谈及微山县南阳古镇的马氏，那还要先从镇上的一个叫“马闸”的村落说起。南阳镇由多个岛屿组成，镇驻地在主岛上，俗称“镇上”。马闸距离镇驻地较远，位于东南方向，地处复新河的沿岸，与京杭大运河相望，毗邻卢埝、周庄等村落，距离鱼台县较近。

      有道是，“一方水土养一方人”，就是这样一个名不见经传的小地方，却成了南阳镇部分马氏的老家。听老人们回忆，当年的马闸临河有田，可捕鱼虾，可种庄稼，生计不在话下，就那个年月而言，这样的生活也是备受青睐的。必须得说，过去的河湖流域绝对是老百姓眼中的“香饽饽”，不为别的，就为好谋生好安家。当年，马闸的居民几乎都姓马，又称马闸“马”，家家户户朝夕相处和睦相伴，过着日出而作日落而息的日子。

       马氏的渊源颇深，据说在远古的舜帝时代，伯益因佐大禹治水有功，被舜帝赐姓为嬴姓，伯益的后代造父被周穆王封在赵城。战国初期，赵衰子联合魏氏、韩氏瓜分晋国后，建立了赵国。赵国公子赵奢（赵武灵王的裔孙）能文能武，以善于用兵而著称。赵文王二十九年（公元前270年），赵奢奉命抗击秦军的进攻而大获全胜，因战功卓著被赵惠文王封在马服（今河北省邯郸市西北），称为马服君，他死后便葬在封邑。他的子孙最初以“马服”为其姓氏，后去掉“服”字，称为马姓，赵奢由此就成了马姓的得姓始祖。亦有马氏源于少数民族改姓的说法，属于文化上汉化改姓为姓。回族中马姓主要与阿拉伯、波斯人名的音译，特别是与伊斯兰教创始人穆罕默德的音译有关，因为马与穆谐音，所以古籍许多著述中都将穆罕默德译作马哈麻。这种译法对清代及后代影响很大，如清代徐珂《西域水道记》、魏源《海国图志》等均将人名中的首音“穆”译为“马”。在此影响下，回族又不似汉族那么重视姓氏谱系，而是可以自由选姓使用，故很多回族人便选用了“马”姓。

       马闸的马氏人家又是从何而来呢？据史料记载：明朝洪武二年（公元1369年），滕沛马氏始迁一世祖大、俊、明、禧亲兄弟四人。从山西洪洞县扶风里迁至苏鲁交界处的微山湖两岸的滕沛二县。明清时期，南北贸易频繁，水路运输兴盛，大运河上樯桅林立百舸争流，南阳镇当时是运河上一个重要支点，继而成了商埠。一来二去，不少南来北往的达官贵人选择在南阳歇脚或暂住，后发现此地乃是“风水宝地”，于是口口相传，慕名而来，最初的马氏选择了南阳镇的一角定居下来，因此就有了马闸。

      马闸上的居民为何要迁往镇上？我想这无异于乡人渴望进城一样。明清时，南阳镇曾一度繁荣至极，康熙帝、乾隆帝更是多次前来微服私访，镇上商铺众多，茶馆、酒馆、戏园、客栈比比皆是，“人往高处走，水往低处流”，马闸上的居民也向往着镇上的生活。还有就是，过去水患频发，南阳的小岛屿深受其害，而镇上相对安定，谁又不渴望过上更加安稳的日子呢？

       迁到镇上的马氏分布较为零散，几乎村村都有，镇上的南阳村、北一村、北二村均是马氏家族的聚集地，其后人字辈通常为宜、汉、培、加、儒、恒。

       我就是马氏的后代，家在南阳村，家里三代人经商，曾祖父做布匹五金杂货的买卖，祖父过去经营着烟酒糖茶笔墨纸砚，叔父把“古镇永和商店”生意越做越大越好。三代生意人传承着一门老手艺，那就是做松花蛋，“马氏松花”真材实料，软糯可口，在周遭颇有名气。

      我家对门也姓马，是一家老酱园，销售各种作料。过去，他家后院有几口缸，常年酿黄酱、晒辣椒酱。每到春夏之交，那酱香味弥漫开来，馋得人直流口水，引得人争相购买。

       我家周边曾有两家马氏理发店，我以叔伯相称。理发店陈设简单，理发师热情健谈，顾客有口皆碑。马氏理发讲究干净利索，多以理平头为主，不像如今这发型那时尚的。电推子一响，抬头挺胸，边理边聊，理罢聊罢，哈哈一笑，回味良多。

       离我家不远处，有个地方叫“高台子”，高台子上的老中医也姓马，马氏中医的名望绝对是首屈一指，不仅享誉十里八乡，而且驰名全国各地。老中医擅长把脉，望闻问切，妙手回春，药到病除，这本事可不是谁想学就能学得了的。

      古镇的马氏也走出过不少有头有脸的人物，既有被乾隆帝所相中的秀才马西华，也有近代执政为民的地方领导。不用说，钟灵毓秀的南阳镇也孕育了马氏的繁衍兴旺乃至成才成功，这是马氏的幸事，也是古镇的情缘。

      现如今，随着合村并居政策的推行，马闸也被并入了他地。不论何时何地，马闸依旧是我们马氏的根基所在，是我们永远都信奉的图腾。每每谈及老家，我都会特别强调一句“老家马闸！”