河北省承德市，别称热河。清代曾是王朝的夏都，是除北京以外的第二个政治中心。一部中国近代史与承德有着绝大的关系。不看地形图与历史书，单看现存的避暑山庄和周围的几十座大型庙宇，就能感知此处在大清二百多年历史上，在政治规矩、精神引领方面对地广民众的中国的巨大影响力和统摄力。

当今把一顶“历史文化名城”的桂冠授予承德，确是实至名归。

7月30日，承德高温达34度。早6点半，我们一行已经来到避暑山庄丽正门（正门）下，期待着游览胜地。

避暑山庄，又称热河行宫，是清朝皇帝为安抚、团结边疆少数民族，巩固国家统一而修建的一座夏宫。占地564万平方米，是世界现存最大的皇家园林。

避暑山庄始建于康熙四十二年（1703年），经康熙、雍正、乾隆三朝，历时89年，于1792年建成。主要分为宫殿区和苑景区（湖泊区、平原区、山峦区）。

避暑山庄按照地理形貌选址设计，以西北山区、东南湖区、北部平原区的地形地貌，构成微缩版的中国版图。山庄造园取法自然，不假雕饰，120余组建筑掩映于山水草木之间，融南秀北雄为一体，集全国名胜于一园，体现出恢弘精致的皇家园林气派。

在避暑山庄的宫墙之外，分布着十二座皇家寺庙，体现着清代统治者融合海外包罗宇内各美其美美美与共的大国气度。

现在的避暑山庄早已不是皇家专享的禁地，已经蜕变为像故宫一样，以中轴古建筑和配殿专题展览为主要看点的博物馆，下设“澹泊敬诚”、“四知书屋”、“烟波致爽”、“延薰山馆”、“乐寿堂”、“慈禧生活”、“万壑松风”、“浮片玉”八个史迹复原陈列和其他如“山庄概况”等专题展览。

丽正门乃避暑山庄九门之首，为乾隆三十六景的第一景。从丽正门进入，但见大殿广场青砖漫地，古松参天，气象森严，一派皇家气象。这是一座坐北朝南，前朝后寝，九进院落的大型皇家建筑，主殿澹泊敬诚殿功能似故宫的太和殿，是大清皇帝举行重大庆典、百官朝见、接见少数民族领袖和外国使节的地方，殿内悬挂有康熙皇帝御笔题写的“澹泊敬诚”匾额。

这座大殿又称“楠木殿”，是乾隆十九年（1754年）用珍贵的楠木重新改建的，据说光白银就花了1.3亿两。二门通道上悬启功先生手书的“避暑山庄博物馆”匾额。

后宫寝殿的主要建筑是“烟波致爽殿”。康熙、乾隆、嘉庆、咸丰四位皇帝曾经在“烟波致爽殿”的西暖阁居住，嘉庆和咸丰帝都是在西暖阁的床上去世的。1860年，咸丰帝还在这里签署了著名的不平等条约-《北京条约》。

随着熙熙攘攘的人流出宫殿区，坐接驳车，大家拾级而上，登临西北山顶，吹缕缕山风，但见远处的“小布达拉宫”在山腰间巍峨耸立，红色的巨大墙体和金顶熠熠生辉犹如仙境。

过“风泉满清听”，看远处的山峦叠嶂，草木葱茏，长河蜿蜒，磐石独立，敖包星罗，佛塔耸峙，忽然发现当年康熙帝真的好眼力好气魄，竟然选中了这样一块山绕水抱的风水宝地！

下山，扑面而来的是一方翠玉似的湖泊。登船，两个船工用竹篙奋力将一艏画舫，划向对面的“金山”。金山之上垒土积石，亭台楼榭，松柏蓊郁，游人如织，龙船相接，好不热闹。

下金山，顺湖岸而行，有一方汉白玉的山子底座雕刻精美，据说是乾隆当年的遗物。左拐，到“烟雨楼”，此乃当年轰动全国的电视剧《还珠格格》的拍摄取景地。过楼前睡莲池塘，见白莲朵朵，游鱼无数。

眼前忽见的人潮涌动形成一个巨大的旋涡，原来是“皇帝和他的嫔妃们”在此香汗淋漓地大跳广场舞。

纪导说，大家自由活动半小时后在广场上集合。于是，我们避开人群，穿过广场，游览了“延薰山馆”、“法林寺”、“清辉亭”，不仅感到了此地作为避暑胜地的清幽雅会，还体会到这里的园林造法凿湖起山与杭州西湖有异曲同工之妙。

承德之名来源于雍正皇帝的“承受先祖德泽”之意，于雍正十一年（1733年）设承德直隶州，始称“承德”。之前此地称“热河”。为什么取“热河”之名呢？于是，我们又乘接驳车，前往热河的发源地一探究竟。

一看之下，让人不仅大跌眼镜。原来大名鼎鼎的“热河”竟然只是一片波澜不惊的温泉，就像济南又名“泉城”一个道理。妙在这条号称全世界最短的河流，发源在皇帝的苑囿之内，故名声在外，甚至于到了民国还有一个热河省。当然，它至今还有一个石砌的码头在此作证，好像《红楼梦》大观园里贾宝玉们的兰舟催发处。于是，游客纷纷排队与一块刻有“热河”二字的石碑合影，以为到此一游的凭证。

回程的路上，我和剑锋兄、时圣成兄又游览了同福寺遗址。与1920年代的旧照片相比，同福寺只剩下了一个雕花的山门和一座九层宝塔，在炎炎夏日里向游人孤独地倾述着时光的侵袭与战火的无情。

避暑山庄宫墙以内的游览到此结束了，虽然是走马观花，但也用掉了足足5个小时的时间。

比起游览故宫的感觉，避暑山庄更加贴近历史合乎人性融合自然，这让我们感受到了不同的历史叙事风格。特别是对于那个年轻鲁莽最终把命丢在这里的的咸丰帝，和年轻的慈禧太后不觉生出了一些同情。

下午安排的是游览承德博物馆和“小布达拉宫”。

承德博物馆是国家一级博物馆，构造阔大、现代感十足，容纳了承德从新石器到现在的历史演变过程的标志性陈列，但主要亮点还是清代。谁叫承德是毗邻京津，连接关内关外，是大清除北京之外的第二个政治中心呢。

“小布达拉宫”正式的名字叫普陀宗乘之庙（观音庙），是清代乾隆皇帝为庆祝他本人60寿辰和他的母亲崇庆皇太后80寿辰而下旨仿西藏布达拉宫建设的佛教庙宇，是外八庙中规模最大的建筑群，建成于乾隆三十六年（1771年）。

“小布达拉宫”依山而建，坐北朝南，气势雄浑，进入清式与藏式结合的山门，中轴线上的第一座建筑就是通体红色，上覆黄琉璃瓦重檐歇山顶的碑阁，以汉、满、蒙、藏四种文字记述着《普陀宗乘之庙碑记》《土尔扈特全部归顺记》《优恤土尔扈特部众记》，记载着修建该庙和历史上著名的土尔扈特部族东归的故事。

穿过红色的山门就是高十多米的白色的五塔门，上有五种颜色的喇嘛塔，门前有两座巨大的石象，像征着吉祥与大乘佛教的法力无边。过五塔门就是光芒四射的清式三间四柱七楼三券门红黄绿琉璃牌坊，明间正楼前额有乾隆皇帝御题的“普门应现”，后额为“莲界庄严”。

不左顾右盼，沿中轴线直行，普陀宗乘之庙最后，位置最高，面积最大的就是巍峨壮观，御赐达赖喇嘛修行的大红台了。

在大红台怀抱之中，就是整个寺庙的主殿-万法归一殿。万法归一殿在大红台群楼天井正中，是一座正方形七进间大殿，造重檐四角攒尖顶，覆鎏金鱼鳞铜瓦，藏式法铃宝顶，殿顶使用头等金叶14000多两。

该殿是清朝皇帝和各少数民族领袖礼拜之所。由此可以看出“明代建城，清代修庙”这句俗语的来由。用汉、满、藏、蒙等民族都能接受的宗教信仰统一这个当时拥有四亿人口和1300万平方公里的庞大帝国，这就是所谓康乾盛世的精神支柱，也是清朝统治者的高明之处。

普陀宗乘之庙见证了土尔扈特部族回归等重大历史事件，是康乾盛世的代表作，是第一批全国重点文物保护单位，也是第一批国家级风景名胜区。

虽然天下着微雨，又潮又湿；虽然大殿内没有灯火，也难以看清展陈文物的全貌，但大家依然不顾年老体衰，仔细观看着这震撼人心的佛家道场，体味着这来自古代的信仰伟力。

如果你还不能领略康乾盛世的魅力，那就今天晚上到双滦区元宝山下去观看一场叫作《康熙盛典》的大型实景演出，去感受伟岸的元宝山下数百位专业演员，以天空为幕，以大地为台，利用现代高科技声光电技术，以康熙帝传奇的一生为主线，在旌旗猎猎，马嘶长空，炮声隆隆，跨越时空的场景里去感受盛世中国的辉煌吧。