我的战友张建鲁

（一）建鲁的文学情结

清晰记得那是上个世纪1984年春天的一个中午，建鲁特地从对越自卫反击广西宁明前线，带着倾注大量心血满腔热情创作的诗作，乘坐长途汽车来到团部所在地电影组，急于与战友张瑞祥和我分享创作成果，甫一见面甚至来不及寒暄，就迫不及待兴致勃勃一首接一首朗读他的诗作，字里行间全是对军旅、军营、战士、阵地、连队、炮火的讴歌，字里行间其景也真其情也切。

在创业不断成功的同时，建鲁也迎来自己文学“沉甸甸的秋”，创作欲望不断膨胀，创作领域不断拓展，创作动力源源不断，以家族为背景长篇小说《问寻岁月》；以老鳖为引子长篇小说《嵫阳神龟》两部作品甚或有着填补同类题材空白的可能。

建鲁无疑一位追求极致完美理想主义者，文学事业乃人生两翼并驾齐驱两翼齐飞，前方等待是什么不言而喻，因此正用全部的生命激情，谱写铿锵有力的生命之歌岁月之歌。勤奋创作作品丰厚著作等身，先后出版《岁月如歌》、《生命如诗》、《生活如茶》、《追寻岁月》、《嵫阳神龟》、《军旅情怀》、《嗜茶者说》、《张建鲁作品评论集》等已达六百余万字，《济宁日报》文化周末版曾每期有固定栏目连载包括诗歌散文长篇小说作品，引发广泛关注受到广大读者好评。建鲁不但是著名作家诗人，而且是不可多见儒商，先后荣获市、省、国家各种荣誉，十多年前当选济宁市作家协会主席、济宁市首批文化名家、济宁市优秀退役军人标兵等。

（二）建鲁的《岁月如歌》

作为建鲁战友和《祥通之路报》前责任编辑，肯定属于“近水楼台先得月”，先睹为快之后早就想写点文字为之加油助威，但苦于一直找不到灵感，所以这种念头一直停留想象阶段，作为酷爱文字之人，迟迟没有付诸行动兑现承诺甚是烦恼，而八一无疑唤醒了潜藏内心的记忆，所以就有了为建鲁战友写点文字的冲动，一旦有了这种创作欲望，一切不再成其为问题。

《岁月如歌》收录建鲁创作大部分散文，全都以家乡亲情为载体，对岁月的追忆，对母亲的怀念，对未来的向往，字里行间饱蘸着真情，读后让人感同身受潸然泪下，那是一种苦、甜、酸、辣、咸五味俱全五味杂陈乃至上帝的礼遇馈赠。

建鲁这首《岁月如歌》，给人呈现多样性、多层次、多元化意向，阅读因而有着心灵震撼和共鸣。建鲁生于上个世纪六十年代初，创作始于八十年代中学阶段和南疆军旅岁月，那么文本对于年长者，有一种理解；对于同龄人，则有一种会意；而对于晚辈及后来人，则有着一种“编年史”的价值意义，大量细节给人提供“再现”、“复盘”、“坐标”的立体景观。

建鲁无疑属于心怀梦想志存高远一心只想往前逐梦人，建鲁当然不会忘记最初的梦想，那就是魂牵梦绕割舍不下的“作家梦”、“诗人梦”；不会忘记自己怀揣着《诗刊》《艺术概论》《艾青诗论》走进军营，从这种层面意义上，正是因为这种梦想作为人生的依托，乃至灯蛾扑火执迷不悔风雨无阻星夜兼程。一言以蔽之，建鲁之所以酷爱文学，用文学搭建自己的梦想剧场，甚至渴望那种天堂般的“巅峰体验”，无疑源于对生命的热爱对命运的抗争，因而有着浓浓的化不开的文学情结……

（三）建鲁的嗜茶情结

建鲁之所以在事业文学成就斐然，固然离不开时代大背景的引领关照，但一定也离不开主观努力自律内省。建鲁那部《嗜茶者说》描述，自己没有任何不良嗜好，除了工作和“爬格子”之外，唯一爱好就是酷爱品茶。

有道是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、“鱼和熊掌不可兼得”、“堤内损失堤外补”，人生其实也是平衡的，建鲁正是因为酷爱品茶，所以不假思索拒绝纸醉金迷声色犬马醉生梦死歌舞升平“除了钱之外一无所有”的奢靡生活，为此不惜专门开设“天添茶庄”，反过来“天添茶庄”也馈赠建鲁一部《生活如茶》作为回报，正所谓“栽什么种子开什么花”。

“茗想茶思渐入境，草木之间方为人，”值得一提的是《生活如茶》洋洋洒洒蔚为壮观，一百多篇“茗”思“茶”想立意新颖回味无穷，即使对于茶“门外汉”的我来说，不难看出其中的良苦用心，也被建鲁对茶钟爱所诱惑吸引，进而不但烟酒不分家，而且渐渐喜欢上品茶，阅读写作间隙，抽上一颗烟，喝上一杯茶助兴，一解心中块垒，缓解挑灯夜战爬格子之后的疲惫，看着一行行仿佛有着生命活蹦乱跳的文字，看着一篇颗粒饱满圆润通透的稿子，情同此理感同身受，内心一定有着建鲁同样的释然欣慰。

（四）建鲁用心《问寻岁月》

从某种层面意义上，《问寻岁月》既是建鲁的“家史”；同时也是一部民族变迁“编年史”；更是告慰先人的“心灵史”。《问寻岁月》有一种精神图腾附着物，就是“乌龟”或曰“老鳖精”，建鲁对此倾注极大热情，后来也有专著《嵫阳神龟》诠释演绎。可以说在这部长篇自传体作品中，“老鳖精”既是整个故事的引子；也是郭姓张姓家族温顺敦厚生生不息顽强生存的象征；更是中华民族忍辱负重艰难前行的缩影，因为家族跌宕起伏兴盛衰亡人物起承转合都从这里开始，有着直接间接的关系。

作品主人公郭柱子凭着质朴善待“老鳖”，与郭豹子对郭家潭及老鳖好奇投入继而失望采取不同做法，两种不同做法必然产生两种不同人生走向。当然“性格决定命运”，他们这种做法既出于一种“自觉”天性；同时由于性格原因必然又有“不自觉”的成分。从哲学层面上来说，郭柱子既是一种自觉，同时也是一种不自觉，因为呵护老鳖只是出于一种天性中的怜悯并不祈求什么，以原始朴素认知虽然可能知道善恶有报民间信条，但未必知道这样做一定带来什么。所以这个人物朴实亲切真实可信，即使现在这样的人也比比皆是，因为“平常心”，上帝说不定哪天眷顾惠顾，让这种“好人”结结实实“被幸福撞了一下腰”，上演现实版“天仙配”、“灰姑娘和王子”的童话故事。郭家故事到郭豹子这里似乎进入尾声，因为在民间就有“富不过三代”之说，郭柱子家族兴盛长久延续已属不易，因为既有自身原因，同时离不开时代大背景的影响，个人家庭家族无不被时代折射裹挟。

人类对与自己同类动物比如老鳖是否像郭柱子那样放归属于它们的“鸟儿洼”、“郭家潭”？好在建鲁在创作这部作品开始阶段及至整个过程中，就表达意欲将“郭家潭”复原再生的愿望，如果可能可行，真有那一天肯定有力出力不遗余力竭尽所能，让曾经的“郭家潭”恢复原来的模样，我们也得以穿越时空“回到从前”，当然那是后话，需要“天时地利与人和”才行，但有时仅仅想象也是津津乐道满口生津的享受。

（五）建鲁的“神性”

建鲁《问寻岁月》给我们提供这样一个具有传奇色彩的村庄和许许多多的人物，这是作品弥足珍贵的地方，可以设想每个村庄都有自己的故事，像等待开采挖掘的矿藏。其实现在郭家楼并没有郭姓人家，正像我的村庄虽然叫袁庄但并没有袁姓人家一样，这里面无疑与郭家潭一样有着许多不为人知的隐秘。

建鲁作品呈现的村庄和故事，在我看来多少都有似曾相识耳熟能详如数家珍的意味，比如汶阳世家、郭家潭、杨家河、洸府河、鸟儿洼、火头湾、嵫阳山、高吴桥等，可以说我对这些地方的人和事略知一二，同时有着一种天然的亲近，因为这里就是我的家乡和“第二故乡”，因为我曾在这些地方工作生活过，有家人故人朋友作为念想。

建鲁在《问寻岁月》中就给我们提供许许多多这样的人和事，比如兖州方圆一代张姓先祖张茂直这样一个人物，虽然对此着墨不多，但由此引发的故事足以引人思考给人启示令人玩味；还有那位负责行刑的“可爱”士兵；周太祖郭威大兵压境的弹压；后来对宰相冯道劝告的纳谏；以及张姓乡邻爱屋及乌对郭姓人家的世交情谊，可以说这些故事和人物都具有笔者上述所说的那种“神性”，因而有着独特的人格魅力，闪烁着人性的光辉。

建鲁还为我们推出正六品蓝领侍卫及其长子张助贤长孙张震子这位“重量级”的人物，用现在的话说一定就是“男一号”，也是其后着墨最多的人物，“问寻岁月”由此拉开序幕：“我们张家历代重文尚武，到了清朝咸丰年间出了一位正六品蓝领侍卫，后来看不惯满人统治势力解甲归田教人习武。他的长子十三岁参加童试，就考上了武生员，也就是常说的武秀才，因受父辈影响，他不愿接着考取功名，后来成了名震江湖的一代镖师；他的长孙，也就是你的曾祖父，咱这片都叫老爷爷名讳张震子，也是一代文武双全名扬大江南北的武师镖师和早期革命党人。”

建鲁高度浓缩的这段话就把三代人“宁为玉碎，不为瓦全”、“铁肩担道义”、“去留肝胆两昆仑，我自横刀向天笑”、“路见不平一声吼该出手时就出手”的侠肝义胆豪爽决绝性格描绘得淋漓尽致一览无遗，看到这里笔者不由醍醐灌顶感慨万千，建鲁冥冥中试图告诉人们：在那样一个年代，未必一定钻进官场升官发财才可以过活，吃皇粮拿俸禄未必惟一价值取向成功通道。

历史不可模拟复制，当然历史也有着惊人的相似轮回，但有一点值得深思，对比张姓家族三代人那种古典的“不合作”、“不妥协”，当下的“岁月静好”、“闷声发大财”、“事不关己高高挂起”、“爹死娘改嫁各人顾各人”、“精致的利己主义”者们，揽镜自照扪心自问是否相形见绌羞赧汗颜脸红心跳无地自容？！……

（六）建鲁的“神龟”情结

建鲁一百二十章上下卷长篇新作《嵫阳神龟》早就问世，其实我追踪这部长篇小说一路走来，建鲁从酝酿滋生萌发创作冲动，到寝食难安废寝忘食夜不能寐井喷爆发一发不可收完成，《山东文学》、《济宁文艺》、《城市信报》、《祥通之路》连载，作为战友和《祥通之路》当任编辑，也在充分感受人物命运起承转合带来的视觉享受精神愉悦。

如上所述，其实《追寻岁月》开篇第一章《兖州城西郭家楼》中，建鲁就对嵫阳山下鸟儿洼里善心救鳖放逐郭家潭有过描述，作品中主人公郭柱子由于乐善好施行善积德终得善报，不但成就一段美好姻缘，而且开始一段家族复兴人丁兴旺薪火传承。

老鳖在建鲁笔下成了感恩戴德知恩图报有血有肉活灵活现的精灵，“庄周梦蝶”、“人鳖合一”，所有一切契合着“千年修得同船度，万年修得共枕眠”、“所有的相遇不会错过，所有的错过不足为惜”，细思温暖人世间就是这样的魔幻神奇。

建鲁由于从小从祖辈先人那里听到许多关于乌龟各种各样的神话传说，更由于儿童时代就对“嵫阳山”、“鸟儿洼”、“杨家河”、“郭家潭”、“火头湾”有着耳濡目染的切身经历，从这种层面意义上，这些挥之不去的意象萦绕内心，构成建鲁内心深处的“乌龟”情结，随着岁月加深年龄渐长这种情结愈发强烈，早就牵肠挂肚欲罢不能“心有千千结”，种子一样根植内心潜滋暗长破土而出生根发芽顽强生长根深叶茂参天大树，有了不把这种夙愿变成现实不把嵫阳神龟造化呈现世人面前决不罢休的执着坚定。也是在那年夏天当建鲁开始构思这部长篇神话小说框架，绘声绘色眉飞色舞手舞足蹈激动得不能自己讲述这种创作冲动，作为靠捕捉灵感安身立身同道中人，就冥冥中感觉这部作品应该“有了”，一经问世一定不同凡响甚或填补当代文学此类题材空白，这并非不可能而是已经成为事实，这样说一点也不为过乃至名副其实恰如其分名至实归。

众所周知，神话传说发轫于人类洪荒野蛮蒙昧原始时期，乃是科学不发达的产物，所以每当人们遇到各种天灾人祸风雨不调诸事不顺，总期盼从神明那里寻找答案寻求化解。从这种层面意义上，反过来可以说那个时期及至所有信仰也是人类最具想象最具浪漫情怀的情感皈依，所以对神明的敬畏也就成为中华民族文明源头的精神启蒙，受到一代又一代炎黄子孙的青睐，时至今日神话科幻悬疑历史穿越作品仍然喜闻乐见，想必应该源于人们对现实刻板机械功利重复单调乏味的厌倦摈弃反拨。

关于乌龟，耳熟能详妇孺皆知，广义上指龟鳖目统称；狭义上指龟科下物种，是现存最古老爬行动物，大多数龟均为肉食，清光绪年间金石学家王懿荣偶然在中药材上“龙骨”片——龟甲发现古文字，即是后来的甲骨文。乌龟身上长有非常坚固甲壳，受袭击时龟可以把头尾及四肢缩回龟壳内；因为行走速度缓慢，而且经常依赖“伸缩”有效防守，形象上一副没有出息的样子，所以现实生活中人们将“龟”常常用作骂人的词汇，比如“王八”、“缩头乌龟”、“千年的王八万年的龟”就是如此；但乌龟因为延年长寿遂成为四灵之一，这在《礼记·礼运》有着记载：“何谓四灵，麟凤龙龟，谓之四灵”。从中不难看出乌龟的神奇和人文价值，尤其作为中华民族精神图腾象征之一，也是硕果仅存感知触摸的“膜拜”所在，正像建鲁创作这部神话小说初衷，是对祖先非物质文化遗产传承接续；更是借助“神话”、“神龟”这一具象抒发心中愿望，宣扬正面积极价值观，劝告人们旨在一心向善嫉恶如仇除暴安良弘扬真善美鞭挞假丑恶输送正能量，为大力构建和谐社会贡献绵薄之力。

建鲁《嵫阳神龟》洋洋洒洒百多万字，赋予“神龟”全新价值，作品主题鲜明，故事迂回曲折高潮迭起，人物形象栩栩如生个性鲜明入木三分力透纸背呼之欲出，毫无疑问建鲁创作《嵫阳神龟》的心愿完成的同时，并且可以说是“超额”完成任务，给世人呈现一份惊喜，向读者交上一份满意答卷。

（七）建鲁的创业情结

建鲁早我一年退伍，回到阔别四年的家乡，带着壮志未酬的梦想重新“上路”，退伍不褪色，褪去绿色是金色，经过前半生三十多年的打拼，终于闯出属于自己一片天空，事业文学走得很远，正应了“转战商场也风流”、“是金子在哪里都发光”。

建鲁从五百元起步开始创业，至此踏上一天没有退路只能永远向前的“不归路”，由于国家政策不断朝民营企业倾斜，再加上在正确的时间做正确的事，在正确的时间用正确的人，天时地利与人和的多种因素，企业从无到有由小到大由弱到强，从初露端倪到锋芒毕露，企业走多元化发展，企业规模呈几何倍数增长，企业也在不断谋求上市，融入国际化视野方阵，向现代企业靠拢，接受更大市场的洗礼检阅。

建鲁堪称时代弄潮儿，市场经济大潮披荆斩棘游刃有余，勤奋创业资产过亿；安排就业员工两千余人，济宁市纳税大户，为当地财政收入做出不可磨灭的卓越贡献，为社会分忧解难，为千万家庭送去安康幸福；建鲁扶贫行善，捐资助学，抢险救灾，汶川地震豪掷巨款食品；对战友需求慷慨解囊不遗余力有求必应。

（八）建鲁的人生信条

建鲁已年过六十，无疑到了“知天命”、“开天窗”之年，一切紧锣密鼓渐入佳境高潮迭起，但任何成功绝不是偶然，其后必然蕴藏着不为人知的密码，当然离不开队友的“助攻”；离不开“众人拾柴火焰高”、“众人划桨开大船”、“问渠那得清如许唯有活水源头来”的天作之合团队加持。

人生不是百米赛，而是检验意志品质的马拉松，所幸在人生长跑中，建鲁成为“笑到最后”站在“领奖台上”胸挂奖牌的获胜者，从对越自卫反击炮声隆隆的战场经受火与血的洗礼生与死的考验；到脱下军装换上工装战场角色的转换丝毫没有泯灭作为军人的血性，建鲁硬是靠着一种没有胜利可言挺住就是一切这种不服输不言败打不垮宁折不弯愈挫愈勇矢志不渝持之以恒的坚定信念，硬是闯出一片属于自己的天空和蔚蓝。

事业不用说了，巩固国内市场，开拓国际市场，真正实现了“祥通输送带，通达全世界”的宏愿，企业发展壮大蔚为壮观，渐渐步入现代化企业方阵，以期进入国际视野，接受更大市场的检验，淬炼升华浴火重生凤凰涅槃完成由蛹到蝶的蜕变……

建鲁在运作企业过程中分身有术笔耕不辍，事业创作两不误，物质精神共发展，每当事业遭遇坎坷，文学无疑成为内心滋养；如果企业顺风顺水一马平川蒸蒸日上，这时文学帆借风扬锦上添花。有一点毋容置疑，事业文学都是建鲁心中挚爱，像两个含着生命的“孩子”，看着她们呱呱落地嗷嗷待哺渐渐长大，心中的愉悦自不待言喜上眉梢喜不自禁欣喜若狂。

建鲁上个世纪一九八一年入伍，曾参加对越自卫还击战，他堪称时代弄潮儿，市场经济大潮披荆斩棘游刃有余，勤奋创业不断进取；安排就业员工两千余人，济宁市纳税大户，为当地财政收入做出不可磨灭的卓越贡献，为社会分忧解难，为千万家庭送去安康幸福；建鲁扶贫行善，捐资助学，抢险救灾，汶川地震豪掷巨款食品；对战友需求慷慨解囊不遗余力有求必应。

（九）建鲁的“两会”情结

每年八一其实在逼近这一天的日子，对于曾经当过兵的退伍军人来说，都有一种往事涌上心头乃至隆重的节日感，因为不论时光如何转换，不论过去多少岁月，曾经的军营生活早已镌刻在这些老兵内心深处，成为他们无法忘怀挥之不去的沉甸甸记忆。

建鲁的“两会”情结，是指一年一度的“祥通退伍军人座谈会”、“广州军区空七军战友联谊会”，这也成为建鲁和不同时期入伍战友雷打不动的共同节日保留曲目。

天下战友一家亲，每到八一前夕乃至早些时候，建鲁就开始为即将到来的“两会”统筹策划，力求来者不拒多多益善“一个都不少”，从会场布置会议议程发放纪念品；到车辆安排安全保障宴会招待，事无巨细无一疏漏事量化分解具体落实到每个环节，力求完善圆满，为此在点名、齐唱《打靶归来》、《战友战友》、《义勇军进行曲》、《团结就是力量》、《一棵小白杨》军旅歌曲传统节目这一基础上，着力创新特意邀请知名歌唱家演唱军旅歌曲现场烘托助兴活跃气氛，聚会过程设置抽奖环节，进行书画作品赠予活动，旨在办出特色每年都有新节目新亮点新期待新感受新回忆……

由于八一正值夏季二伏暑期，看着冒着酷暑风尘仆仆远道而来济济一堂欢声笑语的战友，建鲁最为感慨的就是这种历久弥坚的战友之情，为此在每年的“两会”上，建鲁都表达出对部队这所大熔炉锻造冶炼百炼成钢的无限感慨，对由一名懵懂青年完成军队合格士兵的蜕变表达由衷感激之情，建鲁由此得出“八一”也是退伍军人“第二个生日”的高论，因为父母虽然赐予生命生育之恩，但部队无疑有着培育之情，所以耳边长响军号声峥嵘岁月记心中实属必然。建鲁不止一次发出没有部队的培养就不会有自己的今天的肺腑之言，足见四年军旅生涯对建鲁创业过程的砥砺乃至终生取之不尽用之不竭受用不尽的深远影响。

有一点可以肯定也是所有战友共识，建鲁完全可以称为济宁乃至更大范围退伍军人的一面旗帜；管理经营的企业已是济宁一大城市名片；建鲁无疑也是广州军区空七军雷达二十五团的骄傲，战友们都为拥有这样的战友感到自豪骄傲在！

作为同年出生同年入伍同年退休战友，作为文学道路相互激励相互鞭策同道中人，祝愿建鲁文学事业再接再厉乘胜追击百尺竿头更进一步双线作战凯歌高奏捷报频传；祝愿建鲁以更加卓越的业绩回报社会各界；祝愿建鲁以更加优秀作品回报文学同仁热心读者所有战友，让我们共同期待建鲁奉献的下一个惊喜；同时期盼建鲁不断领悟开悟诲人不倦发挥榜样力量示范效应；祝愿建鲁目标坚定锲而不舍持之以恒不离不弃，最终得到缪斯之神之青睐，摘取艺术皇冠之明珠；真诚祈祷建鲁祥通鲁宝明天会更好！