“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”。伊人翩然而至，款款走来，从远古河湖之畔，带着清丽朦胧的诗意，带着白露未晞蒹葭的清香，带着蒹葭萋萋水的味道。青青蒹葭营造了清新静谧的水泽意境，装点了一湖秋水古韵流芳。这亘古迷蒙的蒹葭，便是人们所熟知高大水草——芦苇。

“芦苇”之名称，反映了它不同的生长状态。我国第一部按部首编排的楷书字典《玉篇·艸部》中记载，“芦，苇未秀者为芦”，即未开花结穗的芦苇称为“芦”；据《本草纲目》记载，芦苇初生时为“葭”，开花前为“芦”，花后结果实则为“苇”。《淮南子·修务》高诱注“未秀曰芦，已秀曰苇”，即已开花结穗的芦苇称为“苇”。“芦”字，从艸从户，“苇”字，从艸从韦，户为房舍门舍，韦为编织用的线，古时将风干的芦苇用于筑造房舍或编织房帘门帘，故得名“芦苇”。

芦苇临水而生，外观朴素，生命力强，在我国大多数池塘、河泽、湖泊边自由野生，随处可见，随风飘逸。

微山湖水域广阔，所经流域岸溪湿地沼泽皆有芦苇丛生。这芦苇看似普普通通，却是这片微水孕育出的一湖风物中最壮观的底色。微山湖有多少湖水，湖水里有多少芦苇，祖祖辈辈对芦苇这种水生资源的依赖又有多深，即便是长在湖边地地道道的湖人，有谁能说得清呢？可以诉说的也便只是关于微湖芦苇的一些记忆和情愫罢了。

让我们在悠悠微湖孕育的宁静天地之中，轻轻泛舟，来倾听一支芦苇在微风中的低语——

芦苇凉席随便躺

人上了年纪，往往睡眠不好。睡不好觉常怨席子，现在时兴的竹席、亚麻席、丝绸席、兰草席等等，都难解失眠之困扰。辗转难眠之际，不禁记起幼时那物资匮乏年代睡过的芦苇席。

幼时的床铺设简陋，木架子床上铺一层高粱秸编的床箔子，床箔子上再铺个芦苇大光席。那年代，冬夏一床席，到冬天有条薄被子盖着，那就是条件好的了。小孩光身子睡光席是常事，刚一躺上，那叫一个冰冰凉啊，蜷缩着身子不敢伸胳膊伸腿。都说小孩有火力，还真是的，不一会，被子和身体互相捂暖和了，体温又把席子暖温乎了，加之困得什么也顾不上，迷迷糊糊觉不着冷暖就呼呼睡着了。一觉醒来，感觉浑身暖融融，发现自己躺在母亲的大襟袄上，整体陷进靠墙边的席槽里。被子下面的席槽让身体暖得热乎乎，摸着滑溜溜，真舒服。脚伸出去，触及到被子外面的苇席上，又一阵冰凉，瞬间缩回来。回神一会，感觉到了起床上学的点了，抓紧摸棉衣穿上往席外爬。

夏天好过些，院子里外都有人们在纳凉，芦苇席的用场就更大了。傍晚，鸡上了窝，羊进了圈，大一些的懂事女孩子洒扫庭院和院外门口的路面 。天刚上黑影，洗了澡，就拿出一领芦苇席 ，铺到干净的沙土地上。被白天烈日暴晒过的沙土地面，初躺上去，隔着席子还热乎乎，有时还会蒸出一点汗 。再过一会，地温慢慢凉下来了，后背肌肤贴在席上，感受到了芦苇席的凉丝丝，有点汗也顺着席篾子的纤维和缝隙浸到地上蒸发走了，人席浸润合一，真叫凉爽啊。

使用年久的席子，被汗渍浸透，被人体摩擦，由绿变黄，由黄变成古铜色，还泛着点肉红色的光，透着人味；边缘破了缺损了的，老太太会用旧布包边贴补缝上，又能用上几个夏天。贴身睡在磨得蹭亮包了浆的芦苇席上，身体是放松的，心是熨帖的。

有的调皮小男孩与伙伴们玩疯了，大人不呼着喊着不知道回家，等摸黑回来，听见路边乘凉人堆里有自己家大人的语声，不管自己已变成土猴子还是泥猴子，也不分谁家的席子，挤进来滚边上就睡。若是一领光滑的旧席子还省心，倒上去就安静的呼哈了。若是遇上一领刚刚编好也没铺被单的新席子，就有可能被席边上面的毛茸细刀刺一下扎到屁股蛋上。小孩“嗷”的一声喊，引来他娘，手掌摸准那皮实的屁股蛋“啪啪啪”几下子，同时又来一阵“嗷嗷嗷”。其他小孩裹在被单里嗤嗤地偷笑，接着立马鸦雀无声。再过一会，实在憋不住了，“哈哈哈”大笑起来，然后又肆无忌惮地在席地上打滚嬉戏数星星啦。

小孩躺席子上听老人坐席边上拉呱讲故事，大人给扇着蒲扇赶蚊子。有的故事很吓人，拉上被单，盖身上蒙脸上，再支起耳朵，听着听着就迷糊睡了。有时半夜了，没人讲故事了，只有蛐蛐叫着，大人喊着拉着往屋里赶，说是怕露水打了头会生病 。小孩们偏偏留恋这“天作被，地作床，芦苇凉席随便躺”的野趣 ，都不愿回屋。有时一觉醒来发现已在屋里床上的爽滑芦苇席上啦。咋回事，原来是趁睡熟后，大人一个一个挨着抱回屋的。有意思的是，摸着黑，孩子那么多，既没有抱错的，也没有落下的。第二天一大早，小孩们又跑出来玩，看看对方脸上，都印着芦苇席的花纹，不禁又是互相笑闹一番。接着，上学的上学，放羊的放羊，剥苇子的剥苇子去了。

巧手编制芦苇席

小孩剥苇子是给大人编制芦苇席用的。上世纪七八十年代，编席在华北农村曾比较盛行，微山湖区离大湖较远的村庄，农民主要经济来源就是编制芦苇席。秋冬是大量的农闲时节，勤劳的中国农民，哪能清闲着。青壮劳动力会找合适的劳作，一般情况是，男的到河工地做河工挣分，剩下妇女老小在家编芦苇席度日。

芦苇席是古老的传统手工艺品，根据不同规格，其用途不同。农用苇席一般晒粮食、盖垛遮雨、做粮囤；还可以做天花板、墙板、墙纸装饰；地下煤矿还常常用来加固矿井顶。湖区人们编好的席子除了留够自家用以外，就售卖换钱贴补家用。一般有专人来收，说是用火车皮运到东北去。

编席子的原材料芦苇，来自微山湖。靠编席为生的村庄，人们常常搭帮结伴拉着地排车赶夜路去买苇子。我家一般是父亲和二姐去买苇子。一天夜里我醒了，屋里黑漆漆，感觉床上少了个人，就轻轻推母亲，“妈，妈，俺爸呢，俺爸去哪了？”“去买苇子了，和你二姐去的”“哦，这么黑的路，去哪买苇子啊，要走好远吧？”“远着呢，先说去三孔桥，又改去河西买钢苇了，得过二级坝，不趁早去，天亮再去就买不上了。路上搭伴儿的人多着呢，小孩别多问，睡觉吧，天亮上学去。”

当时我也不知道三孔桥在哪，二级坝在哪，河西又在哪，那里的苇子像钢筋吗？第二天天黑了，二姐和父亲也没回来，又过了一夜，天快黑了，父亲和二姐拉着满满高高的一排车苇子回来了。原来是买苇子的人太多了，等他们父女俩排上队，天太晚了，拉到半路，二姐又累又困没法走了。父亲就想办法借宿到一个远房亲戚家，停了一夜，天亮才回程。

我家孩子多，特别女孩多男孩少，母亲负责所有看孩子做饭缝补衣服之类的家务，父亲是唯一壮劳力，为了分担父母养家的劳苦，二姐选择了辍学。冬天父亲主要去河工地干活挣工分，二姐主要在家编席，其他姐姐们放学回来，也都见缝插针编席剥苇子。

那时候的家，堂屋是不大的三间土房子，用高粱秸的墙箔子隔出里外间。外间除了一张大桌子靠北墙，四周墙根干干净净，中间铺着一领大席子。几个姐姐天天在席上研究怎么起头，怎么编花，怎么包边。艰苦的岁月里，姐妹们不管肚里是饥是渴，不管身上是冷是寒，从不难为脸，总是那么欢声笑语。

冬天早晨，天未笼明，我在里屋刚睡醒，就听见院子外面吱吱扭扭的碌碡声，我判定是二姐早起推着长长的碌碡杆子碾压席篾子。晨光熹微，我准备起床上学，外屋又起了席篾子的窸窸窣窣声。出来一看，是二姐已经起好了席头，开始编一领新席子了。二姐悄悄说：“大姐她们早就出发去公社中学上学了，等她们下午放学回来，我自己就能编完这样大小的两领席，然后几个人再一起编第三领席。”我不会编席，很好奇这干芦苇草棍棍，是怎样在二姐手里变成一领光洁大席子的，就经常跟着看，了解不少编席常识。

原来编席要先准备几样工具：大尺子、破蔑刀、碌碡、撬刀等，编席之前得剥苇子、破苇篾子、碾压苇篾子，做好准备工作。长期看二姐编席也看出了点编席的道道，就是需要基本功：依次顺纹推移拾交加纬篾子，而画龙点睛的两步是“倒纹”和“收边”。

一开始，二姐在屋正中选好场地，先定大小尺寸，然后打底。人先蹲下，双手纵向并排出二十条左右的篾条，当做经篾，两只脚踩着蹲上面以便固定；接着右手另取一条篾条，当做纬蔑，同时左手把经篾条按每一组三条间隔，接着左手抬、右手压，同时把纬篾条横向加入其中，再从一边增加压下一条经篾条。从加入第二条纬蔑起，对经篾的每一组抬三压三，是间隔抬起经篾、加入纬篾压过去的，每加入一条纬苇篾子，都这样逐次间隔抬压，按照这个规律，就能编织出一片“人”字形纹样的席片来。纵向编制一定尺寸之后，再向左或者向右九十度转身，横向编制一定尺寸。在整个编织的过程中，二姐步步注意席花的紧密度，随时用撬席刀上下左右扒几下，以便篾条挤紧。她说这样编织出的席紧致硬棒，用起来结实，受人喜爱。二姐手指细长，灵巧迅捷地穿梭在席篾子中间，看得我眼花缭乱。等编到大约一张长方形床席大小了，二姐就要“倒纹”了。

倒纹是在顺纹沿伸的一头，换一种编法编出横“人”字形的宽大纹路五至六行，再换方向编另一边。这样，四圈镶上了花边，席的主体工程就算完成，最后收边。

二姐先把席翻过来，反面朝上，取过长木尺压在一个边花纹的约二分之一处，用裁刀尖依次把四个边都划上划痕，把相邻两个边从底下反折起来，再顺着折痕用砖头块移动着砸一圈，最后撬席。就是从席一角开始，顺着蔑茬方向，用撬篾刀插入席反面的一个花纹里，把对应一根伸在边上的篾茬插入撬刀的凹槽里，随着撬刀的向后撤出，而向前抽出篾茬，把露出的篾茬截断。依此类推，把所有的篾茬挨着全都插完裁齐了，一张芦苇席就算编完了。

二姐还想精益求精，又翻过苇席，正面朝上，拿出家里和面的大白瓷盆倒扣在席面上，用手压着来回反复磨擦席面，磨去节疤痕和细签子等，一张崭新光滑的苇席宣告完工。这样的芦苇席铺在床上，实落光滑安全，既使铺不起褥子和床单，人也照样躺卧。

编席好手走到哪里都受欢迎。勤快的巧手一天编两三领席，而且质量高，人人夸，好售卖。有的村庄因青年妇女编席手艺好而出名，此村年轻女子也成为十里八村青年争相托媒迎娶的对象，谁家娶到这村的女子，不仅仅是荣耀，更是实实在在娶了个过日子好手。

当然编席粗略的妇女也有出名的，邻居四嫂编席就比较写意。她编的席缝隙宽松，整张席子拿起来不硬棒，显得软踏踏，她的席常遭买者褒贬或退货。她编自家用的席，也常常省去最后摩擦的环节，所以她儿子二狗蛋的腚帮子也经常被划拉的花里胡哨。当然这些也都是人们在压篾子场上一起拉出来的笑话。

编苇席的辅助工

剥苇子、破篾子、压篾子是编芦苇席的辅助工。

我年纪小不会编席也不会破篾子压篾子，但是可以剥苇子，这是最简单安全的环节，一般由小孩老太太们完成。小孩们下午放学回来，都是先完成剥两捆苇子的任务，才可以吃饭写作业。我一开始感觉很新鲜，时间一长，手指肚子也磨得起泡生疼，后来就觉单调不想干了。那时候的小孩挺有意思，虽然不喜欢给自家干活，却偏偏喜欢跑到小伙伴家里勤快起来。我一放学就先往花妮家跑，一看她娘正嚷着她撅着嘴剥苇子，赶忙过去帮忙。很快完成了花妮她娘的任务，拉起花妮往我家跑。到了我家，趁正专心编席的二姐还没生气，赶紧从墙垛子根抱出来一捆苇子和花妮一起剥起来。

那时候家院子里，除了中间两棵石榴树，和树下的锅台拐磨子，就是墙四圈挨挨挤挤靠满的苇个子，院子地下躺着的则是剥好的亮堂堂的光杆苇子，空中还有搭在晾绳子上压好的透着水味的苇篾子。其实家家户户差不多的样子，都是一副忙忙乎乎的家庭手工业氛围。

剥苇子难度低，也是相对的，要分什么品种的苇子。编尺寸大的席子，一般用河西的钢苇子，苇身粗大光滑干净，苇子皮薄而少，非常好剥，一会就能完成两捆任务。而编小席，一般是用从三孔桥拉来的细苇子。细小的苇杆，皮厚，在杆上贴得结实，上面还有苇虱子，既脏又难剥，常常弄得满身苇虱子，满头苇叶子，还有钻袖子让人挠痒的芦花，一下午也完不成一捆，愁死我了。好在我的一帮小伙伴们平时干活比我多，练得手也快，她们放学后很快完成自家任务，马上转战阵地来帮我。

看着摆在墙垛子上一排排剥好的白花花亮闪闪的光杆苇子，可以供上二姐两天编席的量了，可以挣来二姐高兴的笑脸和夸奖了，心里装满了成就感和对伙伴们的感激。而我呢，可以在晚上写作业的时候，给小伙伴们多帮忙解难题，以回报她们的出手相助。现在回想幼时放学剥苇子的故事，还真是一桩桩快乐充实成功的工学结合案例呢。

苇子剥好了，要变成席篾，还得专人破篾子。破篾子有容易划破手的风险，一般老头最在行。因为老人有耐心有经验，而且手有劲，用力均匀，不易中途折断苇子，成功率高，效率就高，供得上编席人的速度和所需篾子的量。破篾子有使用专业破篾子刀的叫“划子”，也有用个磨得锃亮的镰刀头缠上几圈布充当破篾子刀的。我家破篾子的人都不专业，我就经常去二伯家看他破篾子。二伯手掌粗厚，手指上一圈一圈的黑纹，也有裂开的刀纹，拇指顶上有时缠个变黑的白胶布。他根据苇子的粗细，把苇杆破成宽窄基本均匀的篾片，分开堆放。他说这样篾片经过碾压后才能编织出纹样均匀清晰的好席子。我蹲在二伯身边，听他用刀破开苇杆再有节奏的拉动苇篾的声音，“刺啦，刺啦啦”的真爽快。二伯破好篾子，还得铺在地上洒上水浸润几个小时，以便下一步碾压篾子的时候保证篾子不易裂开。

碾压苇篾子，男女都能干。鸡叫最后一遍，晨雾似轻纱还在村子家家户户的房顶树梢庭院上盘绕，“吱扭，吱扭”压篾子的声音就演奏起来。

压篾的工具主要是石碌碡。选两根光滑的木杠，中间安个连杆，摽上麻绳，以调节松紧宽窄，终端再装上方向相对的短轴，短轴对准圆柱形碌碡两端的槽眼，人双手架起木杠使劲推拉，就可以使碌碡从篾条两头来来回回滚动，反复碾压，使篾条柔韧光滑顺溜。“吱扭，吱扭”声就是木轴与碌碡槽摩擦发出的声音。人们常选在凌晨或晚间压篾子，是因为这个时间段空气湿润，苇蔑柔软。这样的篾条，编织起来顺手，出活利索，质量好。

父亲为了二姐压篾子方便，平整了院门外面的路面，买了个碌碡装好，同时方便邻居们去用一用。用频繁了，原来沙土地的路面，就变成了黑亮光滑的压篾子场。有时人多了要排队，那就边排队边聊天，交流编席方面的技巧和去哪买苇子之类的话题。人少的时候，就只听见碌碡声，我是经常枕着压篾子的声音睡去，又听着压篾子的声音醒来。久了，我甚至能根据声音不同的节奏，判断出压篾子的人是谁家大婶子或者谁家二嫂。压席篾的碌碡声“吱吱扭扭”像乐曲伴我童年，点缀着乡村黑漆漆的夜，也叫醒了乡村缭绕的炊烟。

席帽夹子人人爱

由芦苇席，又联想到了另一件来自芦苇材质的农用宝物席帽夹子。席帽夹子就是用芦苇篾子编的帽子。它外观顶部是扁圆锥形，帽檐宽大，用细密均匀的硬挺苇篾子正面朝上编制而成；外沿五个边角，用破开的粗壮苇杆包住；帽里子顶部的圆圈状头箍，用柔软的苇篾子编成，正好扣住人的头部，头皮与帽檐内壁篾子反面隔开，有一定的空隙，戴上去既稳固透气而又不会有扎头皮的感觉；头箍里圈还编有麦穗辫的纹样，再串上一条白色的系子，有一种外硬里柔的感觉。

编席帽夹子，算是个巧手工艺，普通农人会的不多，得是手艺人才行。平时集市上不多见，要买到一顶新的席帽夹子，得等到春天驩城会的农具市场上，叉子杠子扬场锨、席帽夹子割麦镰等等农具一并上市，够老农们挑选的了。

这席帽夹子，别看材质不值几个钱，工艺也没那么复杂，可几乎是农人常年不离身的贴身之物，夏天挡雨遮烈日，冬天挡雪避风沙；即便是用不着遮阳遮雨雪的清爽天气，那些地道的老农，下地干活、赶集走路、走亲戚串门，后背上也都习惯性的盖着个席帽夹子。

传统农业时代，因为田地里的农活很细，常年随时令随作物生长阶段的需要，田间劳作不间断，农人常年面朝黄土背朝天，席帽夹子怎能离得开呢。耕地播种割麦砸豆随时都戴上，钻棒子地拔草打秫叶掰棒子等劳作时，戴上席帽夹子，就可以防蚊虫叮咬，防秸秆上的刀刺拉脸。妇女儿童们在家烧火做饭时也得戴上席帽夹子，可随时挡熏人的黑烟。

特别是麦收季节，打麦场上，用打麦机脱粒的时候，才需要戴上一顶帽席夹子。那边人把麦个子取开，摊开麦穗顺着脱粒机入口续进去，这边麦粒就顺着斗子流淌出来堆积在出口，要有专人负责用木掀把麦粒铲到附近开阔的场地。这人就必须戴上席帽夹子才能干活。因为以前的老式机子，容易蹦麦粒，蹦出的麦粒打到脸上生疼，蹦进眼里就没法干活了，戴上席帽夹子，就有了一道屏障。这时候可不敢抬头仰脸，只能低着头干活。就听哔哩啪啦的，调皮的麦粒欢快的打到席帽夹子上，你就专心往场地转移粮食就好。席帽夹子也不是铜墙铁壁，偶有姿势不对，麦粒还是会乘机打到脸上，即便不打你的脸，也一定要打你的手打你的腿，不是要害部位，一般也顾不上那点疼了，趁天好抢时间收粮食晒粮食是大事，晒干了还得麦糠分离，需要扬场呢。

你看，艳阳下，麦场上，古铜色胳臂的农人老把式，头戴一顶褪了色周边依然完好的席帽夹子，手持长柄大木掀，在糠麦混合的粮堆上铲起满满一掀，横斜向着空中抛起。在半空风中，沿着抛物线，糠麦分离，飘落去地面各自应该的所在。在那同一瞬间，老者双臂和握着的木掀，甩向斜前方，仰着的头把席帽夹子压到脑后，露出古铜色脸上古铜色的沟壑，和顺着抛物线也甩向前方闪着光的眼神，他在满意地欣赏自己彩虹般的杰作……这时候如若能抓拍一个逆光的摄影作品，老人脑后席帽夹子的三角形剪影，一定是最能衬托老人动态最出效果的几何图案。

席帽夹子轻便实用，应用广泛，方便携带，农耕年代的一般农家，谁家有几顶席帽夹子，也需好好珍爱。实在用不着戴的时令，就仔细地挂在干净通风的堂屋梁头下或大门楼子里墙上。由于常年使用，风吹雨淋，席夹子由鲜亮的金黄色，慢慢变暗，变灰，变褐，变成泥土的颜色；也有的使用过于频繁时间过久，不仅颜色变土，帽边沿也脱落掉，有的用旧布包补一下继续用；有的席篾子粉化折断，剩下头顶黝黑帽箍上短短的帽渣子，和帽箍上的脑油味，实在不值得补了，依然舍不得丢弃，若是再戴，真是破帽遮不住颜了，那就随手搭鸡窝上或者盖坛坛罐罐上了。

也偶有看见人戴竹篾子帽、大檐草帽的，那是北方农村比较稀罕的物件，我都试戴过。竹编的帽子显得材质上了点档次，但是戴上去有点沉，压得头皮不得劲。草帽虽然显得洋气，而且用红漆画上标语字样的，有时代感，但又太轻，没有里层的头箍，戴上去贴头皮，不调节空气，而且遮风挡雨效果不好。而苇蔑编的席帽夹子呢，就地取材，细篾宽边，疏密有致，结构科学合理， 圆线直线弧线相结合 ，尖顶方边，大方美观，戴起来比较舒服。

席帽夹子一般是按照大人的尺寸编制的，没有专供小孩戴的。农忙时节，小孩要给下地干活的家人送水送饭。烈日下小孩也需戴上一顶席帽夹子，而一旦戴上大人的席帽夹子，就看不见人啦，只看见地上三角顶下两条腿的影子。我个子矮头也小，头上晃荡个大席帽夹子，一只胳膊挎着盛饭的篮子，另一手提着水壶，光着脚丫，跑二三里地，把饭送到地边。哥哥姐姐们看见了笑着喊：“小人龟”来啦，“小人龟”来送饭啦！我听不懂，反正完成任务了事。

送饭回来路上，夕阳西下，不怕晒了，不妨从头上取下席帽夹子来，盖到脸前，迎着风一边跑，一边透过席帽夹子苇篾缝看红番茄似的太阳，光斑闪耀着透进席帽夹子营造的小小密室，细密的菱形苇篾缝把它们变成碎宝石的彩色，迷离了我的幻梦。

如今新农村农具花样翻新，席帽夹子的时代结束了，各色各样的帽子下了地。我依然怀念戴席帽夹子的感觉，还有谁会这苇编的老手艺，谁家还存有这芦苇编制的老物件，也是极具年代感的纪念品啊。

收割苇子之无奈

一领质量较高的芦苇席，一顶精致的席帽夹子，除了来自于好手艺，还得来源于好材料，那就是收割质量高的芦苇。适时收割是保证芦苇质量的关键。早了不行，芦苇水分大，堆放发霉。太晚了也不行，过于干燥，容易引发火灾。割苇子的时节一般从霜降开始，芦苇叶片干枯，茎杆成熟变干变硬，苇缨成为白色，即可收获。

先生幼时家住湖沿村庄，靠湖生靠湖长，熟悉芦苇，常给我聊起割苇子的亲历。秋冬季节，湿地干了，趁还没结冰，是割苇子的最好时间段，湖岸生活的老少们都忙活收获芦苇卖钱。那年先生还是中学生，初冬的凌晨，与父亲带了午饭，划船出发割苇子。船过大湖至大捐，到台子停船栓结实，然后下地割苇子。刚收割的苇子还是有一定的水分，一捆苇个子还是非常沉的。书生小伙没经验，每割一捆苇子，就扛一捆去装船。地面苇茬子很锋利，还有各种丛生的杂草，穿着胶鞋，踩上去，深一脚浅一脚，不小心就扎破皮。肩上扛着长长的苇个子，摇摇晃晃，不小心就能晃倒在地。费劲摸到船边，把苇个子往船上一撂，船就打了晃转了圈，再使出浑身解数，稳住船头，调整好苇个子的位置，再回去割第二捆，效率就低了。

当时老父亲正值壮年，有力气有技巧，下湖劳作是好手，割苇子扛苇子都不在话下。父亲割好几捆苇子，集中运送上船。他左肩上扛一捆，右臂下再挎一捆，大脚掌踩着硬硬的湖泥上硬硬的苇茬子，一路小跑，到船根停好稳住，根据停船的方向，调整好芦苇个子的方向，然后左肩向前向上一挑，苇个子就稳稳的抛下来摞上去，再转身右臂向前向上一抬，又抛下来摞上一捆。然后再蹚回芦苇地继续收割。就这样往返好多趟，每一趟都像蹚雷区，一天下来就只能收割一船苇子。

眼看太阳落山，爷儿俩背着夕阳，满载着一船希望，撑船来到家附近的三孔桥苇子市场 ，早就有收苇子的贩子在桥头等候啦。一会就卸了船，算了帐拿了钱，回家交给娘攒起来，留作年后交兄妹四人的学费。

虽说靠湖吃湖，是大自然的赐予，靠割苇子养家糊口也不容易。若价格合适，割了苇子卖的快，心情也好。若是行市不好，就只落个白挨累。有一年冬天，小雪的天气，芦苇荡的泥踩下去，凉气穿过鞋底透到脚心再凉到小腿。先生与父亲顶风冒雪费了好大劲把一船苇子运回来，以为如往常一样可以轻松卖出去。不料商贩并不体恤割苇子的艰辛，把价格压得很低很低。父子俩见状，赌气不卖了，直接划船回家。一船苇子，一捆一捆再扛到岸边家院子外，竖到墙根围了一圈。

那时候，大湖沿岸家家户户也都有类似情况，也是围成了苇子墙。长长的湖岸，芦花墙头蜿蜒，非常壮观。若有心情看看，还是很美的。但那是美丽还是灾难，往往就差一个条件，若是晴天干地，一个烟头就容易引起一场大火灾啊。好在天黑时分，小雪下紧了，雪染白了湖岸地面 ，也染白了苇子墙，分不出是芦花还是雪花啦。在那困难时期，人们手里没钱心里为难，哪有心事赏那雪花墙或是芦花墙，一切美丽都是人类在美好时刻赋予外物的美好想象罢了。

朴素之中蕴含美

尽享芦苇之美，是青年时代参加工作之后，有机会到湖边游览或者路过，才得以把幼时在家院子见过的干芦苇，与这生长着的鲜活芦苇对上号。通过观察研究，渐渐对芦苇的一生有所了解，也开始欣赏芦苇一生朴素的美。

芦苇是多年生禾本，生于水畔，装点浅滩。

芦苇的美，源于它的根。芦苇地下有发达的匍匐根状茎，在自然生境中主要以根状茎繁殖，根状茎生命力非常强，遇到适宜的条件可以迅速的长出新枝进行繁殖。从拔节生绿，到吐花飞絮，历经春、夏、秋，冬季进入枯叶期。

四月春暖，芦苇发芽，嫩绿的芦笋冒出，再慢慢长出鲜绿柔碧的叶杆，犹如微湖畔青葱勃发的少年，玉树临风，亮丽迷眼。沉浸在这生机无边的新鲜芦苇氛围，微微闭眼，听风吹苇叶声，听岁月匆匆，听生命的脉动；芦苇的香气随着风的节奏倏忽摇曳，如同淡淡的乡愁，飘进鼻孔，沁入心扉，那是自然的味道，是故乡的味道，是生活的味道。

芦苇夏季长势最旺，通体颜色由浅变深，变成有点发蓝的花青色，显得刚毅而素雅。晴日里，芦苇的青绿和着天空的蓝与云朵的轻盈，倒映在湖面。水面微风吹，苇叶沙沙响，丛间泛起闪闪波浪，庄严坚挺的芦苇又如守护一湖微水的战士，俊逸而挺拔。

芦苇八月进入花期。芦花抽穗含苞未放之时，由于水分较多而下垂，颜色曙红间有嫩绿，都显得油亮水滑，像浴女一缕缕垂下的发丝。芦花初开，呈褐色系，花序饱满圆锥状，分支较多，每个分支生出稠密的小穗，花序并不分明，稍显杂乱，阴雨刮风的天气里，像失落人凌乱的散发；晴空艳阳里，又真有点像芦花鸡花色朴素的羽衣。

深秋，芦花绽放。随着水分渐失，杆梢渐轻，原先低垂的芦花也高昂地抬起了头。晨曦中，水色苍茫，花光清远；夕阳下，身披霞光的芦花丛，似不负韶华的青春生命燃起火热的鲜血。金风催熟，芦苇成熟了的种子，会离开母体，随风散去，去传播它强大的水生家族基因，完成它生殖繁衍的使命。

寒冬意浓，蓬软缥缈的芦花渲染了水畔，如一幅浅赭如烟的工笔画，引微山湖流域的摄影爱好者们纷纷奔来撷取精妙的镜头，把这天地造化的美妙瞬间幻化为永恒。若是能偶遇一场芦花飞雪，那将是冬日最不可错过的浪漫。冬晨漫步湿地湖畔，纷扬的芦花纷扬的雪，一抹淡棕绢纱，笼着一层清白水光浅雾，若浮若止。冬雪再逢月圆之夜，若有雅兴临湖赏苇，那将更是一场风花雪月的盛宴。微湖赤子们，无不沉浸在这潋滟空灵静谧纯净的秘境。此刻，谁能说芦苇不是能养浩然之气的君子呢。

美好在于发现和挖掘。冬日偶在微湖湿地公园骑行，发现路边躺着一截粗大的芦根，看着快干死了挺可惜，便带回家 ，在花缸里浸泡几天后，埋到屋后绿化带的浅塘下。第二年春天，芦根果然发芽，冒出了芦笋，长出了苇叶。初始是细小的枝叶，初夏雨后竟然发了两根粗壮的苇杆，且越长越高了。秋冬，收割了它们，把芦花插到花瓶里，用苇杆编制了一个小小的茶席 。每在小憩啜饮之际，便可以享受一番这小小芦苇留下的清丽和清香。在这奔波半生之后依然劳碌的知天命之年，在这物质丰盈的年代，偶有喘息之机，便要营造一番自我陶醉版的精神世界。至此这一截芦根带来的一岁一枯荣，便成为点缀我家院落和厅堂的一道野趣逸风。

芦苇丛中钓鱼乐

芦苇丛中诸多野趣，其中钓鱼摸虾是首选。钓点的选择很多，有密集芦苇丛的岸边沿处，有芦苇丛中深坑或中间明水处，有湿地密集苇丛的缝隙间。初学钓鱼者往往着迷，不但拼钓技，更拼装备，拼体力，拼耐力，只要出去了，吃喝都不在乎，心全在钓鱼上了。

真正的钓者，钓鱼不是目的，而是人在找寻生活的平静，感受生命的温度。高境界的芦丛钓者所钓的也不是鱼，而是心。心如微湖水，波平微澜，心如这芦苇，宁静而充满生机。

一冬日，到湿地观看垂钓，恰逢落雪，忽有感而发小诗一首：

簌簌纷纷，薄冰落絮，倏忽幻灭。望一水苍茫，丛苇隐约；又着银裳，芦花浅赭。孤舟浅岸，矶石隰泽，横卧残荷听静雪。寻竖篙，拨楫堪独坐，箬笠青蓑。轻执长竿垂丝，饵香坠悬闲钩抛却。诱狡黠鱼儿，匿藏深彻；馨食微颤，疾游漪波。重归初寂，生命共享，岂在意蟹虾鳌鳖。慢品味，幸鱼儿挣脱，瞬间喜悦。

是啊，生命没有卑微与高贵，天地间每一个细微的生命都在努力地生存。微湖苇与丛中鱼，这般朴素的生命，均在享受着生命的韵律，同时营造了微湖人生活的宁静与祥和。这是微湖钓者从中领略到的生活真谛，也是微山湖人对一切生命的一份敬畏和感恩。

芦苇荡中鸟趣多

微山湖芦苇荡中还潜藏着万般鸟趣，大面积的芦苇荡支撑起飞走游弋的精灵们最自由安逸的水陆空。大湖是舞台，芦苇丛丛是一道道五线谱，鱼鸭鸟蟹自由自在其间，是跳动的音符，是舞者，也是歌手。水鸟们轻轻拨开水面的宁静，歌声唤醒沉睡的水草。伴舞的是草丛中欢快穿梭的游鱼。这是一曲生机盎然的赞歌，是微湖苇丛悠然与和谐的象征。

微山湖芦苇荡是迁徙水禽重要的越冬栖息地。据资料介绍，目前微山湖鸟类达到290多种，其中国家一级、二级重点保护鸟类主要有大鸨、大天鹅、灰鹤、白枕鹤、鸳鸯等二十多种，白鹭、野鸭、鱼鹳、百灵等有记录的276种珍稀鸟类散布其中。水雉、白枕鹤、东方白鹳等珍稀鸟类曾绝迹多年，如今重现；被誉为“鸟中大熊猫”的震旦鸦雀和全球极危物种青头潜鸭，还在此大量繁衍生息着。

芦苇荡，鸟天堂，陶冶了湖区人民的情操，给湖区人民的精神生活增添无限的生机和乐趣。爱鸟护鸟，成了微山湖人根深蒂固的理念。在大湖湿地，常年有摄影爱好者们，架着相机端着镜头，观察鸟的栖居，捕捉鸟的动态。为了不惊吓到鸟儿们，有人头上顶着荷叶做伪装，有人长时间潜伏在芦苇丛中，他们成了拍鸟迷爱鸟迷。这些爱心鸟迷们长期守候观察，发现了天鹅、白琵鹭、苍鹭、青头潜鸭、红头潜鸭、赤麻鸭、针尾鸭、花脸鸭、斑嘴鸭、绿头鸭、白眉鸭、大雁、鸬鹚以及各种鹬鸟等。这些可爱的精灵，名目繁多，数量成百上千，在芦苇荡水陆空舞动着万种风情，是微山湖良好生态的有力见证者和享受者。

芦苇荡里有一种土生土长的苇鸟，学名苇莺，俗称苇喳子，微山湖人最熟悉。苇喳子毛色酷似枯黄的芦苇，鸣叫起来发出“嘟嘟喳喳”的音韵。它体型纤长，体小若麻雀，嘴细尖，性活跃，垒窝苇杆上。苇喳子一刻不停地在芦苇叶茎间穿飞跳跃，寻捕昆虫，引吭高歌。它们还常常在芦苇丛中抓着苇杆雌雄对唱，互诉衷肠，所以人送外号“微山湖中爱情鸟”。还有学者认为苇莺就是《诗经.关雎》里“在河之洲”的“关关雎鸠”。我觉挺妙，因为不管雎鸠是不是苇莺，这一提法，赋予了苇莺以亘古的爱情赞歌，给这微水芦苇荡又增一份浓郁的古风雅韵。

微山湖芦苇荡栖息着的候鸟白鹭自古出名。白鹭鸟通体羽色纯白，飞翔时动势优美，栖止时神态从容，令人赞赏。《诗经·周颂·振鹭》有描写：“振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉”。诗歌以振鹭起兴，赞颂的是逸居宋国仁贤高尚的微子。作为被周所灭的殷商之后，微子进京朝周助祭，身穿的礼服依然是本族崇尚的白色。微子雍容雅步，气度不卑不绥，如商周人所喜爱的白鹭一般，得到周王朝野盛大礼遇。以白鹭喻微子，赋予微子以外在仪表的美好与内在精神的高洁完美统一的象征，也给予白鹭以崇高的历史人文地位。我们微山湖得名于微子，这栖息着地位举足轻重之白鹭鸟的微山湖芦苇，岂不是也承载了一份悠悠厚重的历史人文底蕴吗。

芦苇妙用皆为宝

鱼鸟之乐源于一湖好水，好水之功源于一湖芦苇。由于芦苇的叶、茎、根状茎都具有通气组织，可以说是中通外直，所以绿化水面净化水质功能极强。微山湖大面积的芦苇荡调节了湖区气候，涵养了水源，形成良好的湿地生态环境。因此微山湖区的空气好，水也好。好的空气，好的水，就是微山湖人民珍贵的好资源啊。也因之，微山湖芦苇以朴素渺小之躯，搭建起湖区鸟的天，也滋养了湖区人代代生息繁衍。

之前以为芦苇太普通了，如今方知世间的每一份普通里都蕴藏着一份独特的奇妙，因苍穹造物，本身就是一份神秘和奥妙。因芦苇全身都是宝，这野生趣长的芦苇，终能与人间的万般美好邂逅。

芦苇的根笋茎叶花均可入药，芦笋可做美食，茎杆历来是造纸的好原料。古时还用芦苇空茎制造乐器芦笛，它茎秆内部一层薄薄的纤维组织，制成笛膜，放在竹笛里，使得竹笛的声音有了清韵悠远的天籁之音。

芦花还可以做鞋子。芦花做的鞋子叫“茅窝”， 记忆中，那是冬天乡亲们脚下的过冬神器。下雪的时候，我和伙伴们穿着茅窝去上学，路上蹚水捈雪可以防水防滑，那可是早期的雪地靴。只是在那个穿茅窝的年月，家家穷得没有袜子穿，光脚穿上新打的茅窝，脚后跟常常磨淌血，心细的母亲找块旧布帮缝上茅窝的后跟沿，让皮肤和芦花粗糙的纤维隔开，才得以继续“享用”。

芦苇叶还可以包粽子。我们端午节吃的粽子，是中华传统文化的象征，粽叶就用芦苇叶最好。粽香飘逸唇齿之间，一苇芦叶传颂着世代国人对于屈子精神最质朴的敬意。

芦苇野草也风雅

“人是一根会思考的芦苇”，是十七世纪法国物理学家、哲学家、散文家帕斯卡在哲思语录里的名言。在他看来，人就像芦苇一样脆弱，但因有思想而伟大。是的，相比起来，芦苇本身是脆弱的，但是芦苇默默矗立在河边，是其自身对环境的适应能力和生长特性以及对人类的种种美好功用，使人赋予它诸多美好的寓意和象征，诸如朴实、坚韧、相思、坚定、顽强的生命力等等，鼓励着人们敢于战胜逆境和困难。

芦苇承载的历史人文故事传说也不少。

有一达摩祖师“一苇渡江”的宗教故事。讲的是达摩和梁武帝对话后离去，梁武帝先是尴尬后又悔悟，马上派人追赶，意欲供养。追至江边，达摩折了一根芦苇投入江中，芦苇化作一叶扁舟，达摩飘然过江。至今江北六合的长芦镇有"长芦寺"遗址，长芦禅寺内的一苇堂，就是为纪念达摩渡江后参拜长芦寺而建的。祖师渡过长江到底是立在一根芦苇上还是一束芦苇上，不管考证结论如何，这芦苇身披的宗教神秘色彩是涂抹不去的了。

《诗经·河广》里有“谁谓河广？一苇杭之”的描写。讲的是在卫国与宋国之间，横亘着壮阔无涯的黄河，一位思乡游子欲归不得，心情迫切，发出“谁谓河广？”之问，而后做出傲世旷古的自答“一苇杭之！”这“一苇”之夸张，不也是芦苇启发给诗人的惊天想象吗？因着这份不屈不挠的存在，芦苇这高大的野草也风雅起来。

临水而居是人类的生存智慧，芦苇也是临水而生的智慧草，伴随人类从原始的童年一步步发展至新时代。青青芦苇，在河湖岸边站立成绿色的卫士，守护着一片水域，守护着微山湖人的母亲湖。神秘的芦苇荡，也给人献上浑身的功用，甚至抗倭杀敌，立下汗马功劳。

我们微山湖是著名的现代革命斗争纪念地。抗日战争时期 ，“微湖大队”“运河支队”“铁道游击队”等革命武装以微山湖为根据地 ，出没在千顷芦苇荡里，同日、伪军展开了顽强的斗争。英勇的湖畔人民群众，利用水乡特点，在芦苇荡巧摆鱼钩阵鸭枪阵等等，配合主力部队歼灭了敌人，解放了微山岛。我们的湖上交通线，利用芦苇荡的掩护，护送过往干部，作出了贡献，创造了许多可歌可泣的英雄业绩。微湖芦苇，在微湖人民心中，便也成为了革命的草英雄的草劳苦功高的草。

芦苇也是文艺草，因芦苇形象常常出现在文艺作品里。

古来以芦苇为题材的诗词佳句颇多。诸如“山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云”（《巴陵送李十二》唐.王昌龄）；“夹岸复连沙，枝枝摇浪花。月明浑似雪，无处认渔家”（《芦花》唐.雍裕之）；“白鸟一双临水立,见人惊起入芦花”（《江村晚眺》南宋. 戴复古）。

在中国花鸟画里，无论工笔还是写意，芦苇常常担任主角，因其天然色彩雅致，形状优美，枝叶穿插有序不呆板，杆叶花的骨力柔韧相结合，达到画面层次丰厚的效果。在先生的写意山水画作品中，也常常用芦苇叶作点景，用以衬托出壮丽山河的柔美细节，增加点、线、面画面元素的丰富感，也体现出作品粗犷中蕴含细腻的笔法，更是渗透了画家对故园泽国水乡那份深厚真挚入骨的情感。

青青故乡苇  情深微湖人

少时不识微湖美，今日识得鬂已白。深谙微山湖无尽之美的人，也只能是深爱着微山湖的真正微山湖人。

微山湖水孕育出多少可亲可爱可敬值得骄傲的微山湖儿女，无论是忠实坚守在大湖母亲身边者，还是奔走漂泊异地者，虽以脆弱之躯，都因之高尚的德行，或炽热的情怀，或深邃的思想，或精湛的才艺，或勤苦的劳作，或阳光的生命态度，在不同行业，以不同方式，对国家、对社会、对家乡的发展倾情付出着奉献着，赢得了尊重推崇和效仿。

最美微湖人，最美微湖苇，无论站立在哪里，根都深深扎在故乡微湖这方热土，心都牢牢系在故土微湖之水畔。“蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。根者，情也。相思莫不如是。”这是古人之叹思。

今饮一瓢微湖水，吹一阵微湖风，一支青青芦苇，安然伫立水岸，临悠悠微湖，静赏一湖纯美，领略一湖深情……