杨守义

杨守义，生卒不详，嵫阳人，杨桓之子。元倪坚《六书统·序》称杨桓：“夫人孔氏，孔子五十三世孙，子男五人……。”可知杨桓有五子，杨守义不知行几。杨桓卒后，杨守义将其生前著作《六书统》二十卷、《六书溯源》十二卷、《书学正韵》三十六卷，献与朝廷。朝廷对其十分重视，令官办的刊印机构江浙行省儒学雕板刊印。杨守义亦亲赴江浙，监督完成。杨守义能传家法、擅篆籀。邹城孟庙存其篆额的元至元三年（1337 年）《亚圣公庙兴造记碑》，结衔为“从仕郎济宁路宁阳县尹兼管本县诸军粤鲁劝农事、辛泉后人杨守义篆额。”其篆书虽是直承家学，但也略有变化，笔划更趋细直，少弧度变化。故结字虽更加峻拔峭厉，但醇厚古拙略显不足。

杨克明

杨克明，生卒不详，嵫阳人，擅篆籀。曲阜孔庙存有元泰定四年（1327年）《皇姊大长公主降香碑》，结衔为“辛泉后人杨克明篆额。”汉魏碑刻陈列陈列馆存有元至正十年（1305 年）《曲阜县历代沿革志碑》，结衔为“从仕郎卫辉路总管府经历、辛泉后人杨克明篆额。”辛泉，为杨桓之号，由杨守义、杨克明皆署“辛泉后人”可知，他们应该皆为杨桓后人。据资料显示，杨守义为杨桓之子无疑，而杨克明却不见记载。从二人存世作品的结衔和年代分析，元至元三年（1337 年），杨守义为“从仕郎济宁路宁阳县兼本县诸军粤鲁劝农事”，元至正十年（1350 年），杨克明为“从仕郎卫辉路总管府经历”。杨守义所任职为正七品，杨克明任职为从七品，其间又相隔了十四年之多，故二人为一人的可能性不大。杨桓有子五人，守义、克明极有可能为同胞兄弟。且杨克明的篆书，在结字与笔势上，与杨守义都极为相象。辛泉后人，皆擅篆籀，又都能为孔、孟圣人之庙篆写碑额，可谓一门风雅，家学渊源。