二人转生态建设是一篇专著的体量。今天我只谈四个观测点，也就是点点题，请各位方家前辈批评指正。

第一个观测点：原生态二人转的保护

所谓原生态二人转（过去有个不雅称谓叫：滚土包的二人转）即指没有经过士大夫加工，没有领导批准，部门审查，也没有新文艺工作者雕饰，由东北农村地区民间艺人自发创作传承，久演不衰的二人转。这是二人转艺术的初心状态，应该给其更长的自由成长的时空。

作为研究者不能只盯住人家粗俗的一面，还要看到它皮糙肉厚的旺盛生命力，更不能有文化优越心态总想着要规范人家。《诗经》为什么好就是不规范嘛！十五国风啊！各美其美。《离骚》为什么好，不就是发愤发泄甚至有些发疯，极端个人化个性化就是不规范嘛！

原生态二人转好就好在不规范。规范了就同质化了，就标准件了。二人转艺人说“演戏全凭一腔血“，每个人的血是不同的，血脉喷张的原生态二人转能在其观演区域站住脚就是活力。

我曾看到过一幅漫画”戴着防毒面具看二人转“，似乎有些求全责备了。二人转更多的是氧而不是毒，即使有那么一点毒也是人体是可承受的，人体是复杂的，没有毒素进入是不舒服的，甚至某种程度看那点毒有益无害。二人转也有个文化多样性和表现形式丰富性的问题。

第二个观测点：强化二人转的内在喜感

二人转好听好看有意思不是仅仅靠演员硬演出来的，而是编剧编曲演员先期酝酿设计出来的，如果没有内在的喜感，演员使出吃奶的劲都是事倍功半。前几年我曾看过一个拉场戏，又噪又闹，剧本在文学上没有任何内在喜感，完全靠演员外力加持，味同嚼蜡。

回过头来看看我们的经典，《猪八戒拱地》里的猪八戒就具有内在的喜感，他能力有限时常被妖怪打得屁滚尿流，为讨好村姑（孙悟空变换的）把孙悟空的业绩全部揽在自己身上，吹嘘为“别人都不行”，孙猴子也不如他；为了这个村姑他是又背媳妇又拱地。他痛下决心改邪归正唱的都是跟猪有关系的词“你就是割耳朵，挖眼睛，心肝肠肚随便扔，就着烧酒喝几盅我一生都不吭”，滑稽可爱；《大西厢》中的观画，一面墙一面墙地观，最后抖出的包袱“猪八戒的儿子小骒郎“，俏皮开心。

《杨八姐游春》中佘太君“狮子大张口”要根本凑不齐的泼天彩礼，举重若轻地与皇家周旋喜感更是强烈。要持续强化对二人转经典剧目内在喜感的产生，表现和传播的研究，谦逊下来，勇于“吃回头奶”。

第三个观测点：剧种建设重在知己

剧种就是品种和分科，种是种性特征，科是科学分类。猫和虎虽然都是猫科动物，但猫不吃人，虎不捕鼠。猫干不了虎的事，反之亦然。医科解决不了种地问题，农科也承担不起救死扶伤的大任。

从科学研究的角度看，我以为二人转是脱胎于曲艺说唱的特殊戏曲剧种，它的本质属性是“剧”。但是，二人转担不起京剧多于宏大叙事的担子（党中央指引着前进方向，二人转就不好唱）二人转也不擅长豫剧表现英雄模范人物的高调门儿（焦裕禄，红旗渠），在剧种建设上二人转不能走大门大户的路子，要善于经营小门小院，让这个小门小院开门见山，别有洞天，不可替代，个性泼辣，色彩更丰富。

要坚决骑好，骑快，骑稳自己的电动车，让别的剧种坐高铁去！

第四个观测点：探索开发“都市二人转”

所谓都市二人转即围绕都市生活创排的二人转。

一是要及时捕捉都市热点编排二人转，例如：结合2023冬季旅游的尔滨现象（其实辽宁，吉林冬季旅游也很火爆）创编《小土豆逛尔滨》《小当归看雾凇》“从台北到东北，放下凤梨吃冻梨”等。

二是都市记忆题材：四十年的改革开放，中国城市发生了翻天覆地的变化，老房子扒了，老街消失了，老厂子不复存在了，老同学联系不上了，老爹老妈不在人世了等等，老龄化社会中，城市老年观众群体应该得到高度关注。她们是城市建设者，受益者，她们也失去很多。

三是考虑内容与形式同时探索的，例如《足球别泄气⚽️》“围绕足球球迷的喜怒哀乐搞二人转是适合城市观众口味的。在形式上可以考虑是否一副架都穿轮滑��表演，还可以考虑不用轮滑，用瞬间鼓起和瘪掉的魔术足球来表现。

2024年4月

（本文系作者在中国戏曲学会二人转研究会成立研讨会上的发言）