最近为修改拙作《贾谊》，重读《史记》等史籍文章时，颇多获益，也多了几分如题目那样的疑惑和思索，记了下来，与朋友们交流，并请大家不吝赐教、予以指正为盼。

汉文帝是历史上记载的一个勤勉而英明的皇帝，他秉持“无为而治”的黄老之学，兢兢业业地由一个被“遗忘”的皇子继承了“流氓”父亲打下的汉室江山，肇始了后世歌功颂德的“文景之治”，开创了中国历史上第一个向外扩张的王朝盛世。论武功，他不如以一介布衣坐江山当皇帝的父亲刘邦，更不如他征西域平匈奴四海臣服的孙子刘彻，但他治国安邦驾驭人心的本领也是天下无敌。遑论周勃、灌婴等一众开国功臣，比若张苍、陆贾等“刁钻”人物，即或名传千古的贾谊、晁错都能为他所用。就连驾驭宠宦佞臣赵同、北宫伯子及邓通等，他都颇具心得，其中尤以他与邓通的故事最为后世所津津乐道。

邓通是西汉年间蜀郡南安（四川乐山）人，其父邓贤家道殷实，也读了几年书，因与张苍相识，邓通成年后，邓贤为儿子置办车马服饰，将邓通送往京师长安，在张苍的帮助下，进宫做了一名郎官。依汉制，郎官直属于郎中令，郎中令掌管宫殿警卫及出行，下辖郎官众多，最多时达五千人，有议郎、中郎、侍郎、郎中四等，以守卫门户，出充车骑为主要职责，亦随时备帝王顾问差遣。汉朝立国之初，郎官的选择途径有二，其一以任子（因父兄功绩得保任授官者），其二以赀选（以有相当财产得任官资格者）为充任，公元前168年（前元十二年），汉文帝采纳晁错的建议，允许民众以粟买爵。直到汉武帝听从董仲舒议，始使郡国每年保荐孝廉为郎中。

邓通“赀选”做了郎官，因会持棹摇船在宫中“濯船”(管船的小吏），一说因其戴黄帽，一说船头有黄旄而得名“黄头郎”，从此开始了他开挂般的人生经历。

《史记·佞幸列传》开宗明义就说:“谚曰:‘力田不如逢年，善仕不如遇合’，固无虚言。非独女以色媚，而士宦亦有之。昔以色幸者多矣。”司马迁对于无才无德，却善承上意，察言观色，专以谄媚事主，甚至不惜丧失人格，吮痈取宠的佞臣，以及他们恃宠骄横，奸乱永巷的丑恶行径和肮脏灵魂的讽刺和鞭挞入木三分，“通篇一气，直贯到底”（吴见思《史记论文》）。书中记载汉文帝梦欲上天而不能，有一黄头郎从后将他推之上天，回头看见那人衣带在身后穿结。汉文帝醒来后在宫中各处悄悄观察，果然看见那个梦中推他登天的邓通。随即大肆宣扬，并“赏赐通巨万以十数，官至上大夫。文帝时时如邓通家游戏。赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱，‘邓氏钱’布天下。其富如此”（《佞幸列传》）。

汉文帝与邓通就是皇帝与佞臣无疑。但让人不解的是，皇帝佞幸臣子，为什么要假托梦境？这个梦真奇怪，恰恰是邓通将刘恒推上天堂！皇帝不重重地赏赐这个黄头郎天理不容！

接着司马迁记载的故事说怪不怪，逻辑严密。“上使善相者相通，曰‘当贫饿死’。文帝曰：‘能富通者在我也。何谓贫乎？’於是赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱，“邓氏钱”布天下。其富如此。”文中“善相者”的预言十分准确，果不其然。公元前157年，文帝崩逝，景帝即位后，邓通被免官。没多久，有人告邓通“盗出徼外铸钱”而坐罪下狱，邓通不仅家业被没收干尽，“尚负责数巨万”。朝廷就连馆陶长公主刘嫖送给邓通的礼物也统统没收，而且长公主什么时候送，朝廷什么时候就收，让邓通“一簪不得著身”。逼得长公主和皇帝翻脸也要送吃的穿的给邓通。最后，邓通还是落得个“竟不得名一钱，寄死人家”的下场。

两千多年前的中国古代神婆巫筮大行其道，绵延不绝，本人在“文革”结束之后还曾亲历过有人“请仙姑”问字扶乩（不过当时当事人说是请杨开慧）。上文所说的“善相者”在司马迁笔下多次出现，此人号称古代第一女神相名叫许负，出生于秦汉之际的河内温县（今河南温县），父亲许望是当地县令。传说她出生百日就会说话，手中握有一块文王八卦图的美玉，且在襁褓中的许负面对生人或笑或哭，凡是她看着笑的人，随后都会升官发财，凡是她看到哭的人，随后都厄运连连。后人记载许负相面一生，总结了诸多经验，有《德器歌》、《五官杂论》、《听声相行》、《许负相法十六篇》等著作传世。

据《史记·外戚世家》记载：“薄太后，父吴人，姓薄氏，秦时与故魏王宗家女魏媪通，生薄姬……及诸侯畔秦，魏豹立为魏王，而魏媪内其女于魏宫。媪之许负所相，相薄姬，云当生天子。”

《史记·外戚世家》同时记载：“王太后，槐里人，母曰臧儿。……臧儿长女嫁为金王孙妇，生一女矣，而臧儿卜筮之，曰两女皆当贵。因欲奇两女，乃夺金氏。金氏怒，不肯予决，乃内之太子宫。”

薄太后就是汉文帝的妈妈，之前她还是魏王豹的女人，魏王豹听说自己的女人要生天子，遂背汉降楚，被刘邦灭国所杀，薄姬做了刘邦的女人，才生了刘恒。她做皇太后的事让许负说对了。

刘彻的妈更“奇葩”，她都嫁给姓金的小地主了，她母亲臧儿请许负算命后，不惜悔婚让女儿回娘家，重新择婚嫁进汉宫，生下威名鼎鼎的汉武帝。

薄姬、王氏能够逆天改命，全在于她们有一个信命不信邪的妈，有一个接受好的教养的家庭，再加上她们都是天生丽质的美女，尽享一生荣华顺理成章。而邓通由一个富贵逼人的一代金融巨擘，最终饥寒落魄潦倒余生，司马迁给出的理由是邓通“替文帝吮痈，太子内心惭愧，从此怨恨邓通”一至于此，不由人不信。可仔细回溯历史，即使在司马迁所著“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的巨作的字里行间，完全可以得出颠覆性结论，邓通的命运是西汉皇朝与诸侯贵族及功臣集团之间政治、经济生死博弈所造成的必然结果。

汉文帝登基之初，国力衰微，西汉朝廷连皇帝乘坐的马车都难以凑齐相同颜色的马匹，将、相只能乘牛车上朝。（《汉书·食货志》：汉兴，接秦之敝……自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。）汉文帝以汉高祖庶子继统，地位本来不很巩固，军队被功臣集团把持，金融铸币的权利被吴王刘濞（刘恒堂兄）垄断，汉文帝任命治国能臣贾谊出任公卿的诏令被朝臣一再否决，为了保护贾谊，汉文帝不得不将贾谊派到遥远的长沙。不甘心坐以待毙的汉文帝甫一当政就运筹帷幄，开始绝地反击。面对朝野臣民，汉文帝宣称信奉“黄老”之学，实行“垂拱而治”的策略的同时，容许贾谊参议朝政，从思想政治层面打击诸侯割据的野心，扶持年轻将领周亚夫训练“细柳营”，并周密部署培养亲信，在不惊动吴王刘濞，不引起诸侯贵族关注之下，将邓通堂而皇之地推举到炼铜铸币的重要位置，积极构建朝廷的政治经济和军事实力。

秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。（李白）

秦朝统一六国之前，各个国家的钱币不尽相同，刀币、铲币、环钱等姓氏的货币现象很混乱，严重阻碍了各国之间的经济交流。秦始皇统一天下，废除战国时期混乱的货币制度，在全国实行了货币改革，把“秦半两方孔圆钱”作为全国统一的货币，统一的经济体系造就了一个统一的多民族国家的基本格局，使得“一统”成为了中原王朝的大趋势。

汉初，朝廷试图将铸币权收归中央，地方豪强和官僚阶层对此表示反对，并私自铸造货币，导致货币混乱。加之各地利益冲突和管理困难，这一改革无法有效推行。汉文帝正是焦头烂额的时候，太子刘启即汉景帝给朝廷惹了一个天大的麻烦，也给汉景帝日后的执政埋了一个巨雷。

那一年，吴王刘濞的太子刘贤在东宫与皇太子刘启下棋时发生争执，被刘启用棋盘当场砸死。吴王由此称病不朝。汉文帝权衡利弊“赐吴王几杖，老（认为他老了），不朝”。吴王因此更加骄横，即山铸铜，煮海为盐，百姓无赋，富敌皇朝。

由此，汉文帝“赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱，‘邓氏钱’布天下”的故事就并不那么匪夷所思了呢？所谓“邓氏钱”不就是“刘氏钱”？邓通本是一届平民，文不能辞章盖世，武不能仗剑杀敌，他之所以能够成为一代富豪并富贵逼人，就是因为汉文帝赋予了他自行铸币的权利。然而邓通也不辱使命，他制作的铜钱光泽亮，分量足，厚薄匀，质地纯，因此流行天下，被百姓奉为财神 。“邓氏钱”的流布，在不惊动诸侯贵族的情况下，让汉文帝轻而易举地得到了货利天下的半壁江山。

然而博弈才开始，朝廷和诸侯血与火的厮杀不会停止。

汉景帝刘启即位后，中央专制皇权和地方诸侯国势力的矛盾日益激化，御史大夫晁错开始与汉景帝谋划削藩。汉景帝三年（前154年）正月，吴王刘濞起兵广陵（今江苏扬州），以 “请诛晁错，以清君侧” 的名义，举兵西向，从而开始了西汉历史上的吴楚七国之乱。慌乱中，汉景帝为了让诸侯罢兵，误听袁盎的计谋，不惜将做过太子家令的晁错腰斩，而一直忠心耿耿为汉文帝炼铜铸钱的邓通“竟不得名一钱，寄死人家”也就不足而奇了。

七国之乱平息后，贾谊“众建诸侯而少其力”的策略得到更多重视和执行，中央政权的权力大大加强，诸侯实际地位已与汉郡无异，已经不再具有同中央对抗的物质条件，文景之治的利端真正的覆盖全国，对社会经济发展和政治稳固，起到了卓越的成效。汉武帝将地方的铸币权和盐铁经营权收归中央，西汉王朝的实力愈发强大，汉族人对匈奴的反攻，也逐渐拉开序幕，为后来汉武帝一展雄风打下了坚固的基础。