正是三伏天，我用了三天的时间研读了傅菲的《客居深山》，从语言、叙事、结构，美学、思想等。被他的诗性语言，叙述的娓娓道来，语感上不紧不慢，文本上的加长所吸引，他已经形成了自己独特的风格，有了自己自然道德的思想和山地美学的写作理念。其实从2003年《人民文学》发表的《滴露的村庄》 我就开始关注他，近几年全国期刊名刊上陆续发表了他大量的自然生态散文，如今他出版的散文集三十余部，我几乎都有。

 2021年8月，傅菲来到江西省德兴市大茅山北麓的笔架山下客居，作田野调查了解这座山和山民。客居两年多的时间，怀抱大地的心灵、用生命体验，写下了《客居深山》。文本分四辑，堂前鸣月、田家澡雪、时序画像、林深见鹿，共计36篇。

傅菲用平视、在场、悲悯的目光，写下了城市化进程挟裹下山民的小人物的生存状态和内心挣扎痛苦和精神困境、荒凉。《结霜的人》中的老张，他儿子因网贷入狱。《镜子中的人》写了丁丁呛的婚姻困境，彩礼居高不下，女朋友的不辞而别。《叫烂毛的狗》中，汪姐和烂毛之间的情感。烂毛死了，汪姐哭了，表现了人与动物之间的情爱。《生而为橘》中写了玉生一生的生活简史。玉生与房东的女儿之间的暗恋，读了让人惆怅和心疼。玉生和翠凤之间的日常生活，和一棵橘树之间的情感关系。写出了人和植物之间的情感变化。《神灯》中写了童年时的萤火虫美好而温馨。

傅菲的博物素养及田野调查的深度，具备了写作生态散文的一切要素。他深受约翰 ·巴勒斯《醒来的森林》《鸟与人》的影响，为他自己的审美和思想打下坚实的基础。他以最朴素的语言写出万物的卑微之美。对自然伦理有了自己的深刻的理解：敬畏时间，尊重自然界发生的任何事情，尊重万物，人与万物平等共处，与自然共生共荣。他循了自己的山地美学：有情、有趣、有思、有异、有美、有灵；见人、见物、见深、见博、见心、见境。他建立起自己的自然道德哲学，人与自然相处的一种关系，人的行动服从于自然性，相处的方式必须是和谐的，尊重自然界的一切生命个体，尊重并维护自然界的天然美学，不杀戮，不掠夺，不破坏，不豢养，不污染。