小时侯读《聊斋》中的《罗刹海市》篇，不明白，蒲翁为何把罗刹国和水晶龙宫放到一起说。再读，方觉其大有深意焉。
    马骥字龙媒，是读书人，长相俊秀。父亲经商。
    一日，马父对他说了一句让天下读书人潸然的话:数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿仍可继父贾。
    意思是读了那么多书，有什么用呢？饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿。你还是随我经商去吧。
    这个问题，李太白问过，杜子美问过，曹雪芹问过。结合现实处境，马骥也难以回答，他只好跟随父亲的脚步，去经商了。
    提出这个问题，就可知蒲翁愤懑，这人间种种，让人心中块垒难消，为使人看得更清楚，蒲翁设置了一个镜中的人间万象，就是罗刹国。
    此国是尘世的升级版，美丑不分，黑白不明，人上升的渠道不是唯才是举，不是善恶分明，竟然是以美丑而定，本来就够荒诞的，更荒诞的是把美丑的标准颠倒过来，真是一个群魔乱舞，以丑为美的令人绝望的又一个尘世。
    让对尘世有深刻绝望的认知的马骥是待不住的，即使他在这里有了一定的地位，他知道靠欺骗是不可能长久的，其实也是骨子里对罗刹国的不认同。
    他要离开这里，转换得如此丝滑。是罗刹国里的还像人的底层，作为引渡者，把马骥带到了——海市，这是海中仙境龙宫和罗刹国的纽带之地。在海市马骥得遇东洋三世子，也就是龙宫太子，有缘去到龙宫。
    美总是相互吸引的，龙宫中是以美为美，那是一个人间理想所在。
    在龙宫，马骥以水精之砚，龙鬣之毫，纸光似雪，墨气如兰，写成千字文，令水国添光，龙君赞叹。许以龙女，拜驸马都尉。“龙媒”之名，噪于四海。想想父亲为马骥取的字，真是冥冥之中自有天意焉。
    诸君可知，这是一个海中的世外桃源，以美为美，琼楼玉宇，对有文采的读书人万分敬重，待之以礼，简直就是人间仙境。
    然而，人对故土是难以割舍的，因为这是他的根。马骥就是如此，玉树琼枝，家有仙妻，不能消弭对故土家人的思念，他想让龙女跟随自己返回故乡。
    诸君可知，龙女是人间理想中的仙境成长起来的，她是不可能去往人间的。南橘尚且北枳，人间的肮脏比罗刹国尤甚，黑白颠倒，美丑异位的人间不过是另一个罗刹国而已，她在这样的环境中是不可能生存下来的。就如宝玉说晴雯，是一盆才透出嫰箭的兰花送到猪圈里去一般。
    龙女深明大义，通情达理，她虽爱马骥，也并未阻止马骥回归故乡，和亲人团聚。
    龙女已有身孕，两人约定，如生女，名龙宫，生男，名为福海。
    马骥归故乡，龙女以鱼革为囊，装满珠宝，告之马骥，珍藏之，可数世吃穿不愁。
    总觉得龙女清醒且悲观，这个悲观是建立在她对人间的深刻认识之上的。
    马骥伤感离别在即，龙女说:“人生聚散，百年犹旦暮尔。”人生在世，即使活一百岁也不过是白驹过隙，朝暮之间。
    龙女聪慧，把一双儿女交给马骥，附之书信，写得情深意长，哀婉动人。
    龙女至孝，马骥母亲去世后出殡时，龙女亲往拜谒。
    龙女是世间最美好女子的象征，很难想象，她如果来到这个花面逢迎，世情如鬼的人世间，会被迅速吞噬，只有在那个美好的人间理想所在龙宫，玉树在庭，花开满树，光明可爱，高洁如兰花的龙女，让人心怀无边无际的向往。