李营原属富庶之乡，历史上经济较为发达，但封建文化充斥社会，其表现为：村村有庙宇，家家供灶王，群众信鬼神、信天命，每逢年节，焚香化纸，顶礼膜拜，封建统治阶级则利用这种封建文化来维护他们剥削压迫人民的统治地位。

鸦片战争以后，世界列强侵入中国，使我国的文化变成为半封建半殖民地的文化，正是由于这种文化思想的束缚，严重影响着社会生产力的发展和中华民族文化的繁荣，文化事业每况愈下，人民群众越来越贫穷落后。

解放了，人们砸碎了几千年的封建枷锁，摆脱了封建主义、殖民主义文化思想的束缚，求翻身、闹革命，在中国共产党的领导下，他们说新、唱新、引吭高歌，兴办自己的文化事业，自发地组织业余剧团，排演文娱节目，白天走街串村，晚上挑灯上台，以讴歌新生活，欢庆新天地为主线，形式多种多样，内容生动感人，群众喜闻乐见，其中：平店、耿村、薛口等村业余剧团所演节目更加引人入胜，其剧团也因之较有名气。薛口业余剧团演的《三世仇》《白毛女》等，在当时都有相当深远的影响，有不少节目则是他们自己根据本地本村的真人真事自编自演的，对广大群众具有极其现实的教育意义。

1958年，李营公社建起了社办公文化站，当时设在平店村北头的古庙内，负责这项工作的是县里派任的崔××和公社选拔的夏忠润两人，他们指导全公社的文化活动，多次组织业余文艺宣传队，到街头巷尾、田间地头巡回演出，对当时的农业生产曾起到一定的促进作用。从1964年起，原济宁县组织的县级文艺汇演，李营的节目每年都名列前茅。大跃进的激进情绪破坏了工农业生产，也影响得文化事业大起大落。1960年，公社文化站被撤销，崔××上调县文化馆工作，夏忠润仍回本村，而后，全公社的群众文化活动时起时伏。为了歌颂"莺歌燕舞的大好形势"，1975年公社组织了千人的文艺大军进城表演，被评为第一名。为配合农业学大寨的宣传，业余文艺宣传队编演的《秋桐恨》，在县级汇演一举夺魁。

改革开放的春风吹来，李营群众文化迎来新的发展阶段。1978年，公社文化站得以恢复。建站之初条件简陋，工作人员克服诸多困难，广泛挖掘本土文艺人才，持续开展群众文化活动。公社党委重视文化阵地建设，多方筹措资金，建设文化中心站，配套建成影剧院、图书室、书画展览室、游艺室、电视教室等功能场所，组建多支电影放映队伍，深入各村巡回放映，丰富群众的业余生活。

文化站探索"以文补文"的发展路子，依托文化阵地兴办印刷厂、美术社、照相馆、综合商店、乡村饭店等经营项目，经营所得全部投入文化事业，保障演出、展览、图书购置、场馆维护等工作持续开展。各村陆续建成青年民兵之家，镇直单位设立职工之家，形成镇村联动的文化网络。

阵地完善之后，各类群众文化活动蓬勃开展。图书室常态化开放，书画展览、英模宣讲、棋类球类赛事定期举办；逢年过节组织大戏汇演、民间文艺展演，耿南的狮子、高跷、花船，大务屯的龙灯等传统民俗节目极具特色，自1984年开始，民俗演出队伍连续七年春节进城参加秧歌汇演，成为济宁城区新春一道亮眼的风景。

业余创作与戏曲演出持续活跃，文艺工作者围绕法制宣传、市场管理、计划生育、移风易俗等时代主题，创作《田富订婚》《婆媳之间》《献厚礼》《三道大防线》等贴近乡土生活的剧目。1984年济宁市自创剧目汇演中，《田富订婚》斩获优秀剧目、优秀演出两项奖项。

文体协同发展，象棋、篮球、乒乓球赛事常年开展，李营象棋队自1984年起连续四年夺得区级赛事冠军，乒乓球队取得市级团体第二名的成绩。文化中心站开办艺术学校，设立戏曲学习班，邀请老艺人传艺教学，先后向上级艺术院校、专业文艺团体输送二十余名文艺骨干。

文化阵地同时兼顾惠民实用功能，文化站联合农技站、兽医站开办农技培训班，向群众传授种植、养殖、庭院经济相关技术，让文化场所兼具文娱、科普、致富培训多重作用。

扎实的群众文化工作，为李营收获了多项荣誉。1985年，李营文化中心站获评全国先进文化站，代表在无锡举办的全国群众文化工作会议上交流经验；1986年起，连续四年获评省级精神文明建设先进单位，先后收获先进文化站、先进图书室等多项荣誉。

夏忠耀作为李营文化中心站发展历程的亲历者，完整记录下这段乡土文化史实，留存了珍贵的第一手文史资料。

回望九十年代之前的李营群众文化发展历程，这片乡土的群众文化始终扎根乡村大地、服务普通百姓。它接续传承本地传统民俗，探索基层文化"以文补文"的发展模式，融合文艺娱乐与农技科普，在物资相对匮乏的年代，走出了一条质朴鲜活、独具特色的基层群众文化之路，也为李营文脉延续埋下深厚的种子。