兖州城西嵫山以北，洸河、杨家河之间有一古村北王屯。该村历史悠久，民风淳朴，民国以前属西仁义乡，解放后先属泗庄乡，后属前海乡，现属颜店镇，因与泗庄南王屯相对，故名北王屯。据《阙里志》记载：明、清两代皇帝封赐给曲阜衍圣公府两千顷土地，屯、厂108个，多在曲阜、兖州一带，屯、厂的土地大多归孔府所有，每年只向孔府交租，不纳皇粮，北王屯即108个佃户村之一。近三十多年来，该村因有一宋代古槐和民国年间的小康碑而远近闻名。2006年，为探寻古槐和古碑与樊英民先生初来此村，以后每年都来几次，与许多老村民熟悉了，也知道了不少有关古村的故事。该村处洸河、杨家河之间，距两河半里许。

约50年前两河内航船如织，古村也曾热闹繁华，历史上既得河水灌溉之利，也受河水泛滥之害。村中以王姓人家居多，一条东西路名曰：王家街。据记载，王姓是山西曲沃县移民，王家街东头的古槐传说为宋槐，建村时就有此树。古槐高约10米，胸围2米，中空，向西倾斜，犹如一欲腾起的巨龙，老枝纵横枝叶繁茂。原树下有一巨石雕刻成的3米多长的石槽和一人多高的圆石滚子，是古代加工、粉碎粮食的器具，比圆形碾盘、碾砣，不知要早多少年代，它见证了古村历史的久远。石槽边也曾有赞颂此古槐的石碑，与石槽、石滚子一起因修路时抬高路基，都被埋在了树旁边。

王家街村东首路北的王德怀，身材魁梧力大无穷，秉承勤奋创业、善于经营、仗义施财、乐善好施的家风，家道逐渐殷实。王家院落坐北朝南，是个普通的四合院，除堂屋外山墙上只有两行小瓦挡住屋上的草不被风吹走（百姓俗称为梢袢子屋）以外，十几间屋全是草房。一家人辛勤耕耘几十亩地，再苦再累也舍不得雇人。王德怀是个标准的农活把式，耕、耙、耩、扬、使牲口、套车，全套农活样样精通。他是个闲不住的人，农忙时自己地里活干完了，还与别人扛活、打工。村中属他力气最大，年轻时饭量很大，吃一顿饭五斤馍馍都吃不饱。

有一年疏浚河道，青年人从河里往岸上抬河泥比赛，对掐粗的木棍抬断好几根，谁也不是他的对手。他生活上略比别人富裕，却以慈善为本、周济帮助穷人为乐，被村民尊称为“善人”。民国三十一年（1942年），村北王家林因故将坟迁往村南。王德怀感念父母在逆境中创建家业之不易和他们的养育之恩，为教育子孙、振奋家声，发扬艰苦创业、勤俭持家的家风，为父亲王殿丞、母亲臧氏立碑纪念。这也是当地“拔林”、“闯新林立碑”的一种民俗。

据村民回忆：当年立碑时，先在王家林上搭起凉棚，石匠将铣净的石碑运来后，先在碑面上刷上黑漆。

请晚清秀才、庠生曹尚和为王殿丞夫妇撰写碑文，曹是王家的姻亲，墓碑的主人是其姐姐的公婆。再请晚清国学生员臧良田，为墓碑主人其姑母、姑父史书丹。臧良田沐浴更衣，研磨好硃砂，以朱墨在碑上书的碑文，然后涂上石蜡，再请著名的刻碑石匠刊石。两位当年著名的文人与一位著名的石匠合作的，记载当年王氏一段历史的名碑就这样完成了。这通名碑不仅有著名的文献价值，也具有珍贵的书法艺术价值。周围几十个村庄内名门望族的墓碑大都是他们三人合作完成的。自王家林的这通碑为圆头碑高2.05米、宽0.8米、厚万0.25米，碑文曰：

“清处士王公讳殿丞字相臣暨德配臧孺人之墓。公讳殿丞、字相臣，栋才太翁之子也。器宇轩昂、襟怀磊落，急公义、轻资财，慷慨而乐施。德配臧孺人相助为理，方冀励志起家。惜年未五旬即赍遽殁。幸孺人奋志强起，视含殓，营窀穸，举一切仰事俯蓄之事，皆身任之。其治家也；先鸡鸣而起，后斗移而息，荆钗布裙，奉身务崇实俭朴，夜纺昼绩，操家不忘勤劳，而且食不厌粗，衣不厌补，一粥半缕，捡摄靡遗。邻右亲串，有劝其勿自苦者。曰：吾自乐此，不觉疲也。由是训致，金谷充羡，家道称小康焉！其子若孙，欲将其淑德懿行，勒诸贞珉，垂训后昆，故嘱愚而为之序。

清邑庠生员姻眷曹尚和顿首拜撰。清国学生员内侄臧良田顿首拜书。

男德怀、孙际泰、曾孙汝霖、汝舟、汝楫、汝梅叩立。

中华民国三十一年岁次壬午蒲月中澣。

由此碑文可知，当年王殿丞人才伟俊、胸怀宽广、气概不凡，与夫人臧氏相助为理，艰苦奋斗，同心协力、励志起家、夫唱妇随，家道略殷实就慷慨地修桥补路、周济贫困，为公益捐资、献物、乐善好施。而王殿丞不到五旬，患疾病病故后，作为一家人的主心骨臧氏，节哀顺变，操持夫君一切丧葬事宜和全家事务，上敬奉孝顺公婆，下抚育教养子女。带领一家人起早贪黑辛勤劳作，为维持一家人生计，她白天下地，夜晚纺棉，天明织布，为一家人能自给自足、衣食无忧，她勤俭节约、不计个人吃穿，节衣缩食。

邻居、亲戚看不下去，都劝她不要太苦了自己。而臧氏却说：不觉得苦和累，甘心情愿、乐于如此。一家人在她的操持、教诲和感召下，年复一年家渐盛，收获的粮食自给有余。王家在村中达到了小康水平，邻里夸赞、羡慕。其子感恩臧氏善良的美德，为纪念祖先、教育后辈，特立此贞石碑铭颂美隋德。当年王家林中翠柏成荫，林东坑崖上曾有一株一人不能合围的古柘树，是有数百年历史的名贵树种。王德怀子际泰，自幼上私塾学堂，颖敏喜读书，性情豪迈、耿介有父风。他博闻强记学识渊博，为村中四文人之首。他能把家中悬挂的朱子家训倒背如流，并能亲身实践之，亦教子孙从小就熟读此治家格言。

附近村庄都尊他为名士，凡有红白喜事、家祭留灵，都请他去主持。民间的各类人情世故、风俗礼仪、人文典故都要向他求教，他语言表达能力强，出口成章。早年续修过王氏族谱，撰写过邻村郭家楼将军庙碑文。王际泰承袭父志，勤劳为本，辛苦劳作几十亩地，种粮、植棉、纺线、织布自给自足。家境略殷实他就热心公益，每遇桥路毁、庙宇倾他都带头倡议修治；乡邻间有纷争他出面即能化解；遇灾年生计有困难者，时常接济；自己牲口、大车常无偿借人用，急人所急，体谅别人的难处。上门借粮者往往是借多还少。

他重乡情、轻财物，倍受乡邻尊崇。他喜爱美好的田园生活，曾为自家大门撰对联曰：“雪压黄梅金衬玉，露垂绿柳线穿珠。”王际泰虽然处在农耕文化范围中，处在当年一家人全凭体力劳动经营土地的困境下，但是他深知文化教育能改变人生的重要性。在上世纪四十年代那战火纷飞的乱世，他毅然将四个儿子先后送到二十里路之外的县城，完成小学、初中、师范学业，两个小儿子毕业后，到外地深造。这在那个年代是极为罕见的。为此他还赋诗一首：三辆纺车一布机，两学家庭世间稀。小康人家尚勤俭，农工商学比翼飞。一九五零年，全县遭遇冬春大旱。大灾之年全县外出逃荒要饭1170户，断粮4547户。（注1）王际泰一开始还能把自己的粮食接济乡亲，后来连他自家吃的也没有了。危急关头，他将家中仅存的五百斤豆饼全拿了出来，分给断粮的村民，有能力出门要饭的他分给半片豆饼，嘱咐他们，出门要饭不容易，要不到时吃上一点。

没能力出门要饭的每户他分给一片豆饼。豆饼全分给乡亲们，他自己却吃糠咽菜。王际泰的善举挽救了很多人的命运。王家历代人物在村中都有很好的口碑。而尤其分豆饼这件事感人至深，直至今日村中的老人们提起这事，仍赞不绝口，感念王际泰夫妇的善良恩德。好在不久后滋阳县委组织救灾工作，救济粮分到灾民手中，才度过了灾年。王际泰四个儿子从小天资敏悟、性敏好学，先后在小学毕业后，继续到兖州或外地学校深造，且各有成就。有的还成了名流学者。
注释：注1：摘自《兖州市志》大事记。配图：1.兖州小康碑2.聂冰汝书王际泰诗
——选自《兖州春秋》年刊第二期本文来自软件识别的书影文字，非来自原稿，难免校对有失，如有错讹敬请海涵!