鲍氏在明代是当兖州的名门望族，其先为世袭武职鲁王府护卫指挥佥事，后多转武为文，出了三个进士、四个举人。当时即有“兖之世家，鲍氏最著”之称。鲍氏先祖鲍成，寿州下蔡（今安徽凤阳）人，元末为安丰万户，朱元璋战和州，其率部归顺，被拔为先锋。其后屡立战功，受到多次嘉奖，授吉安卫指挥佥事、明威将军，后升迁为沈阳卫指挥佥事，在潮州抗倭时阵亡。其长子鲍葵袭父职，调任兖州鲁王府护卫。次子鲍藻，随兄居兖，皆早卒。藻子鲍珣，字廷玺，因其伯父鲍葵无嗣，袭鲁王府护卫指挥佥事。鲍珣恪尽职守，政绩突出，“辅佐藩府小心慎密。怀抚士校甚有恩，兖郡中军民无大小咸畏之若神明。”鲁王举荐他为指挥同知、怀远将军。鲍珣虽然是世袭武职出身，但极为重视文教。他不仅督促子弟读书，还为驻兖州的军籍子弟争取读书的机会。鲍珣还热心社会事务，参与维修曲阜孔庙大成殿和周公庙，校勘重印孔林原藏《圣贤像》《素王纪事》《东游记》等儒家经典。作为鲁王府的护卫，鲍珣捕贼缉盗，明辩冤屈，抚恤下属，捐粟赈灾，至得民望。

鲍珣育四子，皆为一时俊彦。长子鲍克恭，天顺三年（1459 年）举人，曾任山西霍州知府。但因为他是鲍珣的长子，鲍珣死后照例应该由他袭父职。所以后来又袭了指挥之职，成了武官。鲍克恭中举后曾做到了知府，明代知府是正四品文官，而卫所指挥为正五品，品阶降了两级，何况又是从文官转武官，这在明代官场是不可思议的事情。这其中的关节，还有待深入研究。鲍克信墓志记有“长兄克恭袭调永平卫防。”是他袭了兖州鲁府护卫后，又调往永平。鲍珣墓志说他“举将才，兵部会议在第一等。”可知鲍克恭作为武官的能力和水平是很被上级重视的。鲍克恭没有子嗣，死后由鲍克宽的儿子袭了指挥之职。

次子鲍克宽，成化二年（1466 年）进士，曾任户部主事，调大同通判，又调浙江湖州府和扬州府同知。《明史·李秉传》称：“帝以秉循私变法，负任使，落秉太子少保致仕。所连鲍克宽、李充…调外任。”是说李秉做了吏部尚书后，锐意兴革，对 8000多名监生进行严格考核，黜退不合格者数百人，于是弄得怨谤纷起，许多人弹劾李秉。李秉提前退休，与他有关连者多人调离京城，鲍克宽曾在吏部任职，支持并参与了李秉对吏部的改革。

三子鲍克信，字以成，号东皋，自幼聪敏，异于常人。在他六、七岁时，鲁惠王庆寿，其随父亲前往祝贺。鲁惠王见其敏异，就问他在读什么书，他回答说正在读《易经》。鲁惠王又问他六十四卦中哪一封卦最吉，他答曰谦卦最吉。鲁惠王闻之十分高兴，认为他是一个不可多得的人才。十多年后，鲁惠王为郡主议婚，又想起了鲍克信。鲍克信“长身、美须髯，赋性明敏，动以圣贤为法，历身藻行，高亢不阿，博极群书，尤长于《易》。补兖学宫弟子员。”鲁惠王对其十分中意，负责为郡主选婿的官员也选中了鲍克信。入鲁王府为仪宾，由士民变成皇亲国戚，对大多数人来说，是做梦都想不到的荣耀。但鲍克信却认为：“娶妻本为养祀也，使不得为荐蘋蘩，奉菽水，其如养祀何！”为了避免不必要的麻烦，鲍克信径自跑到京城求学去了。鲍克信生性泊淡，有几次可以补廪生的机会，他都让给了别人。四十二岁时他有了以贡生的身份做官的机会，却以母亲年老需要侍奉，让给了别人。到了四十八岁，他被授以山西繁峙县儒学训导。因繁峙距兖州有

两千多里地，鲍克信给朝廷上书，申请允回家侍养老母。鲍克信奉亲至孝，与兄弟敦睦，乐善好施，哀孤悼寡，矜人不能。他在曲阜城东一个叫东皋的地方，筑庐隐居，与朋友们诗酒相和，过了一段十分惬意的生活。鲍克信明医理，善鼓琴，能作诗，尤其在书画方面，更是清高绝俗，不趋时流。他的诗词极佳，但却随作随弃，好在他的妻子有心，为其保存了数百首，后来才得以编成《东皋遗稿》。

四子鲍克敏，字行之，自幼谨礼尚义，如同成年人。成化七年（1472 年），鲍克敏中举人，次年进京参加会试，只中了乙榜。弘治三年（1490 年），鲍克敏参加吏部谒

选，被授予河南武陟县知县。鲍克敏在任上重视耕作，兴修水利，体恤乡民，甚得民望。弘治五年（1492 年），明孝宗下诏，向官员“求直言”，鲍克敏提出七条建议出，皆切中时弊。弘治七年（1494 年），鲍克敏任满赴京述职，顺路回到兖州家中省亲。第二年春，他母亲病逝，服满后，被任命为浙江山阴（今绍兴）知县。弘治十二年三月卒于任上，享年五十三岁。

五子鲍克惠，字以泽，一生未仕，墓志题作承事郎，是因他在灾荒之年出粟赈灾，而朝廷恩授七品散官。鲍克惠轻财好施，经常为人施药、施棺木等。他生性不喜欢和官

场接近，而是追求古代陶渊明、李太白那样的生活方式，流连诗酒，老守田园。其孝养父母，享受天伦之乐，在平淡安适中生活到 60 岁。

鲍克敏之子鲍继文，字伯正，别号质轩。其自幼聪慧，不苟言笑，举止如成年人。他二十岁中秀才，弘治十一年（1498 年）三十二岁中举，第二年进士及第。这一年鲍克

敏卒于任上，敏继文循礼守制三年后，被授予户部广东司主事。鲍继文在任上参与了对养马场草料的清理，一年为朝廷追回白银万两，遭到了太监们的忌恨，被勒令引病退休。他在曲阜东山瑶溪隐居了一段时间，刘谨伏诛，他被起用为大同知府。在大同鲍继文率下属遮道谏阻皇帝巡猎，得罪了江彬，借故把他召往皇帝行营，扣押达三个月之久，经大臣们疏救，才得放还。后来鲍继文又任过河南右参政，千方百计筹粮放赈，救活数万人，当地人感戴，有奉其像祀于家者。此外，他平冤狱，断疑案，也有出色的成绩。他是个极有政治才干的人，从政数十年政绩累累，数十次受旌表，但因不能阿谀当权的宵小，一再受排挤，最后自己上表以病乞休。

鲍继文长子鲍东周，字仲用，号道庵。其继承父、祖传统，研习《尚书》，聪敏好学。他博览群书，“天文地理、稗官小说，与夫阴阳之术，仙佛之书，靡不涉猎。”其能诗：“所作诗文平实冲澹，不事雕琢，有《尼云樵唱》《蝉蛙闲吟》《道卧闲适》数卷，藏于家。”因科第不举，鲍东周啸嗷田园，流连诗酒，在泗河边建草堂，亲自栽树种菜，养花摘果，以此为乐。鲍东周虽出身官宦家庭，却没有纨袴子弟习气。其常为赈困恤穷，舍棺助葬之类善事。

鲍克宽的孙子鲍东莱，任城卫指挥，善骑射，膂力过人，而忠义勇武出于天性。先征白莲教妖贼，旬月荡平，由是声名甚盛。据鲍克信墓志称：“兄嫂既逝，乏嗣，传职于二兄之子。”可知鲍克恭无嗣，是鲍克宽的儿子继承了鲍氏世袭职位。万历二十四鲍东莱为任城卫指挥，嘉靖三十三年（1554 年）奉命到江南抗倭，两年多后战死在四桥。朝廷赠都指挥佥事，加二级。其后世袭指挥使，立庙于战所。

鲍氏族人，能得时望的还有鲍东夏，号洙涯，官鲁府奉祠正，一个负责鲁王府宗庙祠堂祭祀的职务。其性格是严正刚毅，长子光宇早卒，次子光宙也是鲁府奉祠正。

鲍东旭，邑庠弟子生员。精书法，擅篆、楷。鲍东津，兖郡庠弟子生员，擅书法。

鲍邦瑞，兖郡庠生，擅书法。