微信会消失？

近日刷到了一个视频，分析了微信必将衰落并最终消亡的原因。总的来说有两点：第一，随着陌生“好友”的增多，使得微信的“体积”越来越庞大，而通讯录中的众多“好友”就成了鸡肋，删也不是，不删也不是。第二，微信火于朋友圈，而随着陌生“好友”的增多，朋友圈也容易泄露个人隐私。所以朋友圈将会逐渐设而不用，最终“寿终正寝”。

对于这样的观点，笔者也深有感触。我深信微信的遇冷是必然趋势，但若说其最终消亡不免有些武断。现在的微信已经等同于工作软件了，微信群也不再具有娱乐的功用，而变成了一个个的业务群、推销群、广告群。原本微信的语音功能受到了大众的青睐，但如今看来，给别人频发语音乃是一种相当不礼貌的行为。本来三言两语就能讲完的事情，却偏偏要在微信中去啰嗦。

无用的、碎片化的、垃圾的信息正侵蚀着我们的日常生活，这也许是开发者始料未及的。但微信现在依然具有不可取代的优势，比如可以传输文字，而电话和短信在这方面就相形见绌了。还有日常的支付功能，这也许是很多人仍然保留微信的原因之一。虽然微信传输文件受限，人们不得不使用QQ。但微信界面简便，可以满足日常生活中最基本的信息交流。至于朋友圈不发也罢，也没有什么大影响。我喜欢给别人发文字，而且每次都要检查一下，就像平日写文章一样。尽量不出现语法错误和文字错误，尽可能地简练明了。因为这样可以节省别人的时间，况且文字一目了然，也相当于为别人创建了一个备忘录。总之软件是人开发的。能不能被取代，关键在于我们自己。反正我是紧急的时候打电话，不急的时候才会发消息。尤其是微信在这方面也是社交的“试金石”，对于那些不回消息而故意发朋友圈的人，直接删掉就是。

人类的道德从来都是双向的，何苦碍于面子而不去删除？孔子曰：“匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”实际上视频中所分析的那两点原因，其实也不是什么大不了的事情。

读聊斋之陆判

人生贵知己，鬼客亦何妨？闪灼须发动，貌寝两眉长。夜半街衢静，达晨灯烛黄。醉饮相携去，从容换肺肠。自是才思进，文章动卿相。只嫌结发人，貌陋难下堂。既能易肝肺，当能易面庞。鬼客诺之去，徐图计议长。半夜来叩门，引刀切颈项。急取美人首，详审合项上。早起盥漱罢，揽镜自评章。奇闻动太守，对簿上公堂。祸兮福所倚，结为翁婿行。幼诵圣贤书，学优入科场。自是福命薄，身名难显扬。倏尔黄泉近，阴司作文郎。何必生为乐？死去亦莫伤。且自达人观，生死齐彭殇。死去无悔吝，人生亦得将。

与月争光

读书人的书房难免有些杂乱，虽说杂乱，但在读书人眼里依然是有条理。似乱非乱，这正像是逆境中读书人的心绪。总有人以为，经典名著是给退休的教师或老干部读的，因为这些人有退休金。言外之意，是说经典的书是专给老年人消磨时间用的。

当年苏东坡一贬再贬，惶急中的他有没有想过：我要好好努力，等我官复原职之后，再去做诗人？有人以为，苏东坡是大文豪，人家有那个资本去谈理想，但是大文豪的成长是有条件的，其中最重要的因素就是自己内心的坚定不移。文人要有一颗敏感的心，要有丰厚的学识，要有关怀天下的大爱……没有外界的艰难困苦，苏轼也不会成为千古文人之最。

目下依然是“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的社会，古今世态一脉相承。谁能断定，今天为理想奔波的少年不会成为日后的大师？但是在利剑磨成之前，包围他的总是愚蠢的嘲讽和无知的规劝。我们的命运掌握在自己手里，谁也没有权力去干涉，谁也没有资格去指手画脚。明代杨荣曾被皇帝关进牢狱，正是生死难期之际，杨荣却能坐在狱中读书，整整十年，不分寒暑。试问：一个随时都有可能被处斩的囚犯，这时读书能有何用？

有句话说，机会是留给有准备的人的。后来杨荣果然是有惊无险，出狱之后即被皇帝重用，成为内阁大学士。人生当然要有希望，即使这个希望渺茫得像远天的星星。但随着夜气的加重，星光也许能与月光一争高下。