“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者静”两千多年前，孔子在杏坛前，对着聆听他讲课的众弟子，如是说。

山水不言，矢志不渝，一动一静，坚守仁爱智慧，和谐共生。山水与人朝夕相伴，世间的风云变幻，悲欢离合，早已看淡，本色从未改变。

在山水面前，人会本能地放开自己，解除掉所有的顾虑与戒备，卸下沉重盔甲和面具，露出本真自然的一面，重新找回当初的天真无邪，展示生命的实质。

从农耕时代的乡村，到后工业时代的城市，时光荏苒，物是人非，人们的山水情节不仅没有淡化，反而更强烈了，多少文人墨客，无论得意还是失意，都依恋于山水，寄情于山水，挥毫写出流芳百世的经典之作，更有一些先贤伟人，把山水作为自己永远的归宿。      

山水与城市渊源流长，山水是城市的底色，城市是山水另一种形式的聚合，一座灵性智慧的城市，要么本身位于山水之中，要么与山水有着千丝万缕的关联，怎能少了山水的影子？

曲阜城南，大沂河犹如一条玉带，让整个城市熠熠生辉，沿滨河大道一路向东，朔水而上，直至源头尼山，一座原本既不秀美，又不伟岸的普通之山。

“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”尼山连同后来修建的尼山水库，（现在叫孔子湖），既无仙，亦无龙，只因孔子由此诞生，也就有了不小的名气，直至成为了传统文化寻根的一方热土。

受益于孔子盛名的不仅有尼山，更有曲阜这座鲁西南曾经名不见经传的小城，正是拥有孔子故里，儒家文化发祥地的举世无双的定位，凭借“三孔”（孔府、孔庙、孔林）的优势，这座城市近年来才有了飞速的发展，成为了国家级文化特区，享有了东方圣城的美誉。

传统文化热潮下，当地并未满足于现有的文化积淀，而是着力挖掘山水资源的潜力，进一步加深加厚城市的文化底蕴，于是聚合多种人文优势资源的文旅产业大手笔之作“尼山圣境”脱颖而出，一举成为国内儒家文化体验首选之地，世界儒学研究高地。尼山，孔子湖，像两颗相互映照的明珠，光耀了齐鲁大地。

曲阜城北的九仙山，石门山也被成功打造成及生态游，农业观光游，美丽乡村游为一体的国际慢城。

以传统文化为纽带，把山、水、建筑、雕塑，音乐，舞蹈，这些自然元素和艺术元素重新建构配置在一起，用山水情景语言，艺术表演语言，诠释博大精深的儒家文化，这种把文化感召力，山水魅力融汇贯通在一起，是传统文化“两创”结出的硕果。

来自海内外的游客，传统文化体验者，莘莘学子趋之若鹜，央视春节联欢会，中秋晚会的相继在这里设立分会场和主会场，每年国际孔子文化节期间，这里的国家级会议，思想、教育、文化论坛集中举办，吸引了华夏儿女的眼球，也极大提高了其知名度和美誉度。

爱屋及乌，尼山水库涅槃重生，被打造成了颇具文化气息的“孔子湖”，发源于孔子湖的大沂河，连同支流廖河，也享受到了不一般的礼遇，围绕大沂河，廖河，当地近年来修建了环河公园，人工湿地，滨河景观，北方的磅礴大气，南方的阴柔娟秀，都能在这些景观中体现到，让人赏心悦目，流连忘返，成了重要的休闲和观赏景点，

圣人门前倒流水，孔子不走寻常路，从孔子湖里流出来的沂河自然也有不俗之处，多少大江大河都是由西向东流，由于曲阜城市东高西低，大沂河的水是由东向西流的，在它的带动下，曲阜境内的廖河，泗河，护城河，皆是一河清水向西流。

当地政府还有一个关于水的雄心勃勃的规划，在核心城区也就是明古城内，孔府景区以东，恢复性建设起碧波荡漾，杨柳依依的古泮池水上公园，还有清乾隆皇帝1756年第二次到曲阜时，当地官员在古泮池北岸为他建起的古泮行宫，未来这座城市的亮点很可能就在彰显文情怀的青山秀水上。

山水不仅会扮靓一个城市，也能改变一个人的人生，王先生世代生活在尼山脚下、孔子湖泮的一个小乡村，十几年前为了改变命运，背井离乡到外地去创业，由一个打工者做起，以其过人的胆识和智慧，发展成为一个身价不菲的公司董事长。

正值事业如日中天时，王先生或许是厌倦了生意场上的尔虞我诈，惊涛骇浪。或许是感应到了家乡的山水召唤，他毅然辞职，回到了家乡的小山村。

借助尼山的山水和人文资源，王先生投入巨资，带领乡亲们致力于美丽乡村建设，打造了一个容特色农林种植，特色食品加工，农业观光，休闲采摘于一体的特色农庄，走上了乡村振兴的道路，取得了可观的经济效益和社会效益。

与其说是家乡的山水成就了王先生的事业，不如说善良的品德和非凡的智慧助力他实现了又一次创业的成功，感恩党和国家，感恩山水，感恩时代的他以更大的热情投入到美丽乡村建设中。

山水效应带动了经济发展，大家有了资金做后盾，在环境改善上又有了更大投入，这种良性循环让山更秀了，水更清了，城更美了，山、城、水、人和谐共生，“各美其美，美”。