随着电视剧《我的阿勒泰》的热播，李娟越发的火了起来。在电视剧没播之前，我看过她写的《遥远的向日葵地》，笔调清新，丝毫不做作，有些特别奇妙的描写，聪慧细腻，让我一下子就记住了这样一个没套路写作的作家。后来再看她的《我的阿勒泰》，里面的文字更是充满着灵性，遥远的是她的生活，扑面而来的却是鲜活感，还有我们不熟知的陌生。她的文章里充满对比，大和小，旷和渺，厚和薄，在那种空间物体强烈的对比下，感受到天地万物之间的奇妙。

一、生命里的爱

让生活充满希望和期待的一定是爱，李娟用平实而生动的语言描绘出，在她的生命里的那些爱，那些真挚的情感。在第一篇《我所能带给你们的事物》里，李娟坦诚地描述了自己的经济状况和生活环境，她没有华丽的辞藻，只用最朴实的话语来表达自己的情感。她提到自己带回的礼物并不贵重，甚至有些是“既没尾巴也没名堂的耗子”，但这些礼物却承载着她对家人的思念和关爱。这种真挚的情感让我感受到了亲情的温暖和珍贵。

她写到:每次我回家，带给大家的东西不是神气活现的兔子，就是既没尾巴也没名堂的耗子。

我在乌鲁木齐打工，也没能赚上什么钱。但即使赚不上钱，还是愿意在那个城市里待着。乌鲁木齐总是那么大，有着那么多的人。走在街上，无数种生活的可能性纷至沓来，走在街上，简直想要展开双臂走。

晚上却只能紧缩成一团睡。

这里有个强烈的对比，一下子就把那种身在异乡为异客的孤单无助而又渺小的感觉突出来，一下子触动人心。好像每个人都有那样的时候，偌大的城市里，孤单而渺小，唯有自己艰苦自渡，赚自己能赚的钱，过自己能过的日子，买自己能买的东西，而李娟也只能买那些毫无用处的东西，但就是这无用的东西再无用也会被母亲外婆当成珍宝。即使兔子胖的只能爬着走，耗子咬坏了母亲的衣服，依然护如珍宝，好像这样就是护住女儿一样，这是非常温暖又让人感动的地方。

母亲的爱是最温暖的，只听到女儿说被子有点薄， 立马连夜赶工辗转十多个小时给送来。这样的母亲却是普通的母亲，千千万万个母亲都是把孩子的冷暖当成天大的事儿，李娟写的生活是实实在在的，是付出时间和精力一点点的去用心去生活的，而不是现在我们经常看的短视频一样，，被一些宏大的叙事，和大的系统地牵引在看别人生活而忽略了身边的阳光，绿树，微风，包括身上对外界的感知，对亲人的漠视，这是我们需要警醒的。让生活变得有滋有味的一定是爱，很多很多的爱。李娟用细腻的笔调让我们看见在心底的深处流淌的那些爱那些难舍:

世界那么大。外婆拄杖站在旁边，笑眯眯地看着。她那暂时的欢乐，因这“暂时”而显得那样悲伤。外婆那么好，外婆给予李娟宽广的爱，能接受李娟的不婚不育且坚定的支持她，但就这样的外婆也是在慢慢老去，走向归途，所以 这个“暂时”有多少无可奈何的逝去啊，无法挽留，只能珍惜此刻。所以无论生活多么艰难，我们都应该珍惜身边的人和事，用心去生活。

二、《摩托车穿过春天的荒野》——我们与世界的关系

用天地的空旷博大来衬出我们的渺小和坚强，也展示出在恶劣的环境中，人性在危难之前的善良与美好，由此我们才能在这硕大的世界里，过好生活。她是这样表达我们所认知与世界的关系的:

摩托车实在是个好东西，因为它比我们的双腿强大。在这片荒茫茫的大地上，它轻易地就能把我们带向双脚无力抵及的地方。

又为突然发现这世上可能真的再没什么做不到的事而隐隐不安——好像我们正在凭借着摩托车，迫不及待地、极其方便地、迅速而彻底地永远离开了什么……但是又想到，到了今天，这已是我们无法避免、无法拒绝的现实了吧？呃，也未尝是件坏事吧？哎——当我站在大地上，用手一指：我要去向那里！

这种感觉我们也有，总是想着开着车迫不及待的奔向远方，好像要彻底的逃开眼前的生活，开启一段未知的陌生日子。但是车子有了，高铁飞机都有，一日千里万里的都有，看似我们随手一指就可以天南海北，可现实让我们还是无法离开原地，只能羡慕的看着别人的远方。也许这是我喜欢李娟写的《我的阿勒泰》的一个原因，因为在她那个地方，有个辽阔的远方，那个远方空旷粗野，厚雪狂风，凡事都到极致。极致的美，极致的苦，又有着极致的善良，生活才更加的深刻，而我们的深刻却一直在人群里，在数字里，在红尘不得不面对的现实里，这现实里没有黄天厚土，只有高楼大厦，没有清风明月，只有挑灯夜读或病床陪伴，城市很大很嘈杂，我们也会在夜里蜷缩成小小一团，自我慰藉，所以阿勒泰成了诗意的远方。

虽然李娟因现实条件发生的各种状况，又因着省钱方便骑着摩托车远行，缺油，迷路，偶遇一切都好像充满着神迹。我们每一个人都像是是在戈壁腹心，在大地深处深深的深深的一处角落里，面对着这虚渺美好的事物……此时若我们的眼睛从高远的上方往下看到这幅情景，那么这一切我们是多么渺小而孤独啊！渺小和孤独应该是我们与世界的现状。在阅读这本书的过程中，我们不仅能够感受到李娟文字的优美和力量，更能够从中汲取到深刻的思考和启示，从而更好地理解和面对我们所处的世界。

三、属于我的马——李娟与阿勒泰

李娟还通过一匹即将到来的马，对当地居民的生活状态和人物性格的刻画，展现了人性的复杂和多样。作为外来的汉族与哈萨克族不断融合，她的母亲和她的思路，有了阿勒泰人民的生存状态和精神风貌。马是因按当地穆斯林的习俗，不还清生前的债务是不可入葬，马是用来还债的。是留还是不留，留下来怎样养，给谁养，有什么用？这些问题细致的揭示了养活一匹马在阿勒泰也不是易事，因为阿勒泰的冬天十分漫长，而草料又昂贵，气候多变，侧面的也反应了阿勒泰人民的艰苦的生存状态。真正养了一匹马也就意味着成了真正的阿勒泰人，作为一个外来者被自然风景吸引和净化，但真正生活在里面是很难的。在这块土地上世代生活着的人血脉里流淌的不止是对天地万物的爱，还有他们世代传承的生活习惯和精神契约，比如（冬夏牧场的转场，对牧草的生养生息），所以在这篇文章的后面作者想问妈妈那匹马，最后又没问的这种状态，也显示了作者对这片土地有难舍还有理智下对生存的思考。

时代和社会一直在发展，外面的一点小风刮进原始森林，都有可能会引发一场大的动荡。笔者所写的《木耳》就是这样，在笔者一家随着夏牧场，住在森林的边缘地带，因发现了野生木耳的财路，而不断引发的市场效应，当木耳的价值已经不是市场价值的体现，（里面掺杂了社会规则，人活着得各种无奈）混乱无可避免。越来越多的人涌入，连桥头也变得更加的投机，对森林和山野有了更多地掠夺，自然环境和人文环境也受到很大的冲击，当一切膨胀得无法遏制时 木耳突然消失了，这也是自然特别神秘特别无常的地方，巨大的变化来之前都是悄无声息的，去也是毫无波澜，人类只是其中的一个小插曲。最后以笔者的母亲在森林里寻找，笔者看见了最后一朵木耳却没作声而结尾，意味着对天地自然有了更多的思考，不打扰不掠夺，让天地依旧自然下去的渴望。

四、李娟的个人与作品

在李娟写的很多的文章中，我好像看到了三毛的影子。三毛在中国内地最想留下来的地方就是新疆，这样的地方才适合这样的女子，新疆也成就了李娟。她们都写过很多相同的题材:三毛写过《第一匹白马》，李娟写的《属于我的马》，三毛写过《搭车客》李娟写的《摩托车穿过春天的荒野》，三毛写的《沙漠观浴记》李娟写的《我们这里的澡堂》三毛写的那些撒哈拉威的小孩子们，李娟写的《汉族孩子们》《巴哈提家的小儿子》都是在那样偏远之地，荒芜苍凉，充满着异族风情和荒漠戈壁奇异景象，她们都随性，喜欢自然，内心世界无比的丰盈。我想李娟一定是看过很多三毛的作品，并深深的共鸣过。李娟比较清冷一些，正是小时候的一些颠沛流离，学校霸凌，缺少爱的人的一种表现，记得有一句话:幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。记得李娟在一次访谈上说过:当我最需要爱的时候，从来没有被深深爱过，当以后得到再多的爱，我也觉得不以为然，她自己也觉得自己有些冷漠，这么多年她一直用写作在疗愈，她说若是没有写作，她肯定一个怨气冲天的人，对待艰辛和贫穷李娟一直用聊侃幽默的方式去书写，以此来弱化身体上的苦痛，让自己生活的感受更幸福一些，从而有不断前行的力量。好的作品能疗愈自己，也必疗愈别人，建议大家都好好去阅读。

我所说的这些只是李娟作品的冰山一角，很多人只看到了阿勒泰的自然之美，她的空旷静寂，清新悠远，而深深隐藏在下面的却是艰苦的自然环境下生命挣扎地生存状态，有洒脱，有坚韧，还有他们独特的生存方式。这里面充满了自然环境对人的影响，而人的行为也影响着自然，这里面有一条看不见的线，是不容破坏的尊重自然尊重生命互相制约的法则。

《我的阿勒泰》是一部充满人文思考的作品。它让我们更加深入地了解了阿勒泰这片土地和人民，也引发了我们对于生活、人性、文化等方面的深入思考。在阅读这本书的过程中，我们不仅能够感受到李娟文字的优美和力量，同时也引发了我们对于生活、人性、文化等方面的深入思考。