李　白

李白（701—762 年），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。其祖籍为陕西成纪（今甘肃平凉），一说生于蜀郡绵州（今四川江油青莲乡），一说生于西域碎叶（今吉尔吉斯坦托克马克），卒于安徽当涂。李白的诗歌代表了中国古代浪漫主义文学的最高成就，多描写自然山川和抒发自己内心的情感，想象丰富，瑰丽多姿，雄厚豪放。尤其是其古风，是中国诗歌发展史上的标高，他与杜甫并称“李杜”，共同开创了中国古典诗歌的黄金时代。

李白青年离家，曾流离多地，于开元二十四年（736 年）寓家兖州，至天宝十五年（756 年）托武鄂将两个孩子接往南方，寓家兖州二十余年。李白寓家兖州期间，结交名士，游览名胜，留下了许多优美诗篇。他入籍兖州，置有房产，配有田地，经历了儿子降生、发妻离世、再婚等一系列的人生变故。

李白擅书法，惜书名为诗名所掩。《四库全书》本《李太白诗集注》卷三十六称：“李白书得无法之法。”此说源自元郑杓《衍极》，“太白得无法之法，子美以意行之。”元陶宗仪《书史会要》卷五曰：“李白字太白，一字长庚，兴圣皇帝九世孙，官至翰林供奉。善楷隶行草。”由此可见，古文献中谈及李白擅书法的资料还不算太少。宋《宣和书谱》载，宋内府曾藏有李白行书《太华峰》、《乘兴帖》二种，草书《岁时文》、《咏酒诗》、《醉中帖》三种。并评其《乘兴帖》：“唐人作诗，未有如杜甫，时白亦得差肩，甫至其名章俊语，郁郁芊芊之气，见于毫端者，固已逼人，是尘可与泥笔墨溪径者争工 拙 哉？ 尝 作 行书， 有‘ 乘 兴 踏月， 西 入 酒 家，

不 觉 人 物 两 忘，身在世外’一帖，

字 画 尤 飘 逸， 乃知太白不特以诗

名也。”另外，《秋涧先生文集》载，《中兴馆阁录》中载有李白《廿日醉题诗》、《送贺八归越诗》；金代王恽曾见《送贺八归越诗》墨迹，并说书后有李白自题曰：“吾头懵懵，试书此不能自辩，贺生为我之论，年少眼明。”后来此墨迹刻入《玉虹楼帖》、《泼墨斋法书》等帖中。其他还有《月下独酌四首其二残句》，刻入《甲秀堂法帖》，《爱酒帖》刻入《翰香馆法书》，《月下独酌四首其二》刻入《星凤楼帖》。其他还有一些托

名李白的刻石，如《壮观》、《禹穴》等，各地亦时有发现。李白的

作品中，现有两件墨迹存世，经海内外专家考证，认为是李白的手笔真迹。

《上阳台帖》，纸本，纵 28.5 厘米，横 38.1 厘米。全文为“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮何穷。十八日上阳台，太白。”草书五行二十四字。该帖《石渠宝笈初编》有著录，宋时曾入内府，有宋徽宗题笺和及跋语。后散落民间，有大收藏家赵孟坚（子固）、项元汴（子京）等人的鉴藏印。清初为安岐所藏，后又复入内府，有乾隆“古希天子”印记，清末又流入民间，为张伯驹购得，后捐与故宫博物院。故宫博物院《文物菁华》第二辑，曾影印《上阳台帖》，有学者对其真伪提出异议，认为是宋人仿书，后经启功先生鉴定，认为该帖是唐代中期的风格，有“太白”款，并且字迹不是钩摹，宋徽宗的题签、印记也可信，断定该帖系李白的真迹。《上阳台帖》后有多人题跋，元人张晏跋曰：“谪仙书传世绝少，尝云：‘欧、虞、褚、陆，真书奴耳。’自以流出于胸中，非若他人积习可到。观其飘飘然有凌云态，高出尘寰，得物外之妙。尝遍观晋唐法帖，而忽展此书，不觉令人清爽。当时沉香亭待醉，高力士脱靴矣。”

《嘲王历阳不肯饮酒帖》，纸本，纵 26.4 厘米，横 67 厘米。全文为：“嘲王历阳不肯饮酒。地白风色寒，雪花大如手。笑杀陶渊明，不饮杯中酒。浪抚一张琴，虚载五株柳。空负头上巾，吾于尔何有。李白。”十一行，五十字。该帖流落日本，几经辗转，上世纪中期被日本古笔收藏家明日香宁范购得，藏于京都书本文库，后为佐藤家族所有。2017 年，香港李白诗词书法研究会购得该帖。早在 1986 年 4 月，时任国家文物局全国古代书画鉴定小组组长的谢稚柳先生，赴日本考察曾见到此帖，给他留下深刻的印象，在其寄给其妻陈佩秋的家书中提道：“惊见李白嘲王历阳帖，笔力劲健，气势遒迈，书风符合唐代法书风格，为唐人墨迹，许李白真迹谓然，尤足珍也。”1987年 11 月，明日香宁范携该帖来华，史树青先生组织专家对其进行鉴定，从

墨迹、笔法、纸张等方面论证了该帖为唐人书迹。1989 年春，启功先生赴日，对该帖进行了鉴定，启功先生仔细研究后，作了如下评语：“这件作品书法风格独特，形神两全，各个方面都体现唐代特点，时代特征明显，必是唐人妙墨，是否为李白亲笔所书，不能否认，尚需进一步研究考证，单就从书法艺术看，不失为一件极精彩的唐人墨迹。”2017年，陈佩秋先生再次鉴定该帖，认为该帖从其笔法流露出唐初欧、褚及隋唐写经的用笔取势，认为该帖符合盛唐时代的笔性特征，为唐人墨迹无疑，当是李白真迹。2022 年 1 月，傅申先生发文认为，此帖纸色醇古，纸张与唐人材质相同。通过墨色对比，确定为硬心笔的书写痕迹，以及书风用笔习惯等，此帖为唐人墨迹无疑，定为李白真迹。当然，其间也有不少学者提出疑问疑异，但认为《嘲王历阳不肯饮酒帖》为李白真迹的，占了上风，故人们也多以之为李白的手笔。古人论李白的书法，多称其“飘逸”，指的是李白书法的洒脱自然，不受拘束，不同于寻常。《李太白集注》称李白“丱岁知通书。及长好击剑，落落不羁。束喜与酒徒纵饮，世有六逸八仙之目。贺知章一见号谪仙人，荐之明皇。”字如其人，李白这种性格中的洒脱飘逸，如实地反映了在他的书法中，造就了他的书风飘逸而又不失雄健。

由于李白好酒，名气又大，但传世书迹却十分罕见，于是也就有人打起了他“醉草”的主意。北宋处州人葛蕴，字叔忱，嘉祐八年（1063 年）进士，长于诗文，擅书法，尤善以淡墨陈纸戏托古人书迹，世人莫能辨。宋晃说《嵩山文集》卷十八《跋李太白草书》称：“葛叔忱豪放不群，客为叔忱叹：‘李太白无字画传于后。’叔忱一日偶在僧舍，纵笔作字一轴，题之曰‘李太白书’，戏一世之士。且与其僧约，异日无语人，每欲其人曾信于人也。”《李太白诗集注》卷三十六亦称：“世存李太白草书数轴，乃葛叔忱伪书。”可见早在宋代，即有人伪托太白之书了。故“今世所传《法书要录》、《法书苑》、《墨薮》等书，著古今能书人尽矣，皆无太白书之品第也。”

关于李白书法的记载，最早见于唐孟綮《本事诗》中的记载：“玄宗命

白为宫中行乐诗，二人张朱丝阑于前，白取笔抒思，十篇立就。笔迹遒利，凤峙龙拏。” 明解缙《春雨杂述》中称，李白书法传自张旭，而李白也的确与当时的著名书法家张旭、颜真卿、怀素、李阳冰等为至交，故其等书法师张旭，也是有很大可能。李白的诗作中，涉及到书法的并不多，他在《王右军》中，称赞王羲之“笔精妙如神”。在《草书歌行》中，更是盛赞怀素的草书，刻画怀素酒后运笔挥洒，如骤雨旋风，纵横恣肆，是堪与王逸少、张伯英、张旭并肩的草书大家。

李白除了在书法上取得了很高的成就外，在绘画上也有他独到的见解。他虽然不擅画，但却精于鉴赏，在他的诗文中，仅题画诗就有八首，画赞十四篇。李白的八首题画诗中，有七首是题的山水画，可见他对山水画还是情有独钟的。这与他“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的性格是分不开的。他在《观元丹丘坐巫山屏风》、《莹禅师房观山海图》、《求崔山人百丈崔瀑布图 》、《观博平王志安少府山水粉图》中，都充分展现了他在观画时的审美情趣，从中发现了绘画中美的意涵，并发挥对美的联想，在品评中得到审美的愉悦，发现美的价值。他还能在鉴赏中进行美的再创造，将自己对绘画的体验，转换成美轮美奂的诗作和文章。