何为“短工市”？是在建国前，种田的大户人家，在农忙时节要顾用天工，而劳苦大众要出卖劳动力的劳务市场。

     “邵崮堆（邵庄寺）短工市”位居在地广市少的最佳位置。其北自济宁的唐口，南达鱼台的固亭、清河涯，西至金乡的孙桁，东到微山的南阳，纵横四十多里，唯有邵崮堆居中。这样，就势逼着赶市打短的、上市顾人的，都习惯来邵崮堆短工市。周边村庄虽然也有些小的短工市，都是因名气小，很少有人光顾。

       喻屯乡在相当年间，是地多人少，种粮大户多。要是怠慢农时，让麦子焦了头，或者是赶上了风雨袭击，一年的期盼可能就要毁于一旦。

     为了赶农时、抢节气，种粮大户势逼着得顾工抢收小麦。即使田地少的农户，多数人家的男劳力，都给大户人家做长工去了，而在抢收小麦时，顾主家又都不会让回家忙收麦，自家种的小麦虽然不多，在这个节骨眼上也必须顾上短工来收割。每年一到麦秋两季，金乡、嘉祥、巨野、宁阳和兖州等周边十几个县穷苦的成年男爷们，为了谋生计，挣两个钱来养家糊口，都会纷纷赶来出卖劳动力。在这样非常紧迫的当口，说不定是哪年就连江苏省的丰县、沛县、萧县和砀山等几个县的人们，也来这里上市出顾。是村内村外，崮堆上下，人山人海，多时每天竟然能达到三、四千人。

     每年一到麦忙秋收的时节，外来打工的人们就肩背着件破棉袄，带张镰刀，再拿上一两件用来替换的旧衣裳，背乡离井地来到邵崮堆短工市。打短工的人们来到后，先是在街头巷尾找个地方席地住下，等第二天一大早开市出雇。

     在众多打短工的人群中，有的是在腰里带上几个钱，有的会在怀里揣着两个窝窝头，防备上市没人顾用时，能临时买点吃的垫垫肚子，或是啃上几口窝窝头来充饥。但是也常常看到，有的是两手空空，既没带钱，又没揣上窝窝头，这样他们只得到村里讨点汤水和饭食来充饥。

     夜晚，这些短工们，有的借宿在村边草棚或树荫下，有的寄宿在屋檐门首下，但大多数是宿在村街和大路两旁。他们是天当被子地当铺，三五人结伴，几人成堆、成片地挤睡在一起。稍微注意好一点的短工们，还在身上披件破棉袄，头上覆顶席夹子草帽，曲肱而枕，任其风吹露水袭扰。不讲究的短工们，就赤脚裸背，沐浴在沆瀣之中，在艰辛中熬渡过长夜。尽管如此，由于短工们长途跋涉，或是受白日繁重的体力奋搏，人人心力交瘁，却仍不停地发出惊人的鼾声。

     夜深了，冻醒了的人们就会无奈地起身，在地上不停地来回走动着。每每到了这个时刻，他们时而凝视着那昊天的星辰，时而会发出长长的叹声，而后又无可奈何地坐在地上等待着天明。

     村内雄鸡叫了，卖小吃的开始了。吆喝丸子汤的、卖米粥的、卖烧饼果子的、卖热馍馍的，是鸡蹄人喊，把那些尚在地上睡卧打短工的人们惊醒。他们陆续地起来，拖着沉重的步子，慢慢腾腾地去寻找个好被顾用的位置。原先就睡在街市两侧的，则起身蹲在原地不动。就这样，他们在村内村外、崮堆四周和大路两旁，排列得有街有巷，各自把镰刀放在前面，等待着顾主前来顾用。

     夜幕逐渐收敛，上市顾工的人们，便从四面八方纷至沓来。他们在短工市上溜来转去，并不急于出价顾人。原来他们进了短工市后，得预先观察一番，这是因为上市顾短工还必须要守市规。首先要做到观好市，仔细看看当日来打短工的人有多少，做到心中有数；接着，雇主就搞“压市”。开始他们见上市打短工的人多，就不急于雇工下市，待等到打短工的人们要急于出雇时，再千方百计压低价格雇工使用；再就是个别心怀鬼胎的搞“霸市”。他们等市面上打短工的人少了，几个雇主就共同出面垄断市场，低价合伙瓜分。

     一些鬼计多端的雇主，在小麦还没完全成熟时，见短工市上打短工的人还不多，自已还不急于雇工，便故意大声吆喝着高价位雇人，实际所雇无几。这一吆喝，让在外地打短工的人们，一听说这里价码高，必然很快联翩而至。这样他们就又以低价大量雇工。而打短工的人们为了生活所迫，不得不出雇自己了。

     就这些做法还不算，有的雇主还使用心计，来个早下手，耍个“截市”的花招。他们趁着外来打短工的人们还不知道雇工行情，上路半道拦截用低价雇工。在雇用短工时，一些精明的雇主还要做到“两看一问”。“两看”就是看人是否精干、身强力壮，看同伙中有没有老弱病残者；“一问”就是问一下打短工的伙计们，是在一块同受雇，还是分开受雇。

     离邵崮堆短工市有二里之远的马丁王庄，有一个外号叫蛇头王的大财主，家有良田百顷，每到麦收秋忙时节，他一次要顾上几十口子短工忙割麦赶收秋。蛇头王为了把顾来的短工又能少破费，又能做到多干活，来个一举双得。他每年在雇用短工上都是绞尽了脑汁，用足了心劲，是一年出一个招，一年用一个法。

     这一年，蛇头王网罗来了当地的几个地皮流氓，带着他们来到邵崮堆短工市，先是压市、接下来就是霸市。最后就来了个硬拉、硬拽、硬抓和硬赶撵的“抢市”。

     前来顾短工和打短工的人们，一见蛇头王他们个个都是歪鼻子斜眼、龇牙咧嘴、愣愣憎憎、骂骂咧咧、凶神恶煞的样子，都被吓得跑得跑、逃得逃。把短工们给逼迫得都分散跑到各庄上自找顾主去了。

     邵崮堆的老庄主知道这事后，连夜组织了民团，放火烧了蛇头王家的几十亩小麦，先给他点颜色看看。第二天又派民团上门索要了三百块大洋，用来维护短工市秩序的开销。老庄主的这一手，让多年来欺行霸市的蛇头王是倒了个大血霉，让众人称快！

     雇主有自己的小算盘，但常年做短工的人们也自然有自已的经验。他们首先掌握了怎样“怄市”。就是打短工的见市上打短工的人少了，就抬价出雇，坚持不给高价不出雇，有时会怄到日高三竿。这时雇主急于用工，只好出高价收雇。

     出远门打短工的人们，在一般情况下不能过于扛价，免得受雇不出去吃饭没着落。但是，熟悉当地情况的短工们，也掌握着“三不”出雇的分寸。即：离短工市场远的村庄不出雇；习惯上给短工饭食吃得差的村庄不出雇；有恶霸财主的村庄不出雇。说有的财主在太阳天西要收工时，再加上一棒槌。就是财主家的狗腿子，手掂着根棒槌来到麦地间，甩开膀子把棒槌拼命地往前扔去，让短工们一定要把小麦割到棒槌落地的地方才能收工，否则就不给工钱。还有的不但在饭食上苛刻短工，还在晚上开工钱时，故意以活干的不好为借口硬扣工钱。

     家住在泗水县圣石峪的永孝和永军兄弟俩，由于家中农田少，再加上山区小麦熟的早，是每年都到邵崮堆来打短儿。这样年复一年的时间长了，兄弟俩不仅和周边村庄的乡亲们混熟了，而且对短工市中的压市、霸市等些歪歪道道的也是摸的清清楚楚。因而，每当在短工市上遇到不公平的事，或是有的短工遭受到了顾主的欺负，都会找到永孝和永军兄弟俩说说道道，求助给予调解，找回公平。

     对短工兄弟们的求助，兄弟俩都有着深刻的经历和体会。再加上依仗着多年的老关系，和又清楚里面的行道，是有求必助。这样，也让短工市上少了些纠纷。后来，老庄主突发奇想，吸收永孝和永军兄弟俩成立了“邵崮堆短工市维持会”，让短工市在当年是越兴越红火。

     在短工市场交易时，人们讨价还价，你争我吵，是人声鼎沸。阵阵宣闹过后，就是短工们你东我西，你南我北，相互拥簇着，跟隨着雇主向四面八方走去。

     俗话说：“短工们上了路，一律走香步”。就是说慢慢腾腾，磨磨蹭蹭地往前走，是为了少干点活。在这个时候，任你雇主怎样催促，短工们依然是喜喜哈哈、咋天唠地、打打闹闹、有说有笑地慢慢腾腾的走着，就是不想加快步伐。

     太阳升到了树梢上了，短工市上剩下的打短工的人逐渐稀少了，他们沮丧着脸，呆呆地坐在地上，又发出长长的叹声。而这时，卖小吃的却趁热打铁，又一声连一声地大声叫卖起来。有钱的短工，没精打彩地走向小吃点，买个馍馍吃，或是喝碗丸子汤垫垫肚子。带有窝窝头的短工，便从怀里掏出来啃上几口。而既没有钱，又没有带窝窝头的短工，就只好进村讨饭吃了。也有脸皮比较薄的少数短工，他们既没有钱也没有带吃头，可还拉不下脸去讨吃的，在市场上蹲得实在熬不过时，在实在没有办法的情况下，就只好到坡里大声喊着：“谁要半工，谁要半工……？”他们常是被以最低的价格雇用。尽管工钱给得少的可怜，但可暂不挨饿，也只能心安理得，聊以自慰了。

     邵崮堆短工市，到底是起源于何年、何月、何日，并无记载。人们只是知道它年复一年，世复一世，一直延续到新中国成立。在实行了土地改革，人们有了自己的土地后，这邵崮堆短工市依旧红红火火了一阵子。直到实行了公社化后，它这才真正与世长辞了。而在此上过市、打过短工的老年人们，与短工市的切肤生活，至今还记忆尤新，让人难以忘怀，感慨万千，铭心刻骨！