散文在文学四大体裁中是最受读者追捧的文体。自古而今尤其是中国的作家们以散文彪炳千古者多不胜数。广义而言，儒释道典籍莫不以此文体载之。中国文化之所以浩如烟海，薪火相传，散文功莫大焉。

先秦诸子，唐宋八家，明清小品，现当代名家以散文不朽于文坛。开明的当今社会，尤以文学为终生艺术追求的文朋诗友日益增多。窃以为若想在散文创作上有所建树，学前人名篇是不二法门，而《古文观止》《朝花夕拾》及《陶庵梦忆》是必读教科书。何以然欤？

一、题材选择的多元性与深度

《古文观止》：建立题材谱系

全书收录222篇跨越先秦至明末的散文，涵盖政论（如《过秦论》）、史传（《史记·项羽本纪》）、游记（《岳阳楼记》）、书信（《报任安书》）等文体。其题材的广度为当代散文创作提供参照：既可学习范仲淹借"洞庭湖光"抒写家国情怀的宏大叙事，亦能借鉴欧阳修《醉翁亭记》以山水游宴寄寓人生哲理的微观切入。尤其唐宋八大家文章，将日常琐事（如韩愈《送东阳马生序》忆求学艰辛）升华为精神境界，启示创作者挖掘平凡题材的深意。

《朝花夕拾》：重构个人记忆的公共性

鲁迅以"回忆"为经纬，将私密性的童年体验（《从百草园到三味书屋》）与时代变革（《藤野先生》）交织，开创了"个人叙事+社会批判"的双重题材模式。当代散文若欲突破单纯抒情框架，可效仿其将个体生命史嵌入历史洪流的手法——如通过家族变迁折射城市化进程，或以校园记忆映射教育异化现象。

张岱小品文：雅俗融合的题材实验

张岱笔下既有《陶庵梦忆》中"冰雪之气"的文人雅趣（如品茗赏雪），亦有《夜航船》记录市井百态的烟火气（如说书人、灯笼匠）。这种"以俗为雅，以雅入俗"的题材处理，打破传统散文的高冷姿态。当代创作者可借鉴其将市井生活诗意化（如《西湖七月半》描绘众生相而不失审美距离）的技巧，在全球化语境下探索本土文化题材的现代转化。

二、主旨表达的穿透力与层次感

《古文观止》：儒家精神的辩证诠释

书中文章虽多宣扬"修身齐家治国平天下"的儒学理想，却非流于空洞说教。如王阳明《瘗旅文》借葬客之痛，将"仁者爱人"的道德命题转化为对生命价值的终极追问；苏轼《赤壁赋》通过"变与不变"的哲学思辨，消解历史虚无感。此类主旨建构启示创作者：深刻的思想需裹挟情感体验与具象载体，避免概念化堆砌。

《朝花夕拾》：解构与重构的双重视角

鲁迅对童年记忆的书写充满矛盾张力：既揭露封建礼教对人性的压抑（《二十四孝图》），又通过"长妈妈"等形象保留温情底色。这种"批判中寄温情，怀旧里见锋芒"的主旨表达，为当代散文突破非黑即白的叙事模式提供范例。如当代作家可借鉴其"以个体伤痛折射群体创伤"的策略，在家庭伦理、教育反思等领域实现主题的深化。

张岱小品文：审美与实用的平衡术

张岱在《陶庵梦忆》中坦言："人无癖不可与交，以其无深情也。"其小品文常将实用知识（如《鲁藩烟火记》详述烟花制作）与审美追求熔铸一体，使说理不显生硬，言情不失风致。当代散文若欲摆脱"小清新"或"鸡汤文"的窠臼，可学习其"以艺载道"的智慧——如通过烹饪之道阐释传统文化，借园林营造隐喻生命哲学。

三、立意建构的独特性与创新性

《古文观止》：传统立意的现代转译

"先天下之忧而忧"（范仲淹）等经典立意，在当代语境下需创造性转化。余秋雨《文化苦旅》将"贬谪文学"中的忧患意识，转化为对文明传承的全球性思考，即是对传统立意的跨时空对话。创作者可借鉴此类"旧瓶装新酒"策略，如用"乡村振兴"重塑陶渊明式田园理想，以"科技焦虑"重释庄子"逍遥游"哲学。

《朝花夕拾》：双重时空的对话结构

《阿长与〈山海经〉》通过童年视角与成年视角的交替叙述，形成自我与他者的意义碰撞。这种"过去照亮现在，现在解构过去"的立意方式，为当代散文突破线性叙事提供启示。例如，可通过祖辈的革命故事与当代年轻人的价值困惑展开对话，或在城市化进程中追问"乡愁"的本质嬗变。

张岱小品文：反常规的立意视角

张岱在《西湖七月半》中刻意避谈西湖美景，转而描写"看月人"的众生相，以"无人赏月"反衬"众人都来赏月"的荒诞。这种"避实就虚""以丑为美"的立意思维，打破"主题先行"的创作惯性。当代创作者可借鉴其"非常规视角"，如通过描写"失败者的一天"揭示成功学的虚妄，或以"物品的消逝"隐喻文明的断裂。

四、艺术技巧的传承与革新

《古文观止》：章法结构的典范

《左传·曹刿论战》采用"论战-备战-胜战"的三段式推进，环环相扣；《史记·项羽本纪》以"破釜沉舟"为枢纽，前铺后垫形成史诗节奏。这些结构智慧启示创作者：散文虽自由，但需内在逻辑支撑。可学习其"起承转合"的传统章法，或借鉴《岳阳楼记》"先景后情，情景交融"的经典模式。

《朝花夕拾》：语言风格的破界融合

鲁迅将白话的流畅（"我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易"）与文言的凝练（"大约是怨天罢，有时又怪自己生在世上"）相结合，创造出独特的"鲁迅风"。这种语言实验为当代散文突破"雅俗之争"提供路径：既可如林清玄般用禅意白话构筑诗意（《和时间赛跑》），亦可如贾平凹模仿方言俚语增强真实感（《秦腔》）。

张岱小品文：意象营构的精致美学

张岱善用通感修辞："桂影婆娑，月色晶然，秋香扑鼻，夜气沁脾"（《陶庵梦忆》），将视觉、嗅觉、触觉交融，营造沉浸式意境。当代散文可借鉴其"意象拼贴"手法，如用"锈蚀的钥匙"象征记忆的断裂，以"流浪猫的瞳孔"反映城市的孤独。此外，其"留白"艺术（《湖心亭看雪》"唯天地人三者为伴"）亦值得学习——通过克制叙述激发读者想象。

结语：构建散文创作的"金字塔"

《古文观止》如塔基，奠定古典美学根基与文化基因；《朝花夕拾》似塔身，示范现代性视角与人文关怀；张岱小品文若塔尖，展现艺术创新的极致追求。三者共同构成散文创作的完整体系：从传统中汲取养分，在现实中寻找共鸣，最终抵达艺术的纯粹。唯有如此，当代散文才能既避免"无根之木"的文化虚浮，又克服"故步自封"的创新困境，在浩瀚的文学星空中找到独特坐标。