今年清明节前我与老伴回乡祭祖，踱步十里大洼欣赏田园风光。天气晴朗，风和日丽，吮吸着麦苗散发的阵阵清香，自然心高气爽、惬意非常。每天步行三华里来到大洼深处，这里有一条西北东南向的沟渠，正式名称叫“秦蒋沟”。说是“秦蒋沟”，实际上是从郓城县黄泥冈镇孙垓村的地域延伸而来的。到了旱季，流经郓城县东几十个村庄的老赵王河水，就会从孙垓村东边的引流渠一直向南，流入“秦蒋沟”。老赵王河里的各种鱼儿，顺水来到“秦蒋沟”里。直到现在，一些钓者依然端坐沟旁，垂钓休闲。还有一些人用撒网逮捕，鱼盛时也会捕捞十斤八斤。傍晚，村里的大嗽叭往往会听到卖鱼的吆喝声。以前，我村为方便去黄泥冈镇，在“秦蒋沟”上建了一座用墓碑垒起来的“石桥”。去年县政府水利部门重新规划水系工程，拆掉“石桥”，建起了标准化的水泥桥。站在新建的水泥桥上，可以看到去年建桥时挖土机挖出来的黑土。一年前，我出于好奇，用木棍挑动黑土，看一看这些黑泥中的秘密。因为六十多年前在我村南大洼打机井时，从七、八米的深层挖出来的泥土里，竟然有许许多多的莲蓬子、化石猴、蜗牛壳、贝壳。当时我和小伙伴们年龄小，只知道玩耍，根本不知道这地下为什么沉睡着只有在河里才能看到的东西。这次建桥用挖土机挖地基，泥土里仍然呈现出在六十多年前看到的荷莲子、贝壳。这些沉睡在六七米深的地下千余年的莲子、贝壳，再一次重见天日了。这些莲子、贝壳为什么沉睡在六七米深的地下？引起了我的暇思与猜想。我遥望远方，思绪渐渐地集中到消失在历史长河中的那渎济水上……

在我国中原地区的版图上，长江、黄河、淮河、济水象四条巨龙，头东尾西游向大海。济水，发源于河南省与山西省交界处的济源，也就是愚公挖山的地方。济水三上三下，穿黄河而不浊，被先人们称为“神水”。由于历史的变迁，济水被黄河改道而淤塞。唐初曾疏浚开通，不久即再次干涸，神密的济水，在华夏大地上刻上了“济源”“济宁”、“济南”、“济阳”，便沉睡于大地之下，一直未曾苏醒！古籍中记载着“四渎”，现在只有“三条龙”了。

有人说上了年纪的人怀古，这话似乎有一定道理。我站在被挖掘机挖出来的黑泥巴侧旁，看着一粒粒沉睡了千年的荷莲子，拾起一个又一个坚硬的小贝壳，逐渐想起，我脚下的这片土地，可能是一片湖泊，有可能是一条河流，也可能在若干年是八百里梁山泊的一部分！好在借用现代文明成果，查阅百度，果然有了答案。我站立的地方，就是消失了千年之久的“济水”流经地。现将典籍记载照录于下：

“菏泽东岸有汉乘氏县，济水出绍西菏泽分二流。一流东南为菏水（古文献菏水由此始）”，一水东北流为济水，过钜野县龙堌镇古遗址东，又东流于田桥镇西境汇入钜野泽。济水于今郓城县黄堆集乡北境出钜野泽，东北流过大老人东，嘉祥县黄垓镇西（春秋遗址），又北流过梁山县拳铺乡蔡林村西。济水再北流，过梁山东三里，大（小）安山东，今东平湖西，又东流过腊山之东，又北流入今黄河至济南小清河，东入渤海，此古济水之道。”

上述引文中提到的黄堆集（今为黄泥冈镇）、大老人、黄垓镇，均距我村八华里。这三个村镇成品字形由南向北，我村南的这个小桥，正处于品字的中间，素有“炮响惊三镇，一桥连四乡”之称。古济水从黄堆集向北流，正好穿越我村南的大洼。这样看来，我站立的地方，在一千多年前，竟然是令文人雅士赞不绝口的古济水！被挖掘机挖出来的这些荷莲子、蜗牛壳、贝壳等，在地下沉睡了少说也有千年之久了。

济水，作为四渎之一从未被人遗忘。究其原因，则与中华民族的文化自信有关联。自古以来，人民渴望公平正义，追求官清府廉。而济水三上三下，入黄河而不浊，正是代表了一种信仰、一种精神、一种清高自律的高贵形态。隐埋在地下千余年的荷莲，出污泥而不染，沉地下而无冤，同样代表了一种风范！

伟大的母亲河，把厚重的黄土高原上的泥沙，无偿地带进了祖国的东部。把一片汪洋的巨野大泽和八百里梁山泊，演变成了养育中华儿女休养生息的绿洲。七八米深的黄土，造就了鲁西南千里沃塬。就在六百二十年前（永乐二年，1404年），我的先祖从山西洪洞县背井离乡来到这里安家落户。到我这辈，已二十二世矣。站在这里，我似乎看到山西洪洞县大槐树上的老鸹窝，听到当年先人离别时的悲伤哀叹。黄土淤塞了济水，掩埋了荷花，却造就了适宜人们休养生息的大平原。造物主的神奇，大自然的神工，令我们赞叹、令我们神往、令我们敬畏。

凝视着这些深藏地下千余年的荷莲子，我真的希望它们能够再回到水里。我拣了几粒投到“秦蒋沟”里，唯愿这些莲子展示它的清纯、高洁之美！重新焕发千年后的清纯。