岁数大了的人，也许会象我这样如老黄牛一般，喜欢“倒沫”即咀嚼，回味自小以来的过往。我想把过往的一些还能的记住的，哪怕是模糊的，用文字性的东西记下来，固定住，包括回忆录、家史、村史，这是我多年来的心愿。

随着岁月无情的流逝，老辈人逐渐的离世，这种心愿越来越觉的紧迫。时间不等人呐，有些史海钩沉的事，是需要向老辈人了解的，求证的。你想啊！如老辈的人都做古了，历史就会断层，我们年轻一代，如需续上历史，就会如同考古一样的艰难，还不一定完完全全地还原其本来！

为此，我总是从身边熟悉的人和事写起，先记录个大概，写个框架，以便以后有大把的集中的时间的时候，再去精雕细琢地去丰富它，也为后人留点记忆，也算是自已尽一份社会责任。于己于家于社会，都会是有益的吧？来世上一遭，用这种形式可能是对人生意义最好的诠释吧？

比如，我对我的村、我的家、我自己最了解，在急剧变化的时代大背景下，几十年来，也是发生了天翻地覆的变化。谁曾想我们老运河沿上自元朝形成的古村落，会在工业化进程中，整体搬迁呢？老村落变成了遗址，唯有那河上的石桥及桥头上的家庙，仍孤独地守着这片儿时的乐土，每次见之，都会生出无限的凄凉。河如止水，已没了堤岸，水似银光满荡，堤坡上的杂木疯长着，当年上千亩的水田，已塌陷的不成样子，没一块地是完整的，遍地英雄下夕烟的情景只能从诗句里想象了。

我们的村变成了社区，离遗址大概近二十华里。地理地貌完完全全不是小时候的样子了，我们都是唯物主义者，当然不信有什么“阴间魂魄”，但人们心中的念想应该不能忘。祖坟都在老家，新村又这么远，不要说冥冥之中的逝去的那些亡灵找不到家，就是少小离家从老家走出去的，估计不是亲人的迎接，下了火车汽车的也是摸不着门的。

按拆迁政策，我们这些在外“游子”都分到了大小不一的楼层套房。尽管是新家，但毕竟是“家”，好多邻居还在一个社区，故而我将这套房留了下来。一方面便于出嫁的姐姐，有个回娘家的地方；一方面是给自己的精神安个家？虽然住不着，我还是将房子用文化的、生活的元素为其填满了，也算记住了乡愁吧！

有客厅、办公室加卧室、茶室加纪念馆，还有厨房，锅碗瓢盆一应俱全。纪念馆主要是纪念我的父亲，他的书法很好，主要是魏碑，自小在家族私塾学习，四书五经等传统文化，功底深厚。估计我这个学中文的，好多地方都比不过的。据老辈人讲，家父十四岁就给大户人家写碑文了，当我几岁时，他在村里当会计，还用稻草沾石灰水，在土墙上写批林批孔的大标语呢！所以，房间的墙上挂满了老人的书法作品。

他还有一段当兵的历史，是杨勇将军的部队。当时杨勇是冀鲁豫军区的司令员，这支部队是从太行山走出来的，是从冀南一路打过来的。在我们鲁西南，相继解放了运城、梁山、汶上、嘉祥及济宁。该部队有一个骑兵团叫黑马团白马团，那可是共产党领导的唯一一支骑兵部队。驰骋疆场，威震八方，在抗日战争、解放战争乃至朝鲜战争初期充当机械化部队，都是立下赫赫战功的。

家父就参加了这个骑兵团，在团部当文书。跟着团长起草文件，帮助后勤每天征集战马的草料，战斗结束后，写战报、登记战利品并负责发放战斗物质等。他还讲，骑兵除冲锋外，还有刺探侦察任务，这种任务老人给它起了个名子叫“刺猴”。当时，在骑兵团里就约定俗成地叫起来，至今有关骑兵团的军史资料上，还这样称呼呢！

后来，骑兵团参加了淮海战役中的丰沛萧砀战场的战斗。淮海战役结束后，一部分南下，一部分开拔新疆了。有的就留在地方搞土改，家父就留了下来帮助地方搞土地改革，至今家里还保留土改用的“百米绳”呢。

老人生前留下了一定的书法作品，我就利用这个“新家”，办了个“张翰卿书法艺术纪念馆”，因家父的名字为“翰卿”。

当然，还有许多事情，不仅是家事都值得回忆、书写。

有道是：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。

我想，等有时间了，我会了却我这个多年的心愿，把它们整理出来，理出个头绪，总结点什么来。向着“为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，为万世开太平”的境界靠拢。