小时候，盼着过年，其实就是盼着有好吃的，做身新衣裳，收点压岁钱。算是孩提时代过年三件宝。年前年后的赶大集，听大戏，买鞭炮一些大众活动外，印记中吃罢初一的饺子，就心心念念着初七送火神了。

送火神是以孩子们为主角的社火，过年最盼望的一个热闹场景，家乡说法，只要会走会跑的男孩，自个或家人都会扎制火神把，参与到这个“玩火”的活动。无外乎火神把有大有小，送的远近不同。 

火神是由麻杆，杂草和麻绳捆绑而成。一般用三四颗麻杆截成两米长短，用线绳扎紧固定成把芯。然后在把芯外围绑上麦秸杆，有条件的中间加上黄豆秸或芝麻秸，这样火把易燃、耐燃。也有最外层用玉米棒裤（玉米皮）包裹，遮挡减少进风，延长燃烧。有创意的会在火神把里面不同位置，放上三五只威力较小的鞭炮，享受火神把炸燃的喜悦。

初七傍晚，上夜影的光景。一般在村口空地，由一位德高望重的女性长者，燃上几炷香，朝向南方，念念有词。拿着火神把的孩子们围在四周，本是叽叽喳喳，你挤我抗的，霎地，安静下来，虔诚地听着长者的祈祷，等着长者的火种。当长者烧完香，燃着一支引火棒，再一一点燃火神，刚才还一片沉寂的孩子们瞬间变得像炸开锅，喊叫着争相争先。

率先燃着的，抽身撒腿开跑。有扛着跑的。有烧的太旺，把火神顺在身后跑的。有绑的结实，半明半灭间，就举过身前逆风跑的。高个，矮个。把式大小不一，松紧不一。先前的跑出里多路了，年龄尚小的才开始点燃。一霎，路面就像一条游动的火龙。继而，星星点点的，又似一条灯带。在还没用上电灯照明的乡村，算是一场不错的霓虹盛宴。更像《老山界》中，一字型、之字形的火把急行军，大有革命星火燎原之势。

棉袄棉裤穿着，伙伴们往往跑的满头大汗。路边不时落下未燃尽的柴草，像烽火信号。有的干脆将火把堆在一起，围拢烤起火来。个别调皮的在熊熊燃起的火堆中，扔进鞭炮，啪地炸出一团火星，炸出一片欢乐。

乡间说处，火神送的越远越好，伙伴们也是拼着命的跑，年龄大点的能跑出二三里地。其实，也是报上一年，与河对岸的另一村火神大军的一火之仇。总是要比一比哪个村里送的远，互不服输，叫着劲，隔水喊话。这也成为事后伙伴们引以为傲的话题。

送火神，在老家有祈福、避邪、护身之说。火代表对美好生活的向往，红红火火，风调雨顺。火和祸同音，意思是把灾祸送出去。民间传说的一些妖魔鬼怪，见到火神就吓跑了，去除邪恶，护佑乡亲。小伙伴们过年都拉了馋，饱了口福，这一跑也强身健体了。

“看火克婆婆，看灯克公公”。结婚不足三个年头的小媳妇或刚过门的新媳妇，初七当天必须回到娘家去，不能看婆婆家这面送火神。说是，看了婆婆家这面的火就克婆婆，也是当地媳妇“躲初七”的习俗。婆婆不在世的，就免了这一躲。也有人家临近傍晚，把媳妇关在房间，不上灯，过了子时，就算躲了。

老年人还说，凡是做成送火神的柴、草，譬如未燃尽的麻秆，绝不能拾遗，谁带回家谁家易招火灾。所以，从小拾柴，只要野外有烧过痕迹的柴草，绝不捡拾。以柴草有没有黑头，来判断烧过与否。

而今，我留意着乡村轶事，聊起小时候这么简单的快乐，感觉心里像丢失了什么。一直守望在家的发小说，咋送火神？老的老，小的小，我们这帮五十多的都是村里的年轻人了。年轻点的都出门打工或带孩子在县城定居。早没谁玩这玩意了。

也是，那份童真、欢笑也只有在心中荡漾。驻守乡村的人员越来越少，越来越老，遛走的还不止是那火神，火把……