泉河流水绽放的春波、将鎏金岁月揉作万点金鳞，轻轻拍打着大宝相西侧、古县衙西北角的斑驳石阶。仰首间，思圣堂脊背的鸱吻，正吞吐着元祐三年的流云，檐角铜铃在风中摇曳——孔圣弦歌自鲁中都的春天传来，与北宋元祐三年（1088年）县令周师中夯筑基石的号子声，在砖缝里交织。

这座蛰伏于官署肌理深处的"过化祠"，恰似嵌在华夏吏治长卷中的青铜鼎彝，将"所存者神"的铭文，烙进思圣堂的每道青砖缝里。

褪色的朱漆门扉后，三楹正殿内的孔子坐像目光温润，恰好笼罩着，冉耕执卷的指尖，与岳飞按剑的掌纹。明永乐七年（1409年）的春风曾在此驻留，县令史诚祖将“文臣不爱钱，武臣不惜死”的刻石嵌入殿壁，让精忠报国的剑气、与“为政以德”的仁风，在此交织成独特的文武配享格局。触摸元祐年间周师中镌刻的“过化存神”门楣，指尖竟传来《孟子》竹简的震颤，——这位北宋县令取自《尽心上》的箴言，果然化作后世九百年间，八十余任地方官的精神密码。
      明代的思圣堂前，兖州知府陈仲禄补植的杏树，仍在抽发新芽。虬曲的枝干上，元按察使胡祗遒的“立言泽万世” ，与明尚书李东阳的“徘徊古祠下”在光影中叠映，恍若文脉传承的接力。最令人动容的，是清代县令雷一龙留下的楹联：“三姓奉祀传薪火，一脉斯文贯古今”——配殿展柜里那双粗麻“夫子履”，始终带着公元前500年孔子赤足、踏过汶水冰面的体温。这足迹在蜀地催生武侯“脱靴亭”，在端州（今广东省肇庆市辖区）凝成包公掷砚台，最终铸就中国清官文化最温热的图腾。
      月洞门内，准字池的涟漪，将历史倒影揉成粼粼碎金。池畔凹陷的青石，或许见证过冉耕最后的政务：这位孔门弟子继任中都宰后，白日推演《禹贡》治水，深夜批注《周礼》，终将生命燃尽于木牍竹简之间。怀恩的百姓，含泪将他葬于西门感化桥北侧。今朝泉河畔新发的芦苇，正抚摸着明代《思圣堂记》碑刻，将“官清民安”的彩绘与新城“中都大道”的车鸣，织成跨越时空的和弦。