一 张 三 拐 姑 

每年的阴历三月三，是兖州的“蚂蚱庙会”古时候，人们为了避免蝗灾，各地都建有“蚂蚱庙” 阴历三月三，据说是蚂蚱娘娘的生日，这天人们纷纷到蚂蚱庙烧香磕头，祈求蚂蚱娘娘保佑风调雨顺，避免令人毛骨悚然的“蝗灾”。当当地的环境有利于蝗虫的繁殖条件，蝗虫就会大量繁殖，数以亿计的蝗虫，铺天盖地，布满天空，遮天蔽日，以每天一百公里的速度向前飞行，所过之处，赤地千里，所有树叶、庄稼的叶子被蝗虫一扫而光。全都变成光秃秃的枝干。庄稼就会颗粒无收。久而久之，在蚂蚱庙前就形成了庙会。兖州的蚂蚱庙会是兖州的大型庙会，比一般的大型农村集市要大得多。占地好几大亩。，日用百货，、农具、布疋、杂活，小吃、马戏团、戏台、木器行等各有固定范围。城里的居民、周围四村八乡的农民，也都纷纷去赶会。买些日常用品，插、耙、扫帚、扬场锨、镰刀，捆麦个子的稻草绳等麦收的器具。孩子们早就盼着赶会了，他们只能在赶会时才能买的玩具和在庙会上吃上好吃的。

有一年，住在庙会附近的一家，有一个八九岁的小女孩，哭着闹着要去赶蚂蚱庙会，她的父母亲因为那天有事，只能让家里养的，从外地买来的，只有十三四岁，名叫“张三”的童养媳，领着小女孩去赶庙会。他们千嘱咐万叮咛，要看好小姑子，千万不能走丢了。童养媳急忙答应。保证孩子的安全。二人到了庙会上，被熙熙攘攘，热热闹闹的景象所吸引，在庙会上游逛。到了中午，两人肚子饿了，就在卖煎包的摊位前坐下吃煎包，童养媳光顾自己吃了，没注意小孩，她抬头一看，小女孩不见了，她急忙站起扯着嗓子，到处喊小姑子的乳名，满会场找着，可到了傍晚，赶会的人们渐渐散去，也没找着，她面色蜡黄，不敢回家，彻底绝望了，越想越怕，如果回家，自己非被打死不可，她只能绝望地跳尽=进一口井里自尽了。小女孩家里，左等右等，不见两人回家，他们感到大事不好，可能出事了。他们急忙到亲友家地打听，娘俩是否在亲戚家。问遍所以亲友，皆无消息。一连找了十几天，毫无结果。他们错误地认为可能是童养媳把小姑子拐跑了。于是报了官，官府也找了一段时间，也没找着。只能不了了之。从此以后，兖州出现了一群小鸟，小鸟不停的发出;“咕-咕-鼓-咕---；咕-咕-鼓-咕---”。这是童养媳的冤魂化作布谷鸟飞回兖州大地，在凄惨而冤枉的叫作“张三拐姑，张三拐姑······”。其实不是“张三拐姑”祥和只是兖州人根据布谷鸟的叫声，编的一个故事---“张三拐姑”

在每年的春季，布谷鸟就会飞回大江南北，发出“布谷，布谷”的叫声。各地有不同版本的故事，在南方，流传的是“割麦，插禾，割麦，插禾，”。

 二 曲兖二府知县争县界 

古时候，兖州、曲阜东边的县界一直没有确定，两县一直都在为县界争论不休。经常发生纠纷，这件事惊动了朝廷，于是皇上下了一道圣旨，由兖州曲阜两位知县，某月某日分别从县衙大堂起身，一个往东走一个往西走，只能步行，不许坐轿骑马。二人相遇的地方就是曲阜兖州的县界。并且规定：两位知县在午夜子时同时出发。要背着界碑，徒步行走，并且两县各派一名衙役到对方县衙监督。兖州知府是一位健康的官员，曲阜知县是一位腿脚不方便的瘸子。兖州知府没有把曲阜知府放在心上，他认为，我明天一大早出发，肯定能走到曲阜城下。曲阜知县不敢马虎，他帯着衙役，扛上界桩，拖着残腿，艰难地半夜就从曲阜县大堂拼命往兖州赶路，热汗湿透了官衣，累的气喘吁吁，一步也不敢停留，当拂晓时他已经来到兖州县衙门口，敲响升堂鼓，这时兖州知县刚刚梳洗完毕，不慌不忙地正要出门，心想，这是谁一大早就来击鼓喊冤。突然衙役慌慌张张地进门来报：“启禀大老爷，曲阜知县大人正在大堂等候”兖州知县一听，顿时傻了眼，连忙把曲阜知县让进客厅，热情招待。曲阜知县令人把界桩钉在兖州县大堂上。兖州知县陪着笑脸说“年兄，这事容我们再商量”曲阜知县不依不饶，一定要依照圣旨办事。谁也不让谁。闹得不可开交。于是又上报朝廷，请圣上定夺。朝廷再次下旨，以兖州城东的泗河为界，泗河以东属于曲阜管辖，泗河以西属于兖州管辖。曲阜兖州的县界就此划定了。一直延续到现在。