宋延坤老师在这次读书会上的演讲，使我对自认为熟悉的三国文史有了不一样的认知。宋老师从济宁本土的三国人物为契入点，梳理了社会伦理道德在东汉未年于三国混战中的变迁，他在三国英雄争霸、战争权谋的基础上，重点揭示了乱世道德伦理的崩塌、重建与异化的全过程：从汉未卖官鬻爵开始，名教制度腐朽没落，使虚伪名利之风盛行，忠孝德行沦为仕途工具；到魏蜀吴三国政权、仁人志士与底层百姓于艰难中重构道义底线，坚守立身本心；最终司马氏以权术乱世，致使整个社会信义整体崩塌，君臣伦理彻底败坏，为后世王朝乱象埋下隐患。宋老师以史鉴今，透过千年三国风云，揭示文脉润泽传承道义之真谛，最终呼吁于文者，担当起传统道德重塑的大义，才是于文者的历史真义。因为德义不朽，人心易变，唯有文脉使之永续。

世事变迁、朝代兴替之际的人生百态，德义的弃持更反映了人性本色。汉末乱世，人性在权力、生存、利益的裹挟下反复摇摆，曾经坚守名教的士人虚伪做作，只为追名逐利，臣民表率的君主公然卖官，手握权柄的臣子只为争权夺利而背弃初心，司马懿背弃洛水之盟失信于天下，司马师抛公然抛然弃君臣礼仪，司马昭则弑君乱纲，乱局重压下，无数人在急流中抛弃道义、唯利是图。人心在利益的权衡中，在标杆面前是最易动摇的，乱世的生存压力、权力的极致诱惑，总能让人轻易打破世俗的道德约束，让善恶颠倒、信义虚无。在历史的滚滚洪流冲刷下，一时的权谋霸业、功名利禄皆成云烟，曹操、司马懿的赫赫功业早已化作历史尘埃，唯有忠义、仁厚、诚信、坚守的德义精神深入人心、代代相传。而这份不朽的德义精神，正是依托中华文脉代代承续。从陈寿《三国志》秉笔直书记录真实的道德弃守，到《三国演义》以文学故事寄托民族忠义理想，再与济宁本土三国往事相互印证，文脉以正史纪实、文学传唱、乡土记忆的多种形式，定格乱世中的美好德行、批判虚伪权术，让易变的人心有了永恒的精神标杆，让零散的德义微光汇聚成生生不息的民族精神。

以三国文脉承载的德义映照当下，新时代的文风学风与个人修身立业，更需以古德为鉴、以文脉为根，坚守本心、正本清源。当今商业社会发展迅速，浮躁功利之风大有滋生漫延之势，部分人重结果之膏肓轻手段之德行，甚至于见利忘义，权、利面前，不惜将立身道义抛之脑后，与汉末伪孝邀名、权术逐利的乱象隐隐相合。与此同时，大众的文史认知也常陷入误区，要么沉迷文学演义的虚构人设，非黑即白随波逐流予以评判；要么片面注重成败得失，学习精致利己的权术思维，忽视了传承价值的道德内核。正因如此，传承三国德义文脉、树立正向价值追求，成为我们当下重要的修行目标与努力方向。首先，树立客观的文史认知，厘清文学理想与历史真实，不盲从大众标签评判人事，读懂历史场景下人性的复杂与道义的珍贵，在纷繁复杂的文史阅读中，淬炼本心、涵养正气。其次，摒弃浮躁功利的处世心态，拒绝虚伪造势、投机取巧，学习乱世仁人志士坚守本心、恪守信义的品格，在日常处世待人中坚守真诚、忠义、担当、善良的底线。最后，主动承接文脉薪火，跳出“读史只看热闹”的浅层认知，主动挖掘传统文化中的德义内核，将古人“以人为本”的仁心、“坚守气节”的风骨、“一诺千金”的信义，转化为当代立身做事的行为准则，让传统文化的道德力量融入现代生活。

“以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”汉未三国百年间涌现出的英雄豪杰、君臣、志士，于时代洪流中的奋斗挣扎，道尽了人心的善变与世事无常，也印证了一条永恒的真理：霸业有落幕之时，权谋有失算之日，唯有德义与文脉长存。《三国志》所记载的真实的人性异化与道德弃持，呈现了乱世的生存残酷与德义的可贵，《三国演义》的文学描述却抒发了民族理想精神与价值追求，让关刘为代表的忠义仁厚精神深入人心。二者史文相映，在中华民族千百年的历史长河中光芒四射，至今仍熠熠生辉，三国文脉的精神价值最终成为不朽的民族精神内核。对于当今文学创作者来说，在新的时代剧变中，更要铭记历史教训传承千古德义。济宁本土的三国风云已远离我们而去，站在这片土地上的新时代的我们，一定要以此次研学为契机，深悟文史，守住本心，摒弃浮躁功利之心，恪守立身行道之德，在阅读中擦亮本心，在创作中，践行道义，主动传播文史正能量，让不朽德义与文脉代代庚续，让千年先贤的德义智慧，成为我们的人生标配与指路明灯。