读李木生先生新著《红颜悲欢》的很多感想与体会，已写在《李木生<红颜悲欢>探究》一文中。此外，还有一些想法与余绪，萦于心间，现记录下来。

我在《李木生<红颜悲欢>探究》中，谈到东西方文学中的女性形象时，只是写了很小的一部分，如果对女性文学有兴趣，其实完全可以扩展开去，还有很多名著以女性为主角或主要形象——像《茶花女》、《安娜卡列尼娜》、《乱世佳人》、《小妇人》、《包法利夫人》等等，都可以去阅读、了解与探讨。

中国传统文化中，有一些关于女性认识的陈腐观念。如我们经常听到的“红颜祸水”，已经被鲁迅先生多次批判过。在读《红颜悲欢》时，我还想到与红颜相关一些词句。如“红颜薄命”、“冲冠一怒为红颜”。把女子的不幸，归咎于美貌，容易让人忽视或弱化引起女子不幸的其它原因。而“冲冠一怒为红颜”，则容易含糊了政治人物的复杂，似乎也让情义部分洗白了道德的污点。那句“女子无才便是德”，更是把人引向观念歧途的紧箍咒。因而对一些含有文化意义、观念价值的语言，我们有时是需要审视一下的，是需要深入理解其中含义的内涵，并进行评量与判断的。

因为《红颜悲欢》，我对女性文学的兴趣，增加了很多。我对女性相关的信息、话题，也有了更多的关注。美以与伊朗，是当下国际热点。在这个热点中，我就注意到伊朗女性的命运，是多么的挣扎，多么的痛苦。1979年后，她们就被强制戴头巾，这一举措竟实施了几十年之久。我在深感同情的此时，也就更加认识到人的自由的重要性。

李木生先生在《红颜悲欢》交流会上说，如何对待女性，是衡量文学高下的一个标尺，是衡量社会进退的一个标尺，也是衡量个人品味高低的一个标尺。我以为这段话是文学者加强个人修养，文学评价，社会认知的重要参照。愿与文友们共勉。