一、易学是一门中国数学，是一种对概率的形式研究

易学发展至今——我不是指纯义理，而是指作为一门术数的存在，在周文王之后各种发展样式，其实就是对数学与概率的形式研究。这种形式的研究与西方的形式逻辑体系是完全不同的。虽然有些的地方相近，但是从大体上来说，有着不相同的路径，即思路极不相同。在近代数学里，也有一种模糊数学的概念，模糊数学发展很快，这跟八卦的数理的物象很类似。如计算机可以搜出相近的概念结果，这与八卦或六爻、六亲、六神的延伸概念类似。卜易中是允许模糊性与合理的岐义存在，这种方式与后来衍生发展出的一些学科，如中医，地理（堪舆与风水），天象（含星系），包括人体经络与中草药等，都是密切相关联的。尤其是中医的诊病方式，“望、闻、问、切”，也与看相、卜筮是十分相契合，一脉相承的。所以，术数就是一种非同一般的数列式推理方式，包涵了一种古老与朴素的数学逻辑与物理特性。

二、易学与术数的适应范围：物理学概念中的守恒与不守恒

1956年，李政道和杨振宁在深入细致地研究了各种因素之后，大胆地断言：τ和θ是完全相同的同一种粒子(后来被称为K介子)，但在弱相互作用的环境中，它们的运动规律却不一定完全相同，通俗地说，这两个相同的粒子如果互相照镜子的话，它们的衰变方式在镜子里和镜子外居然不一样！用科学语言来说，“θ-τ”粒子在弱相互作用下是宇称不守恒的。这便是宇称不守恒定律。此后不久，同为华裔的实验物理学家吴健雄用一个巧妙的实验验证了“宇称不守恒”，从此，“宇称不守恒”才真正被承认为一条具有普遍意义的基础科学原理。在这之前，我们只相信质量守恒定律。质量守恒定律也称为物质不灭定律，即在任何与周围隔绝的物质系统（孤立系统）中，不论发生何种变化或过程，其总质量始终保持不变。也就是说，化学变化只能改变物质的组成，但不能创造或消灭物质。例如，氢气和氧气反应生成水。反应前氢气的质量和氧气的质量之和等于反应后生成水的质量。它表明物质不能被创造或消除，只能从一种形式转化为另一种形式。这个定律不仅适用于宏观世界，也适用于微观世界，是自然界的基本规律之一。杨振宁与李政道教授之所以伟大，获得了诺贝尔物理学奖，就是发现完全相同的同一种粒子（即物质），在弱相互作用的环境中，它们的运动规律可以不一定完全相同。这跟易学原理与本质特别相类似，相同是规律，不相同也是规律。
假如把一个粒子（物质）的不守恒减去守恒那一部分，在术数家看来，其实世界是可以预测的。至少，在质与量上都具有一定的数理范畴。这便是术数家预测的科学原理。因为，它们必然只能处在一个合理的区间变化、运动。我认为，时间是一个概念，其实在宇宙并不存在。时间只能以数理的概念，存在于物体的运动之中，而中国术数就是研究人与物如何运动的学问。

三、历代术数对人事、生命周期与社会、自然的概括与归纳

我本人的兴趣一直非常广泛，对于卜卦多年淫浸其中。我较为熟悉的几种演算方式有：１、“梅花易数”。即北宋邵雍（康节）发明的预测方法，他著有《梅花易数》一书。这种方法最为简便，但欲求精深，需要极高的个人秉赋，与极高的学养和学识。我本人最初学算八卦即由此术入门，时间是1989年。使用久了，在断应期方面，稍有一些自己的心得体会与独门方略。２、拆字术。自隋唐流传至今的汉字拆字法，即对汉字的分坼与解析，也可与梅花易数的一些表像性原理结合为一体。这种数理方术极为珍贵，在我国北宋一朝已发展至顶峰了。代表人是谢石。有秘本数种传世。汉字的象形与表意，起到非常关键性的作用。这种术数既可用八卦起卦，也可与义理相融，如与梅花易数一起使用，常有神助之妙。３、六爻占卜。汉代京房所创，这种八卦模型极为复杂，我也曾经涉及较为深入。六爻算法中，不仅引入了六亲与六神的概念，对十二地支与十天干的运用，也有巧妙结合。我本人结合数学原理与自己的习惯，创有一套自己的记卦方法。但古理完全援引老法。这是一个复杂的体系运算，运算过程与结果与西方数学概念颇为不同，但也有许多“定理”“定义”必须遵循。所以才说，术数家就是中国式数学家。４、四柱——八字预测。根据生庚即年月日时，预测人的生命经历与过程，据说也起源于两汉时期，历朝历代均有高手存在。唐代李淳风与袁天罡极擅此道。另，清代与民国高手叠出，技艺纯熟，理论臻于化境，有《三命通会》《滴天髓》《渊海子平》《千里命稿》数书行世。我对此术沉浸时间较长，计有三十多年，稍有心得。５、相面。传统相面术源远流长，据说在我国可追溯到春秋战国时期。此术与中医关系甚深，实际上，任何郎中看病，第一步就是看相。看相的也能看一些病，但不会开药而巳。两汉及魏晋极为流行。唐代袁李二人也擅此道。宋有麻衣道者陈希夷（陈抟）最为有名，著有《麻衣神相》。近代有曾国藩氏颇擅此道，有《冰鉴》一书刊行。民国还有《柳庄相法》传世。我在相面方面着力甚多，作有《看相诗百首》。

６、紫薇斗数。这是一种极其古老的星相学，在春秋战国之前便存在，发展至汉即到顶峰。又一说是陈希夷（陈抟）所创。宋以后失传，传至日本。清末又从日本传回中国。从经验方面比较起来，我觉得各有所长，均形成不同运算体系，准确率均有所擅。如断事最佳为梅花易数与六爻预测，看命运最好用四柱预测（即看八字）和紫薇斗数。问前程与断吉凶，最好是拆字术与相面。我对紫薇斗数的了解，时间不少于十八、九年，但至今觉得自己不过刚入门墙。这两三年来，似乎一年比一年明白。我越明白，越觉得紫薇斗数复杂繁烦，渊薮很深，真如宇宙星辰，浩如烟海。在卜卦时必须要重点关注两点：１、质量。一般由天干与地支所代表的金、水、木、火、土，五性轮转。不存在高低贵贱之分，只属于质量类型般的划分。２、时间。时间排列，也有金、水、木、火、土的模块化结构，这是根据太阳远近，地球围绕太阳公转与自转分出的季节来确认的。也是用天干与地支循藏相配合来表现。
这是卜易中最具创造的精华——时间的演进并非一串纯数字，还具有物理性的质量与人文性的特征。这个至关重要！

卜易的进制与系统关系，每个系统便是一种数字化的模型世界

紫薇斗数就是关于天地运转，星辰罗列，象征人情世象的变化规律。宇宙之大，是无穷的。所以紫薇斗数的变化，也非常人所能体察其奥妙。不管是梅花易数，六爻预测，还有八字四柱的排列组合，以及紫薇斗数的时间与星辰的排列，虽然繁复多变，其实都是数字类型变化。不过它们运算的模式是不一样的。有的是十进制(10天干)，有的是十二进制(12地支)，又有时候用的是八进制，有的是64（64卦）或者60(60甲子循环)进制，有的是各个星辰作变数，其结果必须归结到我们能理解的范畴。在古代，其实这就是中国的科学。虽然没有科学的概念，但是原理很为相近。

四、中西的观念相异，科学与玄学尤如人体的两条胳膊

由于新媒体技术的发展、传播，当代的学术学科发现了很多以前被忽略的东西。现在已有很多证据表明，是中国的思想家及学术影响了整个世界。西方的科学也是在中国的枝蔓上生发出来的，这一点我一点都没有夸张，可以负责任这么说。

西方在现代曾伪造了许多古代的学说体系，这已不是秘密。当然，他们是想寻找他的自信。尤其是十六世纪以来，他们把自己的文化渊源涂脂抹粉，举世尊崇。如今已被中国学界一步一步被挖出来了，很多的学术体系，其源头都在罗马教廷的图书馆里面找到了源头，那里面储存有几千上万部中国古代的学术著作。被他们以各种方式剽窃、拼凑、发挥，发展成了影响近代科学的各种学说。而我国因明清巨变，文化断层，造成青黄不接，终于在近一、二百年落后于人。

周易的数术理念，是建立在与西方完全不同的意识与形态上，我们倾向于唯心观较多一些，而他们对物质的钻研确已到一个极致状态了。然而，物质是限的，唯心的是无穷的，两个恰然相反的概念，我认为无法彼此印证。

所有的学者一直试图用科学的理念去解释玄学，这本身就无解。这个方法本身就有问题。所以，用科学去印证玄学，必然会是一个错误。而用玄学去印证科学，那条路也依然走不通的。这就像世间的阴阳两极。但是，如果我们再站高一点，甚至独立于宇宙之外，将其当做一个整体来看，这个世界并非无解。

玄学，既包括物质守恒定律的那一部分，更包括了物质不守恒定律的那一部分，当然也会包括精神那部分，甚至精神之外的诸部分，那它究竟是什么？其实不需要疑问，它应该就是老子所说的道吧。

但作为一个现代人，你不用科学的方式去谈玄学，别人将更加无法理解。这是没办法的事情。目前，也只能用当代人能够懂得的语言去阐释玄学的原理，尽管这很难做到。这就是我们当代学界的局限性，也是我们的民族传统的悲哀。只能接受，无任何捷径可走。

五、玄学与科学的尽头，才是世界的真相

关于量子传输方面，有个量子纠缠现象，科学家们都很纠结。光的属性有波粒二象性，如果你就这要说它是粒子性还是波性，你只要站在一个角度，你其实就错了。因为宇宙至今与未来，发展无穷无尽。人的想象也是无边无际。尽管这样还不能印证，只要印证其一、二，就永无尽头。就像鸡生蛋、蛋生鸡一样，一追，可至宇宙起源，再追，无源。世上有些东西是没有理由的。所以佛教里面讲不要执念。一执念，就没完，就不对。我觉得科学发展到最后阶段都是否认，这是正常的事情。最后，牛顿，爱因斯坦，甚至我们的杨振宁教授，最后都相信有上帝存在了，都在一定范围内把自己从前的认识给否认了。其实这才是必然的结局。佛说，世间是因果。玄学家只是想研究出因果的概率。所以我我们是从不同方向去研究不同的变化。佛说的因果，是个绝对概念。术数家研究因果，是个相对概念。因为在术数家心里，它会划分成阶段性的因果与规律。

六、世界究竟需要什么？科学与玄学都有局限性

有一句话，也许世界上发生所有的事，是不需要术数家的。

因为术数家会勘破很多奥妙，改变了很多事物的走向，对这个世界起了很不好的作用。既然站在某一个观点上，对整体来说必然会是一个错误。这个世界其实是谁也改变不了的。所以，术数家往往罪孽很大。我们尽量不要去触碰那些高压电线。

有个说法，好奇害死猫。在所有的动物中，猫是最好奇的动物。我认为人才最最好奇的，还是不要太明白好。明白的尽头，都会成为疯子。

我们国家在东汉之后是魏晋，魏晋的士人，最喜欢就是谈玄。谈玄是什么？就是谈这些内容。后来，有些人越谈越走向歧路了。觉得可以长生不老，觉得可以永生不死，觉得一切都可以控制。结果是什么？从朝廷，到士族，到老百姓，把方术引上一条邪路，以炼丹制药为追求，结果都没落个好。这其实就是把心学带入了物质守恒的相悖原理。引为戒吧！

科学的局限性我不想讲多了，只讲三点:

1、科学发明创造越多，人类灭亡越快。从各个大规模杀伤性武器与核武器的研发与使用，还有各种生化细菌的流行，已不用我赘述。

2、人工智能的叠代发展，必将人类自己陷入绝境。

3、人类科技与工业不断地对生态环境的恶性戕害，必将报应到自己。

儒家讲入世，佛家讲慈悲，道家讲放任自然，都没有绝对的对与错。

对于玄学家来说，每一个阶段，要以不同的心情去面对。只有这样活着，才能潇洒地走完我们的一生。