编者按

伏羲乃中华三皇之首，百王之先。他分理宇内，画八卦，制书契，造甲历，正姓氏，制嫁娶，奠定了中华文明，被尊为中华“人文始祖”，几千年来一直享受着最高的祭祀。关于其诞生地与葬身地的争论也众说不一，纷争不断。杜宏春馆长分别从两城的地理位置在历史上的重要性、人文历史等及两城伏羲陵殿墓上建陵的例制及为民作仪、为礼作则、为治作矩、为端作正等多方面，论证出两城伏羲陵殿为天下第一伏羲陵殿。

甲辰正秋1，幸获邀瞻微山两城伏羲陵殿。　　

伏羲氏，华夏始祖，太古正神，三皇贵尊，人文肇制2。享九州之邦祀3，受八极之重祭4，典万载之礼仪，崇百王之首誉5。神州兆亿血胄共仰也6，故其诞源葬陵祀庙纷纭流争。耄儒者7，剖列碑碣，掇遗冢籍8，启籥稗册9，字词咀嚼，句读吮喋10，煌灼而证向己论11，以谋某赤雀丹书之瑞12，镌镵祚鼎之慧13。余鄙怀僁屑14，不论不述，唯敦确恂实15，作记观仰所得耳。

记曰：

微山两城伏羲陵殿，风雨嵯峨，峥嵘磨砺，威仪载德，礼范磅礴。观如青史耆阇16，悟如坟典遐册17，敬如燎烟祥炎18，祈如元运元吉19。

为民作仪20，可符天下第一伏羲陵殿。

两城，徐淮节枢，海岱要衢，凫峄亘脉，青兖津梁21。溯上源三古，羲皇娲祖诞降于雷泽22，渔耕于承匡23，启婚于青庐24，禅封于岱山25，茔葬于山阳26。其网猎畜兽，聘嫁偶婚，仪节成俗，民氓佩念。风歌流延，里谣漫播，致成魏书载志之两城名胜27，熙宁重茂之陵殿也28。

为礼作则29，可倡天下第一伏羲陵殿。

两城，夏商故垣30，姬叔茅疆31，禽父睦邻32，邹邾乡邦33。溯元圣七功34，周礼在鲁35，辅弼于镐洛36，道统于尧舜，肇基于羲皇37。贵贱尊卑宗法，天人谐和之卦象38；体国立政社稷，委官分治之理政39；法度教化礼乐，陶埙琴瑟之乐谣40。姜齐姬鲁有别41，义利尚礼42；泗上诸侯有谐43，崇重化礼44。朝更代异，礼则罔替45，致成两城陵殿蒙元中统之大修46，朱明历号之重葺也47。

为治作矩48，可懋天下第一伏羲陵殿。

两城，四望之津49，湖山之畴，沃原之乡，物华之薮。夏治遵命祀天50，殷治尊神巫觋51，周治尊礼尚施52。秦汉礼崩乐坏53，法儒糅杂，百家争鸣归于道统。两汉二十七帝，四百余载，由黄老而行霸王道54，民众教化，唯贤是举。董夫子《天人三策》以定国本55，三统说兼纳五德56。两城域，高平、山阳故郡，儒宗南瞻之望57，致成两城经山岩腹58，伏羲陵庙之重懋也59。

为端作正60，可衍天下第一伏羲陵殿。

两城，高平国墉，山阳古郡，胡陆城缔61，千秋垣系62。羲皇陵殿悠脩三皇63，遥摄五帝64，诚赖史阁之元功65，黎庶之留盼，朝堂之理怀66，僚吏之参治67，敬存今世堂皇遗殿。陵台高筑基，青石规整；面五进三堂68，榉木榫合69；单檐歇山顶，琉瓦辉灿70；八棱石木柱，托坡挑脊71；梁檩椽枋拱，绘彩满施72；对吻云龙图，覆瓦绚案73。其陵台一体74，构筑严范，柱铭甄晰75，载记循序76，致成两城拓播雕文镂书，可衍伏羲陵殿之重辉也。

慨曰：

墓上筑堂，殷商例制77；方长择形，兆域图典78；秦辟别殿，后朝莫易79。其古构可溯远往矣。为民作仪，祭肇祖而飨五祀80；为礼作则，郅昌隆而施五伦81；为治作矩，理秩叙而明五政82；为端作正，衔圣皇而抚五方83。其寓形意委嗣而葺之84，后仿者何以逾越之哉？或征象其貌85，隐涵之仪礼矩正86，辞赋风骨87，何蕴之哉？

故云：天下第一伏羲陵殿，两城之础，此彼云泥88，足睨楮叶莫辨也89。

奉记于百川闫公、存常樊公、彦生黄公、盛公斌，晓霞刘君修阅，镌铭两城伏羲陵殿之首意，皆喟焉90。

是为记。

济州兰台杜宏春

作记于甲辰暮商