向来鹰祭鸟，

渐觉白藏深。

叶下空惊吹，

天高不见心。

气收禾黍熟，

风静草虫吟。

缓酌樽中酒，

容调膝上琴。

元稹的《咏廿四气诗·处暑七月中》，将时空引入天地始肃禾乃登的处暑节气。诗中写道：每逢处暑时节，老鹰大量捕食鸟类，并将猎物齐整地排摆在地上，仿若祭祀一般虔诚，令人渐渐感觉到秋意越来越浓了。在树叶之下，空自惊觉瑟瑟秋风拂过；抬头仰望，天空高远澄澈，却看不见上天的悲悯之心。暑气逐渐收敛，作物开始成熟；凉风沉静下来，草丛中的蟋蟀、蛐蛐等昆虫发出阵阵鸣叫。慢慢斟饮杯中的美酒，从容地调弄膝上的琴弦，这，才当是处暑时节应有的情调吧！

处暑，是我国二十四节气之第十四个节气，也是秋季之第二个节气。公历每年8月22日、23日、24日，当太阳达黄经150°，即是处暑交节之时。《月令七十二候集解》云：“处暑，七月中。处，止也。暑气至此而止矣。”意思是说，处暑是农历七月的中气。处者，止也。处暑，意味着酷热难熬的“三暑”（即：小暑、大暑、处暑）天气已至尾声。此后，夜寒昼暖，温差增大，作物白天吸收的养分到晚上储存，丰收在望，因而农谚云：“处暑满田黄，家家修仓廩。”

关于“处暑三候”，《月令七十二候集解》载曰：初候，鹰乃祭鸟；二候，天地始肃；三候，禾乃登。

初候，鹰乃祭鸟。鹰被视为有义德的禽鸟。秋季在五行中属金，金德主“义”，带有肃杀之气。处暑后第一个五日，鹰感受到这股秋金之气，开始大量捕猎其他鸟类（怀胎者除外）并齐整地排摆开来，如同人们在祭祀先祖一般。元稹《咏廿四气诗·处暑七月中》所云“向来鹰祭鸟”，即是此候特征之写照。

二候，天地始肃。处暑后第二个五日，阴气开始生长，天地间呈现一片肃杀、收敛的景象。李白《三五七言》曰：“秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。”意思是说，秋夜的风有些清冷，秋夜的月明亮透彻。枯败的落叶在萧瑟秋风中无助地飘舞，时聚时散，甚是凄凉；风吹落叶之声惊扰了栖息的寒鸦，发出阵阵哀鸣。初唐诗人孔绍安《落叶》曰：“早秋惊叶落，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。”意思是说，秋天早早来临，惊下片片落叶，到处飘零，好似游子之心在空中旋转而不肯落下，说是留恋哺育自己生长的故林。

三候，禾乃登。禾者，谷类作物连茎带秆之总称，如稻、黍、瓜、粱等皆属禾类；登者，成熟、丰收之意。处暑后第三个五日，气温逐渐下降，各类谷物进入成熟、收割阶段。晚唐诗人聂夷中《田家》曰：“父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。”意思是说，父亲在山上耕田，儿子在山下开荒。六月刚过，稻谷尚未抽穗，官家用于征敛的仓库却早已修好。满怀悲悯、极具讽刺地道出了农人辛苦劳作，却难逃“犹饿死”的悲惨命运。

看啊，喜人的丰收景象宛若璀璨的画卷，铺陈在唐都长安广袤的大地上，五彩斑斓，令人遐想、沉醉。