我们中国人的时间不只是简单的数字，还有富有诗意的汉字。48个汉字，24朵生命意象，绽放在农历的时光，定义了四季的轮回，昭示了万物的生生不息。日升月落，寒来暑往，生活不只是柴米油盐的沉淀，更是对未来日子的一种期盼。

春分过后，无论是婉约的江南，还是豪放的北国，已是暖意融融，草木茂盛的景象了。“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天”，韦庄的诗句把我们带入了那个气清景明的节气。清明既是节气又是节日，这在二十四节气中是唯一的。清明是阳光由明媚走向饱满的过渡，也是庄稼由葱绿走向金黄的开始。

“处处青山烟雾起，焚香祭拜悼先人。”清明是祭拜与扫墓的日子，香案野祭，千年传承。南宋诗人高翥在《清明日对酒》中写道：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃……”慎终追远，饮水思源，难以割舍的亲情，疯长了相思的藤蔓。只要是炎黄子孙，无论身在何方，清明总把我们的思绪引向故乡。流水似的岁月湍急而过，故去的亲人把一生的辛苦化作了坟茔上的萋萋芳草，从此便与青山相依，与绿水相伴。阴阳两隔，生死相别，清明又让我们想起那些悄然远逝而又清晰如昨的日子。回不去的故乡，拧不断的亲情，有清明节在，那棵思念的大树根须就深深地扎在泥土中。

清明的民俗很多，插柳、戴柳影响深远，民谣云：“清明不戴柳，红颜成皓首”。清明节插柳的习俗可追溯到春秋时期。晋国公子重耳避难逃亡，在颠沛流离中，一次，饿晕在荒野。陪伴左右的介子推从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了送给重耳吃。重耳执政后，封赏共患难的臣子，唯独忘了介子推。功不言禄的介子推已无意仕宦，背着老母躲进了绵山。追悔莫及的重耳命人追回介子推，弥补自己的过失。那些立功心切而又愚昧的家伙放火烧山想把介子推逼出来，结果母子二人被烧死在一棵大柳树下。在烧焦的柳树树洞里，藏了片衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣……”第二年，被烧焦的柳树奇迹般地死而复活，重耳便赐柳树为清明柳，要求晋国百姓家家门上挂柳枝，扫墓栽柳，抒发思念之情。从此，清明时民间在门上插柳条的习俗流传至今。人们踏青赏春，常常会头戴用柳条编织的柳环，欣然而陶醉。

清明既有祭扫的悲伤，又有游玩的欢笑。清明节又叫踏青节，寻春、郊游是清明的一项重要的民俗活动，“游子寻春半出城”，即使幽居深闺的女子也可走出家门，感受一下清新明丽的大自然，释放被压抑的青春。陌上花开，闻一闻花香，日子就有了香气。“巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎”，宋朝女子的笑声依然回荡在耳畔。张择端的《清明上河图》，描绘了北宋民众过清明节的热闹场景，郊外城中，行人如织，车水马龙。北宋为了让太学生能在清明扫墓、踏青，特地规定太学放假三天。春风骀荡，陌上花开，那些手不释卷的学子定会开眉展眼，抵暮而归的。

小时候，读不懂大人们扫墓时的忧伤，在最好的时光里，三五结伴，在天地间肆意玩耍，荡秋千、放风筝、扑蝴蝶……有时，在绿意扑面的麦田间疯跑；有时，又在金灿灿的油菜花丛中穿梭。闻着夹杂着泥土芬芳的阵阵花香，踏着松软的土地，做着自己觉得有趣的游戏，总忘了回家的时间。然而，韶华匆匆，转眼间已越过岁月的千山万水。在这个美得令人心悸的时节里，竹篱茅舍，绿树幽篁，是曾经的记忆，也是美好的向往。

没有雨的清明总会带来些许的遗憾，好在，清明是一个多雨的时节。纷纷的细雨，沾衣欲湿，将烟困柳。清明的雨是浓绿的、温暖的，引起人淡淡的乡愁，又带给人朦胧的希望。袅袅的烟霭，裹着杏花的清香，浸着杨柳的绿意，滋润着万物，温润着心田。诗人杜牧，有一首题为“清明”的七言绝句，用方方正正的28个汉字，定义了这个节气的历史内涵。凝固的诗句背后，潜藏着某些令人难忘的瞬间。细雨如烟如岚，牧童淳朴热心，杏花春意闹枝，我们的某种心情被诗人轻轻撩起。从此，清明便与雨水诞生了再也割舍不断的关系。那飘在唐朝上空的绵绵雨丝，打湿了诗人的衣衫，泥泞了行人的脚步，唤醒了茫茫的原野……而今，清明时节的雨丝，穿越了千年的时光，又润泽了我们的心绪，滋润着华夏儿女的情感。思故、感恩，使每个活着的人都得到了精神上“欲断魂”的洗礼，能好好品味光阴中所赐予的一切。

氤氲着雨水的清明使我们走向历史的深处，心中藏有一份思念和期盼，能让未来的日子更加丰满。