杜　甫

杜甫（712—770 年），字子美，号

少陵野老，世称“杜工部”，巩县（今河南巩义）人。杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，他诗艺精湛，在中国古典诗歌中影响深远，备受推崇，被视为格律诗的丰碑。他传世诗歌约一千四百余首，多有忧国忧

民的作品，表现出了可贵的人文精神和高尚的品格。杜甫与李白合称“李杜”，被世人尊称为“诗圣”，其作品被称为“诗史”。唐开元二十年（732 年）春，杜甫贡举不第，由洛阳来兖州省亲，看望在兖州做司马的父亲杜闲，并寓居于兖州。《杜工部集》中所录第一首诗《登

兖州城楼》，即为这一时期的重要作品。开元二十四年（736 年），李白移家兖州，在此与杜甫相逢，两颗巨星聚合，交相辉映，被闻一多誉之为双曜。他们诗酒唱和，携手共游，度过了人生中一段惬意的时光。

杜甫出身世家，从他的先祖杜恕、杜预，到他的祖父杜审言均以文章显于当时。他七岁能诗，却屡屡不得志。天宝六载（747 年），玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，权相李林甫导演了一出“野无遗贤”的闹剧，所有士子落选，杜甫也在所难免。天宝七载（750 年）冬，杜甫向玄宗献《大礼赋》，得到赏识，待制贤院。天宝十四载（755 年），杜甫被授予河西尉的小官，他不愿意往任，后改授右卫率府兵曹参军，其时其年已四十四岁。随后爆发的安史之乱，使杜甫被迫置身于颠泊流离之中。至德二年（757 年）五月，杜甫投奔肃宗，被授为左拾遗，故世称“杜拾遗”，后因营救房琯，触怒皇帝，被贬华州司工参军。广德二年（764 年）春，严武再镇蜀，表荐杜甫为检校工部员外郎，不久即辞职，故后人又称其为“杜工部”。

杜甫幼年受过严格的书法训练，康有为《广艺舟楫》称：“杜工部曰：‘九龄书大字，有作成一囊。’则古人童年先作大字可见矣。”明丰坊《书诀》称：“昔人传笔诀云，‘双钩悬腕，让左侧右，虚掌实指，意前笔后。’论书势云：‘如屋漏痕，如壁坼，如印印泥，如拆钗股。’自钟王以来，知此秘者……唐则欧阳信本、虞伯施、褚登善……杜子美、颜清臣、柳诚悬……数公而已。”可见杜甫的书法用笔是有很深的渊源的，他对自己的书法也十分自信。《杜诗详注》卷十二引《杜臆》称：“公素善书法，故自比王右军。”杜甫的书

法作品传世极少，即使在文献中也仅见近人马宗霍《书林藻鉴》卷八引明胡俨自言“尝于内阁，见子美亲书《赠卫八处士》，字甚怪伟。”《中国书法大辞典》中载，杜甫有《两川夔峡诸诗石刻》、《古柏行》传世。清代末期，在四川巴中县南龛古窑造像老君洞中，发现一通唐乾元二年（759 年）的摩崖刻石，内容是杜甫为其好友严武作的《严公九日南山诗》。刻石高 121 厘米，宽 70 厘米，10 行，行 18 字，计 157 字。落款为“乾元二年杜甫书”。西安市长安区韦曲镇东少陵塬的杜甫祠堂，藏有该石的墨拓本，称之为目前发现的唯一一件杜甫的书法，乃海内孤品。这件作品在清末发现时，曾在金石界、收藏界及古董界引起轰动。1934 年公开展出时，又招来各种议论。1961 年，启功先生看到这件拓本时，认为有可能是宋人伪托的杜甫作品，对其真伪有翔实考证。元代郑杓《衍极》卷四《古学篇》称“太白得无法之法，子美以意行之。”刘有定注曰：“子美……善楷、隶、行书。”又，五代牛峤《登陈拾遗书台览杜工部留题慨然成咏》：“北厢引危槛，工部曾刻石。”皆言杜甫之善书。此刻笔划瘦劲，略有嶙峋之态，且楷行相间，与文献中所载杜

甫的书法，颇有相通之处。

杜甫虽然没有可靠的书法作品传世，但其书法的创作应该还是非常成熟且有深度的。他传世诗歌一千四百余首，其中涉及到书画的，就有近百首。在他的诗歌中，他对书画的论述评价，都十分到位，在书画理论上有着重要的拓展。今人安旗称：“除文学外，杜甫对其他艺术也很留心。例如书法，‘九龄书大字，有作成一囊。’他不单本人从小就开始学习书法，后来在他的《观

薛少保书画壁》、《观张旭草书图》、《李潮八分小篆歌》诸诗中，我们还可以窥见他对书法的兴趣和修养。”就书法而言，直接论述书法的有《李潮八分小篆歌》、《殿中杨监见示张旭草书图》、《观薛少保书画壁》、《宗张十二山人彪三十韵》、《八哀诗赠秘书监江夏李公邕》等，都包含了杜甫

的书法美学思想。特别是在他论书诗的抗鼎之作《李潮八分小篆歌》中，提出了“书贵瘦硬始通神”的书法审美观。杜甫的这一观点，与其所处时代的书法潮流并不相符。胡仔《苕溪渔隐丛话》卷十四称：“唐初字书晋宗之风，故以劲健相尚，至褚、薛，则尤瘦硬矣。开元、天宝以后，变为肥厚，至苏灵芝辈，几于重法。”显而易见，当时的时尚尚肥厚，这恐怕与唐玄宗的喜好有着很大的关系。米芾在《海岳名言》中称：“开元以来，缘明皇字体肥俗，始有徐浩以合时君所好，经生字亦自此肥，开元已前古气无复有矣。”因而杜甫在诗中又称：“惜哉李蔡不复得，吾甥李潮下笔亲。尚书韩择木，骑曹蔡有邻，开元以来数八分，潮也奄有二子成三人。况潮小篆画秦相，快剑长戟森相向。八分一字值百金，蛟龙盘拏肉屈强。”诗中先叙书之源流，再拉当朝书家作陪衬，褒扬李潮法古人而不流俗的书风，从而达到在深层面上突出他偏爱骨力美，主张“瘦硬通神”的审美主张。他的这个观点引发了书法史上千年的“肥”、“瘦”之争，一直到今天。杜甫诗中涉及到的书法家有

张旭、李邕、贺知章、虞世南、褚遂良、郑虔、薛稷、张彪、李潮、顾戒奢、韩择木、蔡有邻等人，特别对年长于自己的张旭推崇有加，诗中多次尊其为“草圣”。对自己有“诗书画”三绝之称的酒友郑虔更是表现得情谊真挚，仅写给他的诗就有四、五首。可见，杜甫论书，在当时不仅是有资格的，而且是有着十分庞大的人脉圈子的。书画相通，是中国艺术中富有民族特色的文化现象，杜甫知书又懂画，对当时的绘画亦有不俗的点评。他与王维有过交往，与王宰、韦堰、曹霸等大画家诗酒唱和。他的诗中，题画诗的数量远超于论书诗之上，其中著名的《丹青引赠曹霸将军》、《韦讽录事宅观曹将军画马图》、《戏题画山水图歌》等，涉及到的绘画题材有山水、松、鹰、马等。他将画家笔下的鹰、马等都看成有精神的人，把自己的人生理想和政治抱负都寄托到画中。杜甫十分爱画，他的草堂落成后，请韦堰在墙壁上画了两匹马，一匹吃草，一匹嘶鸣。他偶尔得到一批好绢，就又请韦堰为其画双松图。他喜欢王宰的山水画，就请王宰为他画，可王宰画画十分缓慢，“十日画一水，五日画一山”。在他不断的促迫下，方才画成。杜甫十分谙熟画家的掌故和艺术特点，他懂得绘画的残缺美，写出“剩水沧江破，残山碣不开”的诗句，表达了他对“残山剩水”的审美观。对于杜甫在书画方面的审美，也有人提出过疑问。米芾就认定他

“不能书”，在《海岳名言》中称：“老杜作《薛稷丰盛普寺诗》云：‘郁

郁三大字，蛟龙岌相缠。’今有石本，得视之，乃勾勒倒收笔锋，笔笔如蒸饼。普字如人握两拳，伸臂而立，丑怪难状。由是论之，古无真大字明矣。”“薛稷书慧普寺，老杜以为‘蛟龙岌相缠’。今见其本，乃如奈重儿握蒸饼势。信老杜不能书也。”而倪云林则称：“少陵歌诗雄百代，知画晓书真漫与。”