山水是城市底色，城市是山水的精神。

一座灵性智慧的城市，要么融合于山水间，要么与山水有着千丝万缕的联系。很难想象，缺少了山水是多么的枯燥和乏味！

欲走入曲阜秘境，首先要破译山水的密码。想读懂曲阜，不妨由山水切入。

曲阜的山水，初看山是山，水是水。再看山不是山，水亦不是水。

在曲阜沉浸下来，与曲阜山水有了亲密接触，就会产生心灵上的契合，感觉曲阜的山还是山，却非“常”山，曲阜的水还是水，却非“常”水。

“山不在高，有仙则名”，曲阜的山能让世人“慕而仰之”，不是因为多么巍峨雄伟，而是被赋予了博大深邃的思想，凝聚了民族精神和文化。

曲阜“东、南、北”三面为山，山于曲阜而言，是仁者风骨，也是意志定力。

曲阜最早的两处古迹，“鲁国故城”以东的“寿丘”和“少昊陵”遗址都与山相关。

“寿丘”是一座形似“小山”的土丘，传说是黄帝出生地，古代曾建有规模宏大、建筑精美的景灵宫，用于纪念黄帝，遗憾的是毁于元代一场火灾，目前这里是“寿丘”遗址公园。

“少昊陵”传说是中国古代“三皇五帝”之一少昊的墓地，《通鉴外纪》有“少昊葬于云阳，又曰云阳氏。”颜师古云：“云阳，山名，在曲阜。”可见“少昊陵”在曲阜的“云阳山”。“少昊陵”又称“万石山”，是由古代匠人用2662块磨光的石块在“少昊陵”四周修砌而成，其工程量之大，建筑之精巧，结构之严谨，令人拍案称奇，因为底大上小，呈“金”字形，被誉为“东方金字塔”。（虽有部分国内史学家持有异议，考证为“万石山”是寿丘而不是“少昊陵”，“少昊陵”为“云阳山”前一亵丘。但并未否定寿丘和“少昊陵”存在的真实性。）

目前“寿丘”和“少昊陵”遗址公园成了弘扬中华文化和开展爱国主义教育的实景场所。两座“山”在华夏儿女心目中的分量应该是无山可比。

二千多年前，孔子在曲阜东部尼山一个山洞里出生。孔子创立的儒家文化作为中华传统文化主脉，像人类文明的一盏明灯，照亮了过去、现在和未来。近年来依托尼山建设起来的“尼山圣境”，把尼山打造成了儒家文化研学，体验和研究高地。尼山孔子出生处“夫子洞”下的“夫子洞”村，孔子母亲颜征在娘家“颜母庄”等近十个千年古村，目前经过政府改造翻新，已成为传统文化的形象载体，像颗颗珍珠镶嵌在尼山前孔子湖四周。高达72米，世界最高最大的孔子雕像立于尼山之巅，面朝辽阔博大，烟波浩渺孔子湖，俯瞰千年风起云涌，洞察人间世态万象。气势与神韵冠古绝今。

尼山论坛吸引了国内外专家汇聚尼山进行学术交流和研讨，探索人类命运和未来出路。尼山世界儒学中心倡导的“各美其美，美美与共”“和合共生，和衷共济”理念已成为人类共识。是“平息纷争”“和而不同”“达己达人”的济世良药。放眼世界，有哪种思想和主张能有这种大格局和高境界呢？

位于曲阜城东北的石门山是座文化和生态之山，孔子曾在此撰写过《易经·系辞》；诗仙李白和诗圣杜甫相伴畅游鲁地时在此饮酒作别；清代文学家孔尚任两次隐居于此，创作出了经典历史剧本《桃花扇》。山上众多名胜古迹和摩崖石刻让观者叹为观止，登山者会感受到浓厚的文化气息，欣赏到绿树古藤，奇石嶙峋，曲径通幽的秀美景色，呼吸到饱含负氧离子的清新纯净空气，顿觉心旷神怡，乐不思蜀。

曲阜城正北的九仙山似乎带有一种天然的神秘和空灵之气，整座山幽深静谧，叠峰翠谷，溪流成川，仙气飘飘，犹如世外仙境。山上不乏文物古迹。登临春秋末齐鲁“长勺之战”故址。似乎隐隐听到古战场的鼓角争鸣，人喧马嘶的声音。山上那块高高耸立的天然巨石，俨如孔子行教像，观者无不称奇。登顶九仙山，会让人慢下来，静下来，进入“天人合一”“物我两忘”的境界。

位于曲阜城南的九龙山是拥有九峰的群山，气势壮观，逶迤起伏，宛如遨游苍穹的神龙，享有“中华第一龙”的美誉。九龙山拥有孟林、孟母林、汉鲁王墓、明鲁王墓，汉摩崖石刻等众多文物古迹，还有大汶口、龙山、岳石文化遗址等宝贵而丰富的文化遗迹，这些都是早期中华文明发展的重要标志。

“水不在深，有龙则灵”，曲阜从古至今一直被河流湖泊惠泽呵护，水对曲阜来说，是智慧之源，也是孕育生机的灵魂。

曲阜境内有14条大小河流。泗河、沂河两条主干河流一北一南把曲阜拥抱入怀。

泗河在曲阜城区以北，古称泗水，是一条古老的大川，也是流经曲阜的第一大河。孔子周游列国返鲁后，就在泗河南岸洙泗书院删诗书、定礼乐、系周易，聚徒讲学。如今人们漫步风光秀丽的泗河两岸，似乎还能听到孔子弹奏如天籁之音的古琴曲，还有他的弟子们朗朗读书声。泗河这条被儒家文化浸润的古老河流，在新时代展现的是独特魅力和气质。

沂河是流经曲阜的第二大河，从尼山前的孔子湖进入曲阜境内，《论语》中有“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”的记述，可见有着厚重的历史底蕴。沂河吸纳了圣地尼山灵气，融汇了儒家文化内涵，在曲阜城区穿过极具儒家文化特色的“大成桥”“儒源桥”，浩浩汤汤一路向西流，为曲阜市容增添了浓墨重彩的一笔。

孔庙门前“璧水”、孔林内的“洙水”、环绕曲阜明故城的护城河水与外来水源融汇贯通，形成了一个既有观赏性又兼具功能性的完美水系，显示了曲阜的广阔胸怀。

曲阜的水是“鲜活”之水，既保持了特质、又不乏包容和开放的气度，这也许是曲阜这个古老城市始终保持勃勃生机和旺盛活力的公开秘密，或许也是曲阜在新时代熠熠生辉的根源。

近日有“江北秦淮”之称的蓼河景区在曲阜西城华丽登场，在这里既能看到江北河流的恢弘气势，又可欣赏到江南水城烟雨朦胧，细腻雅致的婉约情调。让人恍若穿越到古代，感受到人在画中游，画在景中走的惬意与盎然，顿生“十里秦淮生春梦,六朝烟月荟金陵”的感叹。

走进仙河花海湿地和崇文湖湿地，清爽纯净的自然风扑面而来。徜徉在鲜花绿植的海洋里，欣赏着源自国内外的奇花异草，感觉如鸟儿一样飞翔，像鱼儿一样畅游。

由于曲阜地势东高西低，来自东南部尼山孔子湖地表水通过地下岩层渗透到曲阜城区，使曲阜城区尤其地势相对低洼的南城区出现众多泉眼。其中以逵泉为首，《左传》中就有关于逵泉的记载，春秋时期鲁公曾在逵泉附近修建泉宫。

位于曲阜南城区上百米宽，几十米深的“洗脸盆”，底部就是逵泉泉眼，传说龙王在此洗过脸。早年间逵泉泉水丰盈，足以供几百户人家饮水和上百亩田地浇灌。因近代气候变化导致曲阜地下水位降低，逵泉多年前不再涌水，不过“洗脸盆”这处文物古迹被完整保留下来，人们每次看到这个世界上最大的“洗脸盆”，无不感到震撼。

曲阜南城区很多地名路名都带有泉字。如逵泉路、汇泉小区、南泉社区等。曲阜的泉水来自地下上百米深的岩层，经过多层过滤，因此水质极佳。用泉水浇灌出来的“香大米”是曲阜著名特产，曾有“一家煮米百家香”之说。孔府内的“孔宅故井”井水也因甘甜清冽被称为“圣水”，清代乾隆皇帝曾五下曲阜，到“孔宅故井”“饮水拜师”。

从遥远的农耕时代到近期工业时代，再到当下信息时代和人工智能时代，岁月漫长，跨越千年，人们的山水情节非但没淡化，反而越来越强烈了，这是为什么？或许在曲阜能找到答案。

曲阜的水与历久弥新的儒家文化颇多相似之处。儒家文化的仁爱、中庸、包容、坚韧等道德主张，不也是水的特性体现吗？孔子主张的善也是对“上善若水”的最好诠释。几千年来，儒家文化不也是在以潜移默化，润物无声的形式教化世人向美向善吗？

沉醉青山秀水，感悟仁山智水，大美曲阜，礼仪之邦，幸福家园。