天下万物，冠之于“圣”者不可胜数。大者，圣山、圣水、圣城、圣都；小着，圣花、圣草、圣杯、圣盘。然而，何为圣？《辞海》云：从耳，呈声；即善用口耳，通达事理之人。看来，“圣”原本为人所设，在某一领域登峰造极者可冠之于圣；于是就有了：文圣孔夫子、武圣关云长、书圣王羲之、智圣诸葛亮……

古人尊君，以君为“圣”，于是“君上”亦称“圣上”；君之物也可称之为“圣之物”。这也就无怪乎当年宫廷内连君王排泄之物都称“圣水”了。

家乡鲁西南济宁郭里镇，原先秦须句国之地，祖女娲伏羲，设爷娘祠庙，此地誉为“伏羲故里，人伦桑梓”。郭里镇西南有一古老村落，处西凫山、大青山间，自古村民“朝朝望日，岁岁慕阳”，故取名为“朝阳”。

大青山系，南北向左右摇摆绵延数十里，因而，东西两面伸出不少“山腿”。

朝阳西二三里，恰有二“山腿”，修短各一。长者貌似苍龙张扬之首，村民取名“青龙头”；短者形如孕妇凸起之腹，村民取名“天母肚”。青龙头与天母肚之间有一月牙形山套，套内有一泉，枯期不涸，汛期喷涌，村民取名为圣泉。

我本朝阳人氏，自幼喜闻诞奇，未尝闻此地君王驾临，也从不睹圣人遗迹；然而，将“圣”冠之于荒野小泉，着实不得其解。

夏秋之时，彤云密布，山风猎猎，山岚浓浓；倏忽霹雳当空，大雨倾盆，而后雷声隆隆，山洪滚滚，其势之大不可莅观。彩虹东驾，雨过天晴，三村五里乡民纷至沓来，观圣泉奇景。二十余平米水面十余处水柱喷涌激射，宛如蛟龙戏水，恰似天母涕零。村民们盘腿坐泉边，惊讶不绝，唏嘘不已，直至暮色四合方肯散去。     

圣泉成了风景泉、奇观泉

冬春之间，山间少水。山间樵夫牧童不可无水，林中鸟雀走兽不可无水，田间播种插苗不可无水……一壶一壶，滋润了干裂的嘴唇，一啄一啄，挽救了垂死的心肝，一桶一桶，播下了金秋的希望……

圣泉，成了生命泉、衣食泉。

泉之上月牙山套，多生中草药。柴胡疏气解郁，忍冬（金银花）去火养咽，公英清热解毒，远志补肾助眠……雨水浸百草之味，渗透地下，归入圣泉。日积月累，圣泉水竟有了百草疗效。眼疾者以水涤目，不日而愈；腹泻者煮沸而啖，数日即痊……

圣泉，成了养生泉，医药泉。

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……不知何时，阴阳先生们看中了圣泉，言：合乎两仪，中乎四象，规乎八卦，乃世间少有风水宝地。于是乎，山神庙盖于其下，天齐庙（后迁往村北）建于其左，圣泉寺庙筑于其右……

圣泉，成了风水泉，文化泉。

时下，郭里镇党委政府，正着力打造“伏羲文化”，而与伏羲庙一山之隔的圣泉正是伏羲文化的一部分。我想，在不久的将来，随着郭里伏羲文化的声名远播，圣泉的周围必定是：“珠翠罗绮溢目，车马塞途， 僦赁看幕，虽席地不容间也。”

到那时，圣泉，又成了财富泉，郭里人民迈上小康生活的幸福泉。

写到此处，我不由豁然开朗——

将“圣”冠之于朝阳村西荒野小泉，那是因为村民无比喜爱这泉，敬重这泉，崇拜这泉。

看来，人们对无比崇拜的事物也可以称之为“圣”，大家各有各的“圣”，这“圣”字并非皇帝老子一个人专用。

（完）