在山东农村，数不清的民间风俗，折射出儒家文化的博大及精深，体现了当地百姓安居乐业、和谐相处的一种美好向往和文化礼仪。

散糖茶，是山东鲁西南济宁、枣庄、临沂一带的民间喜庆风俗。周边近邻的几个县市，因地域相交，也都有散糖茶的习惯。比如，像济宁的微山、鱼台、邹城、曲阜等县市，临沂与枣庄搭界的其它区县，甚至跨湖对面的江苏沛县、丰县等地方，也都有散糖茶习俗。说来，这不仅仅是乡土人情世事，也是鲁西南地区的文化特色吧！

在上世纪七、八十年代，农村里谁家媳妇生孩子了，必然家里人都很高兴。为了让全村人都沾沾喜气，同时也通过一种喜庆方式，回馈或告知村里四邻乡亲。一大早，家主早早起床，用红糖、大米或小米熬一大锅喷香的糖茶，还要煮一锅热气腾腾的鸡蛋。煮熟后，每个上面涂成红颜色，代表着喜庆与吉祥。

太阳出来后，一般都是由家里男主人用扁担挑着两只盛满糖茶的铁桶，另一人携着装满红鸡蛋的竹筐，开始沿街串巷挨家挨户分发。于是清晨的街面上响起男主人的吆喝声来：“散糖茶来，散糖茶……”在过去农村来讲，这种形式也叫“报喜”。至于这种报喜的习俗是从什么时候沿袭下来的，翻翻过去的个别县志，已无具体考究。但此情更充分说明了一个问题，那就是分布在鲁西南农村里的散糖茶习惯，比较广泛和常见，已很早就形成历史了。

听到“散糖茶”的叫喊声，大家都知道，街坊邻居家里又有“添丁”的了。此时掩着的农家木门或柴扉“吱呀”一声就打开了。里面走出端着瓷碗或搪瓷缸子的婆婆或媳妇，或是正待准备要出门的年轻人，笑吟吟地把手里端着的器皿递上前去。这时主人就会用铁勺或木瓢从铁桶里舀出一勺或两勺倒进去，然后旁边的一人赶紧从竹筐里摸出几个红鸡蛋塞到对方手里。如果这时有小孩子跟着出来，分糖茶的主人还会再多发一个红鸡蛋给小孩，拿着水瓢的手，也会多倒一些糖茶在器皿里。此刻，大家脸上都带着笑意，为这简单而富有乡土人情味的喜庆分发仪式。

主人一边分发一边大声而高兴地吆喝道：“喝糖茶，吃红鸡蛋喽！”

当然，这时候分到糖茶和红鸡蛋的人家也要接着回应一下礼节：“谢谢啊！生啦，男孩还是女孩？”

主人满脸笑盈盈地一番回答，旁边的人赶紧迎合道：“喜啊，男孩女孩都喜，恭喜，恭喜！”再有爱说话的邻居或街坊这时也会多问上几句：“孩子几斤？奶水够吃不……啥时候送粥米，给他（她）姥姥家送信了吗？这几天我估摸着快生了呢！”絮絮叨叨一番话语，时不时现场爆发出一阵欢笑声，使得清晨街面上的空气里弥漫着一股糖茶和香鸡蛋的味道。

一番说笑之后，主人兴高采烈地挑起担子又朝别的街道或巷子里去了，嘴里依然不停地高喊着：“喝糖茶喽，吃红鸡蛋喽……”声音绵甜高亢，冒着炊烟的农户里，又三三两两地走出端着器皿的街坊，朝着分发糖茶和红鸡蛋的这边走来。

散糖茶是礼尚往来的一种和谐民俗，促进了邻里乡亲关系，密切了人与人之间的生疏感情，进一步弘扬了儒家文化的传承，对融洽乡情、人情起到了至关重要作用。

现如今的农村，有很多好的风俗变味了，就连散糖茶的好习俗也慢慢步入后尘，失去了原有的热闹和形式。有的人嫌麻烦，散糖茶的风俗基本取消了，但生孩子分发红鸡蛋的习俗依然还存在。只是，由于人与人之间的关系越来越淡化、生疏，红鸡蛋发放的对象也不再是全村每家每户了，而是演变成近邻或是对门了。那种生娃全村人都跟着喝糖茶、吃红鸡蛋的习俗逐渐变稀少了。

究其原因，主要是现在人们生活条件变好了，腰包里的钱变鼓了，不知不觉又生出一些稀奇古怪的“新招”来。生娃分发糖茶和红鸡蛋的习俗，变成去饭店里办酒宴、吃大席、扎彩虹门等不伦不类的不正之风，互相搞攀比，致使人的虚荣心变强。时间冲淡着乡情，奢侈淡化着人心，攀比模糊了传统文化的弘扬和街坊四邻的亲密感情。

的确，现如今人们对糖茶和红鸡蛋的认识已不是那么好奇和计较了，但老辈子流传下来的乡村习俗，不能被世俗和不正之风所替代。在越来越好的生活条件里，大家愈加怀念从前质朴、厚道的民风，也更加期盼能像过去那样，人与人之间心无遮拦、邻里之间有事常走动且互帮互助的情景再现。

那时候的孩子，喝一口糖茶，咬一口红鸡蛋，要比现在喝可乐、吃肯德基还要有滋有味。是啊，现在大家并不是想喝糖茶、吃红鸡蛋了， 而是想念在散糖茶和红鸡蛋的分发仪式上，再能品尝到过去那种乡里乡亲的人情世故，还想续接起从前的那些温暖人心的美好情趣……

红糖茶代表着生活和未来的日子红红火火，甜甜蜜蜜；红鸡蛋则象征着人圆、家圆、事事圆。美好的祝愿承载着家主和全村人对出生娃娃的希望，也衷心祝福着大家幸福美满，欢乐永远。