清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

清明节又到了，很多店铺里都摆满了各种各样的上坟用品，花红柳绿，琳琅满目。购买的人很多：有买火纸、冥币的；有买金元宝、摇钱树、金座椅、金麻将的；有的人买了金桌椅、金麻将、火纸等冥物后，还嫌少，就再外加一套纸房子的。就是希望已亡人在那个世界里住的富丽堂皇，衣食无忧。

清明节是活着的人哀悼纪念“已亡人”的节日。这一天是“阴阳两界”交流沟通的特定日子。是对传统的民间文化的继承，是对“已亡人”纪念和感恩的日子。

清明节也叫“寒食”，是“纪念节”，也是“感恩节”，由来已久。

春秋时期的晋公子重耳为逃避迫害流亡国外。流亡途中，又累又饿，已无力站起来了。随从的大臣找了半天也没找到一点吃的东西。介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了。重耳渐渐恢复了精神。当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的时候，百感交集，泪流满面，万分感激。

十九年后，重耳做了国君，就是晋文公。重赏当初伴随他流亡的功臣时，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏。介子推鄙视争功讨赏。他打好行装带母亲到“绵山”隐居去了。

晋文公听说后羞愧莫及，亲自带人去“绵山”请介子推。介子推避而不见。“绵山”山高路险，树木茂密，找寻谈何容易！有人献计从三面火烧绵山，逼出介子推。晋文公觉得是个好办法，立即下令烧山。大火烧遍了整个绵山，却没见介子推的踪迹。 

火熄后发现介子推背着他的老母亲坐在一棵老柳树下面被烧死了。晋文公捶胸恸哭，下令厚葬介之推。装殓时从树洞里发现了介之推的血书：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 

为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为“寒食节”。第二年的这一天，晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳为“清明柳”，晓谕天下把“寒食节”的后一天定为“清明节”，以感恩介之推。

清明节的来历正是为了感恩，我们清明节上坟祭祀先祖，就是沿袭这种感恩的精神。然而，中国的清明节对于感恩，好像专注了那些死去的先人，却没有对活着的人、对自己有恩的人，似乎将更多、更重要的“感恩”淡化了。因此，还要对“感恩”细说细说：

首先要感恩“父母”

父母给了我们生命，哺育我们长大成人，教会我们如何做事，如何做人。给了我们一个家。父母对孩子是无私奉献的，而索取是少而甚少的。而又有多少年轻人在城里住着高楼大厦，开着高档的私家车，过着灯红酒绿纸醉金迷的生活。他们一个“忙”字就是不回老家陪伴父母的理由。而父母在老家住老屋旧院，躬耕于田间。从不埋怨自己的孩子，直到生命结束。而又有多少人抱怨父母无能，没给自己留下万贯家业。儿媳和父母不和睦，便对老家不管不问。而父母在老家一直在守候，年复一年。从不埋怨自己的孩子一句，生怕他们过不好！直到生命的结束了，儿孙才回到身边，大吹大办，厚葬。哭的痛不欲生， 岂不晚矣！

因此，在外奔波的人们，常回家看看，多陪陪父母，趁父母健在多尽孝。其实，父母的幸福不是给他们多少钱 ，而是常有儿孙在他们身边。父母都不在了。你就是给他们烧个“金山银山”又有何用呢？“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在” 就是这个道理。

其次要感恩无私奉献的人

感恩节感恩逝去人的同时还要感恩那些有益于我们生存和发展的人。我们的民族是多灾多难的民族。古往今来，为国家为民族 ，抛头颅洒热血的民族英雄数不胜数。远的不说，就“非典”和“新冠”期间，八十多岁的钟南山院士、众多的医生护士、人民子弟兵等，他们不顾自己的生死，挺身而出，主动请缨，奔赴前线。他们都是民族的脊梁！ 

清明节对于中国人，乃至全世界的人，不仅仅是“祭祀”，更重要的是感恩！用实际行动维护来之不易的和谐共生的美好生活，真正做到去感恩无私奉献的人。

更要感恩和谐的好时代

一个充满感恩的社会，知道自己民族的艰难，明白恩惠的个人才能珍惜现实，珍视历史，敬重别人，敬畏公德，感恩社会。

一八四零年鸦片战争之后，中国就一步一步地沦为“殖民地半殖民地”国家。在这生死存亡之际，仁人志士，四处奔波，寻找救国安民的道路。数以万计的仁人志士，不怕流血牺牲，经过艰苦卓绝的奋斗，推翻了压在中国人民头上的“三座大山”，赢得了今天的“和平盛世”。给了我们一个“和平，民主，富强”的好时代！人民都能丰衣足食，老有所依，安居乐业！天高任鸟飞，水深任鱼跃！一个和谐、稳定、发展的美好社会阔步而来。

因此，我们要感恩“新时代”，感恩和谐的社会，感恩社会给了我们更好的生活条件。当然不能只在嘴上感恩，要有实际行动，要为民族为祖国做贡献，充分发挥个人的才能，遵纪守法，坚守岗位，敬业爱岗，共同托起我们心中不落的太阳。让我们伟大的祖国高度繁荣昌盛，高度发达。永立于世界不败之林！

清明节在中国就是“感恩节”。我们在感恩逝去人的同时，还要感恩有益于我们生存和发展的人，更要感恩这来之不易的“好时代”！