朋友发来几张图片，让我猜这是哪里？我看到了我曾经坐过的墙角，红色的大墙，翘起的屋角，以及绿色的琉璃瓦，还有一支伸过来的银杏树枝，上面绿生生挤坠坠的扇形叶，这是曲阜孔庙的外墙。

我曾经在秋天坐在这门楼高高的屋基台阶上拍照并歇脚，我在这儿透过翘檐望过孔庙上的天空，想着会有多少孔姓的神灵在上面，抚望自家的庙堂。

他们一定是欣慰的，在这块土地上， 没有其他的家族能像孔家一样千年不衰屹立不倒，并有越来越旺盛之感。

抑黜百家，独尊儒术，是董仲舒提出并建议汉武帝实行的统治政策和治国思想。为了进一步强化中央集权，儒家的大一统，仁义思想和君臣伦理观念与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，思想领域，儒家取代了道家的统治地位。

但此时思想，已非春秋战国时期的儒家思想原貌，也非孔子所要遵循的周礼，而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，体现了儒家思想的“兼容”与“发展”特性，在当时是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者与历代儒客推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。所以历史上无论谁灭掉谁，尊孔却是不变的策略，尊孔的好处对于掌权者太多了。

自从董仲舒打着孔子的名义制定出了“三纲”，他让生来平等的人有了等级有了尊卑，君是君，臣是臣，父是父，子是子，等级森严。而且孔子主张“学而优则仕”，重作官，不重谋食，此种主张更加迎合了统治阶级的用人思想，一代一代的知识分子遵循所谓的正途，就是当官走上仕途，为权利所用。

千年文化思想寖染到了清朝，百业皆贫贱，唯有做官高的主导思想更甚。清代吴敬梓创作的长篇小说 《儒林外史》，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，对于官场的盘踪错节的派系和规则有了详细的叙述，此中《范进中举》更是精彩的披露和批判。

清朝大臣们自称:“奴才”，儿子自称:“犬子”，好好的人不做偏做奴才和犬子。我身处布衣，我不知道是底层老百姓的曲解还是自私利益的保护，劳苦大众一直遵循着君君臣臣，夫夫子子，等级分明，不得忤逆，孩子真正成了传宗接代，养儿防老的工具，不允许自我的存在，不是作为一个自由独立的生命去生活。

生来平等，却被这些理法分了等级，捆绑的越来越不像人。写《家》《春》《秋》三部曲的巴金的大哥，也是在受封建礼教较多约束，使他养成了委曲求全懦弱顺从的性格以至自杀而亡。在封建礼教中人人都被捆绑，心甘情愿的被驱使，愚忠愚孝下去，掌权者可以得到更多驱使的奴才，父母得到孝顺式的孝子，如此跪拜下去，好像就适应了这样跪着的姿态，并论以姿态是否心也臣服，肉体和灵魂都被扭曲着，这是孔子学说被利用最违背人性的地方。

孔子是最早的老师，是学校雏形的建设者。教育与传承的力量也是巨大的，这也是当权者为什么要推崇的原因。孔庙里有一处我认为最神圣的地方就是杏坛，他是孔子开坛讲课的地方，他让人不分贵贱有了受教育的权利，不止是学知识，而且是德智体美劳全面发展的教育，让教育赋予人更好的生存，这应该是他对于全体人民最大的功绩。

很长时间我是不喜欢孔子的，因为他《论语》的那一句话成了女人的定位，让我笑不敢笑，哭也不能哭，总是扭曲自己的情绪不敢自然的显露，还有对于孔子那句话底层的曲解:唯女子与小人难养也。他们没有深刻理解就认为圣人说的肯定错不了，（难道圣人真的一定都对吗？）又一再地把女人踩在脚下。

我记得小时候家里来客人，女人都是等他们吃完，才可以吃饭，干活受累都是女人，男人只需端出一家之主的架子，就可以心安理得自然而然地坐在大椅子上和来客喝茶聊天，等酒菜上来推杯换盏。我不知道谁定的这规矩，但我从心里讨厌这种不把女人当人的礼数，用礼教来摧残女人的自尊，打压女人个体的独立。这种吃人的礼教制度都挂着圣人的牌子，犹如一座大山让人无从反抗。

后来我看了许多关于这句话解释，很多人认为这句话是被断章取义的，被一些一知半解或别有用心的利用，孔子也是被人利用，地下有知也是无奈的吧？所以小时候家里来客人并留下吃饭，我是极讨厌的，并不是讨厌客人来，而是讨厌客人来时我在家所处的位置。

孔庙这个季节我是没来过的，更别说这岁月堆积的青砖院墙上有这开着花的地黄。地黄的底座叶子成莲花状，中间出莛，上挑小喇叭的花朵，全身有一层毛茸茸的白毛，像是充满了灵性的光辉。不然叫地黄的它，怎么爬上了孔庙的院墙？

那些青砖在岁月与风雨的洗礼下，砖体更加的没了骨头，连棱角都失去了，焊接的砖缝也瓦解成了沙泥。今年的几场雨，几场风，地黄也就借势落脚了庙墙，这可是充满着荣耀，充满着权威，充满着仁义道德的地方，从这个瓦解的地方看世界，肯定是不一样的感觉。

这些想飞天的地黄，各种姿态，它一定是想借孔家的庙堂上天看看，高处的世界和地面的世界会有何不同？

果然在高处的地黄，看到了高高翘起的黄色屋基，庄严肃穆，各个朝代的皇帝赐匾，立德碑文，这些当年的荣耀，千年百年地展示给世人。他们一定明白给礼的尊荣是表率，会有无数膜拜的人前仆后继的来跪拜，天下就有使不尽的奴才，就有永固的天下。

时代在变迁，一切都在成为历史，但大多数人的想法还是借用一切的力量，能爬上孔家的院墙，获得更多倾羡的目光，能得到更多的阳光和高处涌动的大风，无论这脚踩在怎样的基体上。毕竟民间一直都有这样的说法:一人得道，鸡犬升天。身处的位置不一样，想法也就不一样了，我记得鲁迅说过:“暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿‘残酷’做娱乐，拿‘他人的苦’做赏玩，做慰安。自己的本领只是‘幸免’”。

此时已爬上孔家院墙的地黄是有多么的得意和万幸，竟而千姿百态诗意焕然起来了。