仲延仕，字佐臣，号瀠波，清山东兖州府宁阳县民籍。世居宁阳县城北堽城屯村，今堽城镇堽城屯人。生于清同治十年(公元1871年)正月二十七日，先贤仲子子路七十代裔孙。幼年颖异，以附生列儒籍。癸卯年恩科(清光绪二十九年、公元1903年)山东乡试中式第三十四名举人，甲辰年(清光绪三十年、公元1904年)会试中式第二十三名贡士，殿试三甲第九十六名进士，朝考三等第一百二名。钦点即用知县，签分广西。(《光绪三十年甲辰恩科会试同年齿录》85，页57)、(《光绪宣统两朝上谕档》30，页122)

据清光绪《仲氏族谱》记载，仲延仕祖上由济宁城南仲家浅迁居宁阳县，始迁宁阳始祖仲符，系先贤仲子五十三代孙，曾祖贻范，字禹九，例贡生，敕授修职郎，晋赠儒林郎。祖绪颜，字铸亭，钦赐恩贡生，候选州同知。父统贤，字子彦，太学生，敕封承德郎。堂伯统达，字德三，太学生;统逵，字云阶，太学生;统远，又名德溥，字润泉，邑增生。胞弟延儒，字聘之，邑庠生;延伟，字济臣，议叙六品衔;延俽、延倬，俱业儒。子二，肇钦、肇铨。

光绪三十年(公元1904年)，时值慈禧太后寿辰，特改甲辰正科为甲辰恩科。因受“庚子事变”和“辛丑和谈”对清廷的影响，皇城沦陷、两宫西狩后，京师贡院被毁。但乡、会两试开科仍然是朝廷必须面对的未了之务，是众多士人关心的功名大事。甲辰恩科科考不得不选址在中原大地的开封继续举行。仲延仕同天下举子一样，收拾行装，如期赴考。

此次会试，选择开封，原因是开封地处中原大地，河南贡院也坐落于此，交通极为便利，有利于全国士子往返。另外就是河南贡院占地大，号舍多达一万余间，有能力代替被焚毁的京师贡院承担会试重任。加上河南义和团滋事并不激烈，是京师以外一处合适的试场。更重要的是，庚子事变时，两宫西狩期间逃难河南，河南官员的接驾很是周到，得到了慈禧太后的认可，很是中意，或许如此，批准了将会试转往开封的奏章。

农历三月九日，甲辰会试的首场在河南贡院开考，考场设正考官一人，乃协办大学士裕德;副考官三人，由吏部尚书张百熙、左都御史陆润庠、户部侍郎戴鸿慈任事。此外还有同考官18人，内监试2人。

三场试毕，甲辰科取录贡生276名，湖南人谭延闿中得会元，仲延仕中式第二十三名贡士。京师殿试按往年殿试的规定：农历四月二十一日为殿试时间，四月二十五日传胪。但由于辛丑之后会试在河南开考，发榜日期又在四月中旬，贡生们在规定日期前难以抵达京师。清政府考虑到实际情况，将癸卯、甲辰两科的殿试延期到农历五月二十一日，殿试于保和殿开考。

关于此次殿试的盛况，本科探花商衍鎏(新中国成立后任中央文史馆副馆长、广东省文史研究馆副馆长)在《清末科举考试亲历记》自述中回忆道：“殿试向例为四月二十一日，因改在河南会试，恐士子不能 时赶到北京，遂展期在五月二十一日殿试。殿试之先尚有复试一场，殿试派读卷宫八人，是科为大学士王文韶、鹿传霖，尚书陆润庠、张英麟、葛宝华、陈壁，侍郎李殿林、绵文。……穿常朝服入东华门至中左门，听点名领卷，送场者至此为止。……殿廷所备试桌，式如炕几，高仅尺许，盘膝趺坐于地毡之上以事写作，试士皆所不惯，于是多自携考桌，其制用光面细布蒙薄板，以铁条为活四柱，纳于板背，折叠成片，支起扣于套环，即为一桌，较内廷所备者稍高，以藤筐盛布箱，贮考具及其他应用品。入殿随意择坐，但殿宇森严，先至者多踞前排，后排阴暗不能辨字，后至者多迁于殿前廊下。策题颁下约在辰刻，至中和殿阶下跪接，每人一张，策题用黄纸印刷，领题后还保和殿就座对策。殿上均黄绒地衣，下衬以棕荐篾席，正中设御座，丹陛三级，加以五彩蟠龙地衣，禁止吸烟。乾隆以前，皇帝多御殿考试，道光以后未亲临，派亲王为代。发策四道，即日交卷，不许继烛，策文最短以千字为准，卷为八开，每开十二行，每行二十四字，写足约两千字。”

殿试完毕，士子分三甲授予出身，甲辰科一甲进士及第，三名，状元刘春霖，直隶人;榜眼朱汝珍，广东清远人;探花商衍鎏，广州驻防正白旗汉军人。二甲进士出身120名，三甲同进士出身150名。仲延仕中得殿试三甲第九十六名进士，赐同进士出身。该榜进士中，还有一位后来在新中国开国大典上的名人，就是沈钧儒，中国民族同盟创始人之一、著名的民主爱国人士。甲辰科的进士当中，前面提到的会元谭延闿，后期成为进入武行的名人，官拜湖南督军，授上将军衔，陆军大元帅。曾任南京国民政府主席，行政院院长。该榜进士在经历了清末礼崩乐坏和民国初年社会动荡的冲击中，在后来的人生历程中有的飞黄腾达青史留名，有的宦迹低微默默无闻， 成为中国科举史上的绝响。

关于仲延仕的传记，史料并不多见。除《光绪三十年甲辰恩科会试同年齿录》有少量履历外，清光绪《仲氏族谱》载：字佐臣，光绪癸卯恩科举人，甲辰连捷进士，签分广西侯补知县。妻孙氏、陈氏。子二：肇钦、肇铨。记载其为“侯补知县”。而在其撰写的《续修仲氏族谱序》和《世袭翰林院五经博士仲君文龄家传》两文中，其自署身份是：“赐同进士出身、广西即用知县。”所谓“即用知县”，是指新科进士在经过各省知县铨选程序后，被皇帝特恩，无需经过候补程序，直接被任命为知县的官员。这种情况通常是因为该新科进士曾有幸面见过皇帝，并得到皇帝的高度认可，或者该新科进士为当朝重臣之后，皇帝有意拉拢官僚集团，或者该新科进士在吏部引见的过程中，奏对时给皇帝留下了很好的印象。然而，即使获得了“即用知县”的新科进士，也不一定马上就能实授，这需要看是否有空缺。如果某县刚好有空缺，而且该员又符合任职资格，那么吏部就会奉旨实授。如果知县职位未空缺，那么就需要等待。

不知什么原因，仲延仕中得进士后，虽为“钦点即用知县”，然并没有前往广西赴任，是等待补缺，还是其他，不得而知。而此时正值仲家浅大修全国仲氏通谱，他和参加癸卯山东乡试的黄县仲子后裔廪贡生仲跻春(1955年授衔开国少将、后任外交部副部长仲曦东之祖父)、庠生仲跻敬、增生仲跻辅(学名春官)、廪生仲伟臣、仲伟名(学名藜乙)、庠生仲崇仁(学名端一)等6人，应邀前往济宁城南四十里的仲家浅参加《仲氏族谱》的纂修工作，并担任副总纂官。此时，他年仅三十四岁，正是风华正茂，春风得意之年，学富才高，堪此大任，迎来了在家族影响中的高光时刻。他在仲氏阖族完成通谱的最后时刻，应仲氏世袭翰林院五经博士仲统岚之妻尚氏宜人的授权，撰写下《续修仲氏族谱序》。全文如下：

宗主母尚太宜人， 既承先宗主云麓公未竟之志，吁请当道，重修泗水祖庙。复以宗谱失修，亦云麓公有志未逮者。乃通饬阖族，举九十余年未续之谱，一旦踵而成之。猗软休哉!何幸躬逢其盛乎?窃维三代而后，宗法不讲。虽魏晋立九品，中正取士，于门第而流弊滋多。惟列代褒崇至圣后裔，隐有茅土遗意。而先贤嫡裔亦叼世职，颁祭田祀厥先祖，设厅事理其族人，犹存古昔宗法之大义。而而合敬同爱，以为累世亲亲长长之民，设他族举以为法。自能各理其族，以辅治化之隆盛乎。子舆氏所谓：“人人亲其亲，长其长，而天下平也。”虽亭林顾氏云：“三代而上其民多聚，三代而下其民多散，乌知今不古若欤?”顾族众散处，若无谱以纪之，或有谱而代远年湮，世次阙略，渐至一本所分，直如陌路。合敬同爱之意奚自而施?虽欲各理其族，不几无所适从乎!故谱牒为敬宗收族之要务，而凡圣贤后裔，尤须加意讲求者。方今慈圣临朝，平章敷治。而吾宗主亦补阙拾遗，承先启后，以自理其族，仰辅治化。是举所关，岂徒序昭穆辨世代而已哉?若修谱之次第，随时之损益，与夫采访之艰，任事之勤，则有族中诸公在。兹不缕述，谨书之以弁诸简端，聊志欢忻鼓舞之意云尔。

光绪三十年岁次甲辰十一月吉日

赐同进士出身广西即用知县七十代孙延仕谨志

光绪三十一年(公元1905年)，仲延仕在候补待缺的期待岁月中，终于接到了广西柳州某县的补缺，前往赴任，然至柳州，途中病染沉疴，未及到任，竟染病而卒，终年三十有五。据其曾孙、清华大学历史系教授仲伟民先生闻高堂言讲：“遗体由几匹马车运回宁阳故居，是当时在广州海关任职的兄弟操办此事。因为过于伤心，这位弟弟，也很快忧郁而死。”

先生本应继三善遗风，政事扬名，其才治赋，显耀一时，却如流星一闪即逝，昙花一现则谢。不得不让人扼腕叹息，士林惜之。（仲伟帅）

 作者简介：

仲伟帅，山东微山人。济宁市中华文化促进会常务理事、仲子文化专业委员会主任，第四批齐鲁文化之星，济宁市优秀儒学讲师。