封为衍圣公，至第七十六代孙孔德成世袭这一爵位。

现曲阜早已成为“东方圣城”，为世界人民敬仰，学说已遍布四海。新时代的“尼山圣景”，从当代的视角为世人诠释了儒家思想的光辉和魅力，也成了网红打卡地，欢迎着四海宾朋。

我们用孔子的一句话，来结束我们的行程吧！子曰：有朋自远方来，不亦悦乎！

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