感谢朋友的邀请，初冬某日驱车二百余公里，来到了河南省淇县的南太行之云梦山。拜谒了鬼谷子文化遗迹，深有感触，对人生的意义亦有所顿悟。

在此之前，多次来太行山包括南北太行。太行山实在太广大了，自北至南也有几百公里吧！但南太行的云梦山还是第一次听说，第一次游览，增加了不少见识。原来啊！这云梦山在淇县境内，淇县者，古之朝歌也，那是了不起的地方，它是帝王之都也。朝歌，曾为殷商最后四代的帝都和春秋时期卫国的国都。因有北方漓江之称的淇河流经于此地而闻名，具有3000多年的文明史，是华夏文明的主要发祥地之一。这里人杰地灵，英才辈出。被孔子誉为“殷有三仁”的箕子、微子、国神比干，纵横家、军事家、教育家鬼谷子，刺秦义士荆轲等都出自这片古老的土地。

因有了此行，才得以了解这些。深信读万卷书，不如行万里路，确如是也。

初冬的云梦山似乎还留恋着深秋的色彩，山中草木虽不再层林尽染，也是红、黄、绿等色的斑驳。凉风习习，山路弯弯如练，整洁的一尘不染，才有了天高云淡，底色瓦蓝的美丽。

我们按图索骥，按路标的指引先游览了建筑在一个山峰之上的“南天门”。站在山脚之下，顺着不知有多少级的神道，仰视天门，那叫一个仙界、天界啊！天地交泰之际的天门，歇山式的三重殿顶，檐牙高啄，气势恢宏。在蓝天白云的映衬下，跨过天门那是天界、仙界、神界。行于天门之下，你感受的是天风浩荡，宇宙的广大无边。只有身临其境，才能体会得到什么是：养天地正气，法古今完人了。天门之下有一碑碣，上书“天德”。这天德与之相配的是浩浩荡荡之正气，岂是之外之它气所能比拟的。这天德、天气只有智圣王禅祖师鬼谷子之人才配拥有啊！

在天界之下，吾辈皆凡人，还能随心所欲吗？此时的你对宇宙自然只有敬畏之心，而无放肆之情吧！深悟老子、庄子、鬼谷子等道家一脉相乘的“道法自然”的核心要义了。看那天门之上，太极标示赫然醒目，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，由此推演六十四卦。那阴阳二爻，一黑一白的混元包罗自然万象，谁能解得开？

台湾省混元大师曰：阴阳日月最长生，可惜天理难分明。若有真圣鬼谷子，一出天下定天平。

于是，我们怀着崇敬的心情，又参观了号称“中国古军校”的鬼谷之中当年鬼谷子传道授业的讲习遗址一一后人所建“鬼谷子”庙。这里山谷幽深，四面千仞壁立，青石磊磊，树木荫翳，造化神秀集于此地。上承天露，下接地阴，也许只有王禅祖师才能才配找到这里吧！物华天宝，有了人杰地灵，鬼谷子的学生那可是人才济济，才有了纵横家的张仪、苏秦之辈，才有了孙膑与庞绢师兄弟及死对头，才演绎出马陵道庞绢乱箭射死于白皮树下的惨剧。

那左侧禅堂内，一些身着道服的善男信女的，在敲打着锣儿䥽儿地在抑扬顿挫地颂经，香烟缭绕，妙音丝丝缕缕，可能是《天德经》吧？这漫妙的唱经与幽深之境是那么的浑然天成，润物细无声地已浸入到游客的灵魂，那颗世俗的心怎能不平静呢？这真是个修行的好去处啊！无怪乎鬼谷子先生培养出那么多人才！

待吾了无牵挂，我也将来此“种豆种瓜”，依于北窗之下，做个義皇上人了。

有感于出嫁之人的“脱凡”，我又想到儒家的孟子对人生的思考：孟子在滕文公章句上，与弟子彭更探讨了社会分工，似乎孟子带着几十位弟子周游列国，不用耕作却衣食无忧，不也太过分了。孟子说社会分工不同，种地的，经商的，做百工的，搞教育的，都要互通有无。思想更是宝贵的精神食粮啊！

不错的，物质的基础性，是不可或缺的，但它只解决的是生存这一生命的基本需要，而更高的更重要的是精神的寄托，从衣服道袍者和那些善男信女身上，我们不是感觉到了？

身价几十亿的大佬们，会到庙宇里烧香，穷苦的百姓也会到庙里磕头，这是为什么？这是一个生命的课题即为：人不能没有精神寄托啊！！！

人自哇哇坠地，特别是有了自觉的思想意识之后，便开始有了一种企盼，梦想着、幻想着或暗自计划着要达到什么目的，成为一个什么样的人。飞黄腾达也好，普普通通也好，失败压抑也吧，各色人等总会有一种外在行为的表现，这其实就是一种内心精神的客观反映。

君不见那些“此生必驾318”的芸芸众生吗？历尽艰险到达西藏，无非就是给心灵一个慰籍，我们的一切行为，其终极目的不就是获得一个让“疲惫”的心灵获得某种“慰籍”吗？

这是否是生命的意义或人生的意义？！