据《嘉祥县志》1997年版大事记记载：1897年(光绪二十三年) 11月1日(农历十月初七日)，嘉祥县城西南以曹衍学(今仲山乡于堂村人)为首的大刀会于巨野县磨盘张庄教堂杀死德国天主教神甫能方济和韩·理加略。德国政府即以此为借口于同月14日出兵强占胶州湾，并向清政府提出6项要求。清政府迫于德团的威胁，逮捕群众9人，其中2人被处死刑；赔偿教堂损失，并将山东巡抚李秉衡等官吏多人撤职。史称“曹州教案”或“巨野教案”。聊聊数语记载了一个清末时期发生在巨野并涉及嘉祥大地的真实事件。其县志背后有一段震惊中外的历史往事：

话说1897年11月1日，在一个月黑风高之夜，一个名不见经传、默默无闻久矣的小小村落，一个偏居一隅的穷乡僻壤，一个在地图上都很难定位的地方，山东省巨野县磨盘张庄，一夜之间，爆出了惊天命案，借宿在该庄教堂中的两名德国传教士死于非命，此后巨野和青岛两个风马牛不相及的地方在历史上紧紧的扣在了一起，这就是当年震惊中外载入史册的“巨野教案”。

“巨野教案”爆发后，当时清政府为缩小事态，故意隐瞒真相，把巨野教案定性为 “起意行窃”、“强盗杀人”偶然发生的刑事案件，从而载入《清史稿》

可是蓄谋已久的德国急需找一个入侵中国的切入点，德国政府不肯承认这是一宗“寻常抢掠”的刑事案件，德国人举出了如下证据：1.杀教士手段之惨毒，‘可知非为寻常抢掠，必系格外暴虐仇杀’；2.当张家庄夜间攻击教士之际，有人闻大刀会独用之暗号；3.山东寻常盗贼多用火枪，而死人伤痕俱标枪所致，此为大刀会与一般盗贼之区别。”他们决心尽量扩大事态，德皇威廉二世便立即命其停泊在上海的三艘军舰开往胶州湾,然后登陆强占了青岛,并进兵即墨。同时,德公使海靖照会清政府,要求“惩办滋事之人,为德人伸冤”。

一个小小的巨野教案，顷刻间掀起了滔天巨浪，它不仅成为了义和团暴动的起点，也是西方列强最终完成对中国的瓜分的起点，不仅仅是中国历史上的重大事件，也是世界历史上的重大事件。“巨野教案”已成为历史长卷中的一页，它对中国的历史和政治产生了深远的影响，也成为了中国历史上一件备受争议的事件，真正的“巨野教案”当事人也出现了几个版本。

真实的历史与言说的历史之间永远存在着无法逾越、无法填平的鸿沟，随着岁月的流淌，如烟的往事变得越来越不清晰、越来越不真切了。

120多年前发生在遥远的巨野乡下的那场血案，不仅在很多人心目中变得越来越虚无缥缈，而且即使在史家的专业叙述框架之下也大多是大而化之、近乎概念化的说辞。当年的那场血案真相究竟如何呢？那一天晚上，究竟发生了什么？究竟是谁杀死了德国传教士？究竟是为了什么？

那一天上午，阴雨绵绵。冷寂的张家庄教堂，迎来了远方的洋人，邻区的韩·理加略神甫和能方济神甫前来找张家庄教堂的驻堂神甫薛田资，商量事情。雨越下越大，他们走不了了，当天晚上，借宿于此。

薛田资让出自己的卧室，临时到看门人的简陋小屋睡觉。半夜时分，突然，响起了剧烈而急促的砸门声，接着，火光摇曳，人头攒动，夹杂着叫骂声，不绝于耳。‘杀！杀！一群人叫喊着，邻屋窗子玻璃被打碎的声音，接连不断的砸门声，终于传来了胜利的叫喊。本来薛田资准备走出藏身之处的，猛然间，听到那伙人在嚷嚷着，要找“长胡子神甫”，“声言要扒了他的皮”，薛田资终于明白，来人的目标就是自己，所以大气不敢出，躲在小屋中蛰伏了许久。村庄里的教徒们，在睡梦中被惊醒，纷纷抄起家伙赶来教堂。

天亮以后，赶紧报官。阴差阳错、捡了一条命的薛田资看到了惊骇的一幕场景，他在《在孔夫子故乡》一书中写道：“整个房子成了一片血泊，两位教士躺在一张床上，韩神甫还在倒气，能神甫大概已经死了。”“验尸的时候才发现，能神甫受了十三处伤，韩九处，都是致命的。能神甫的头颅开了花，胳臂和胸膛全被戳穿了。下腹部有好几处伤。连腿上也布满了大大小小的伤口，能神甫的多数伤口都在下腹部，他大概夺过刀，十个手指头几乎都被刺断了。

巨野教案发生后，巨野县官许廷瑞吓得失魂落魄，为取得清政府和德帝的宽恕，便赶忙在自己的轿杆上锁上铁链，摘去官帽（表示有罪），立刻到张庄验尸，并急派兵保护教堂，亲自为教堂打更。还发给教堂的人枪支、土炮。同时用他掌握的兵力，对教堂周围进行大搜捕。因教案发生在巨野、嘉祥两县交界处，嘉祥知县叶大可也学巨野知县的样子，前去协助捕人。凡平日与教会有过纠纷或教民看着不顺眼的人，一律抓起来。

当时，周围村庄乃至整个巨野、嘉祥，人心惶惶。官兵所至，男女老幼到处逃避，很多村庄甚至逃得渺无一人。有些村民因躲避不及，当即被捕。被抓捕无辜百姓达50余人。这些人中有钱的可以得到释放，无钱的只能听任赃官、教会的摆布。

许廷瑞对被捕的无辜村民一律采用严刑逼供的手段。如农民姜怀修、姜怀行、丛爱生、丛荷生、魏宪成经不起严刑拷打，只好供认参与杀洋人之事，立即被判为站木龙的死刑。（行刑后，家属收尸，其中姜怀行抬到家中又活了过来。此人到1928年才去世。）

特别是类协森、惠二哑巴，死得更离奇。类协森的母亲刚死，重孝在身，没出过家门，还不知道外边发生了什么事，就被官兵抓走。惠二哑巴是巨野城东惠庄人，本名超现，排行老二，因口吃，村里都叫他二哑巴。因家贫，他常给人当雇工。那天在外村给人盖房子，听说母亲讨饭时被地主的狗咬伤了，便赶忙回家。走到半路被官兵抓住，送到县衙。惠二哑巴口吃难以辩解。

最终的结局是，惠二哑巴（惠潮现），与另一被捕者雷协身（雷继身）一道，最后被判处“斩立决”，斩首示众。这两颗被刽子手的鬼头大刀硬生生砍了下来的脑壳，涂得漆黑，高悬在巨野城的门楼之上好长时间，为的是以儆效尤，杀鸡儆猴，箫盛业、姜三禄、张允三人，被判处五年监禁。另有四人，即张高妮、王大脚、贾东洋、高大清，因证据不足，羁押待审。这是清朝官方对巨野凶杀案的权威说法，被捕的涉案嫌犯为9人。

然而真正德杀洋人者并非惠二哑巴这几个人，而是另有其人。在朝廷的严令之下，当地官府为了回避民族矛盾、儒教与洋教矛盾，掩盖已经上报结案的大刀会案件，便想大事化小小事化了，几个正好可以被抓来充当替罪羊，严刑拷打，屈打成招，草率结案。这在大清朝的封建体制机制之下，并不鲜见。

对于这个名单，德国人死活不认。他们有自己的情报渠道，有自己遍布社会各层面的眼线与耳目，很快，整出了一个德国版的嫌犯名单。

巨野教案的亲历人薛田资多次去找许廷瑞求情，“宁愿一人不抓，也不要惩办这些无辜的人”，此时此刻，已经被革职查办了的许廷瑞，自顾不暇，既无闲心、也无余力管这些事情了，只能摇摇头、摊摊手，表示无可奈何。

新任巨野知县茅乃厚很快上台，薛田资不仅再次出马申明此案处理有失公正，而且直接递给他一份“真正的凶手”名单，列入其内的一共有14人。在冰冷刚硬、陈旧僵化的专制机器面前，薛田资的努力注定是徒劳的，惠二哑巴、雷协身两人如期被送上了断头台，身首分离。

后来，薛田资在其1902年出版的回忆录《在孔夫子故乡》中这样写道：“杀害两位神甫的真正凶手虽然尽人皆知，但却逍遥法外，后来甚至以此事自夸于人，他们还是1899年和1900年暴乱事件的发难者。也确实砍了两个人的头，抓了七个‘证据确凿’的人，但他们都是无罪的。中国的官僚处境狼狈，进退维谷，他们认为，只要判决几个人，德国人就会退出青岛，事情就会仓促了结。

那么，薛田资递交给茅乃厚的14人名单，最后下文如何呢？薛田资说：“他一上任，我就交给他一份参与谋杀案的十四人名单，他暗中差人送了消息，要他们逃跑，然后，才带着重兵到村里去抓人。他装作十分惋惜的样子通知我，凶手都已经从那里逃跑了。”

遗憾的是，这份德国人言之凿凿的14人名单，薛田资在回忆录里没有详细罗列，今天的我们无从知晓。

在20世纪50年代末，当时的中国科学院山东分院历史研究所（今山东省社会科学院历史研究所的前身），曾对巨野教案进行过田野调查，最后形成了一份相当珍贵的 《巨野教案调查》，根据口耳相传和档案资料，整理出一个嫌犯名单。极为巧合，竟然也是14人。此14人与彼14人，有无交集，有无重叠，目前不得而知。

列入山东版14人名单的有：曹衍学、王昆仑、曹传青、曹传德、曹作胜、曹作明、曹传荣、曹义忠、奚金兰、奚际香、奚际礼、奚效方、侯七、刘德润。这份名单最后载入了《山东近代史资料》第三分册之中。

我们且看姓名翔实的那份山东版14人名单。不难发现，其中，姓曹的所占比例最大，7人之多，高达50%。这说明了当地宗族大姓势力很大，大刀会、红枪会暗流汹涌，这也是地方官投鼠忌器、不敢轻举妄动的一个重要原因。

而这份名单的第一名曹衍学为清末大刀会首领，也是巨野教案的领导者，曾传一夜杀18口洋人。轻功能飞檐走壁，硬气功能刀枪不入。

1873年，曹衍学出生于嘉祥县仲山乡原西于堂村一个贫穷的家庭里，他排行老三，从小性格善良低调，不张扬，不爱说话，遇事爱打抱不平，沉着、冷静、稳重。因为家境贫穷没念过书，随着年龄的长大，为了生计，他经常身背褡裢外出，内放锤錾走村串户给人家修磨。直至“巨野教案”爆发，村民们才知道曹衍学是干大事的人。是一个不畏强权敢于杀洋鬼子，敢反抗官府英雄豪杰。

当年洋人先是在张家庄建教堂、传洋教，使得张家庄成了一个传教的中心。辐射到周边的嘉祥仲山乡原西于堂村，紧紧毗邻磨盘张庄（张家庄）的还有一个古老的村落。巨野县曹庄，慢慢地曹庄也有越来越多的人皈依了洋教。问题是身为一庄之长的曹作胜，却和张家庄教堂的薛田资神甫结下了梁子，矛盾愈演愈烈。对此日本学者佐藤公彦在其所著《义和团的起源及其运动》中曾经进行过分析，这个曹作胜德曾经申请入教，遭到薛田资的拒绝。再加上按照教义，信教的人不敬奉杂七杂八的鬼灵，不愿意在这上面耗费金钱，这让他组织的一些活动经费紧张。“曹作胜感到作为庄长的面子受损，再由先前入教被拒对自尊心的伤害，因而更对教会和教民怀有恶感……最终与其弟曹作明和嘉祥曹言学的的大刀会联手。”

曹作胜眼睁睁看着手下的曹氏族人入得了洋教，而自己却被拒之门外，宗族的裂痕越来越大，曹作胜的怨恨便一天天地滋长。“至少教民与持关帝庙信仰的村民之间常有矛盾，因此由于比较富裕且有社会影响力的曹氏数家入教，毫无疑问不仅给曹氏宗族也给村落社会生活本身带来裂痕。其标志为迎神赛会时使用的戏棚变为教堂，致使祭祀时无法演戏。可见与曹作胜的对立，背后存在着教民一方与希望维持旧有传统村落生活的村民一方围绕着村庄主导权的斗争。同时由于教会在山东各地霸占农田，包揽诉讼，让本地的百姓们苦不堪言。其间，约占该村半数的教民一方具有优势，败北的村民一方的领袖则发誓复仇，致使与外部势力联手。”

再加上德籍传教士薛田资。他名誉上拯救人类，实际是横行不法的洋恶霸，劣迹斑斑。在巨野，他们敲诈勒索，霸占房屋田产；挟持官府，包庇教民；横行霸道，欺压乡民；奸污妇女，拐卖人口。当时巨野一带曾流传着这样一幅对联：

洋教士，丧天良，害天理，天诛地灭，天才有眼；

狗贪官，结地痞，刮地皮，地瘠民贫，地都不毛。

在这个清政府的腐败、教会势力的猖獗、地方官吏的残暴、经济利益的再分配、宗教文化冲突不可调和的大背景下。受苦的难民找到曹衍学商议，决定为民除害刺杀薛田资。

1897年11月1日，天阴沉沉的，下着蒙蒙细雨。曹衍学带领10多个手持匕首、短刀的人跳进磨盘张庄天主教堂内，阴差阳错误杀德国传教士能方济和韩·理加略，薛田资听到声响后逃跑。

巨野教案的发生，使久欲占领中国领土的德国政府找到了借口。德皇威廉二世于11月6日得到消息，7日早便命令其停泊在吴淞口的远东舰队立刻去占领胶州湾。德国远东舰队司令蒂尔匹茨于11月10日率领3艘巡洋舰从吴淞口出发，13日到达胶州湾，以“来此游历”为名欺骗清军，14日早却命令他的600名官兵突然登陆，抢占各山头要隘，逼令清军退出该地区。在“朝廷断不动兵”的指示下，清军只得退却。当日下午，蒂尔匹茨发布布告，“宣言占领胶州湾及其一切海岛与属地”。与此同时，德皇威廉二世于11月15日召开大臣会议，策划永久占领胶州湾，并决定再派3艘军舰组成第二舰队，由德皇的弟弟、海军大将普鲁士亨利亲王率领来华，对中国进一步施加压力。他们还策划“尽量抬高”要求条件，务使中国无法履行，以使德国“有理由继续占领”下去。到德国完全占领了胶州湾地区以后，11月20日，驻华公使海靖才奉命向清政府提出了6项要求条款：（一）山东巡抚李秉衡革职，永不叙用；（二）安治泰主教在济宁建盖教堂业已开工，中国应赔银盖造，并赐立匾额，须有保护教堂之意；（三）德国教士戕劫之案，所有盗犯应拿获惩办，如有绅士官员等在此案内，应格外加重办理，教士所受之亏，应全行赔偿；（四）中国应许特保嗣后永无此等事件；（五）山东省如有开办铁路和铁路就近开矿之事，中国应先准德国商人承办；（六）德国办结此案所费之银，由中国赔偿。

这些大大超出教案赔偿的条件，海靖要求清政府“全行照允办理”。清政府派奕、奕、翁同和、李鸿章、张荫桓等与海靖谈判，提出“先退兵而后开议”，遭海靖拒绝。双方经过一个多月争执，于12月下旬达成了如下协议：

（一）李秉衡的处分删去“永不叙用”4字，改为不可再任大官之意。

（二）中国允给济宁教堂工料银66000两，匾额用“敕建天主堂”5字，并将教案奏牍立碑教堂门外，以为保护之证。

（三）在曹州府城及巨野县张家庄各建教堂一所（张家庄教堂后

改在兖州建造），每堂中国至少拨地10亩，其余一切，均照济宁教堂办法。另外，赔偿教士损失银3000两，失察之地方官从重参处。又中国给银24000两，在巨野、菏泽、郓城、单县、成武、曹县、鱼台县7处，各为教士盖造两层住房一所。

（四）由中国皇帝发布谕旨，饬地方官照约保护教堂教士；曹州府等处未能用力保护德国教士之地方官6员，由中国调赴他省。

（五）自胶澳造铁路至济南省城，由德商、华商各自集股各派

妥员领办。

（六）赔款一案，另案商办，作为德国助还辽地之宜，与教案绝

不相涉。双方达成的这个协议，定于12月26日先由海靖将照会底稿送交总理衙门，29日双方正式互换照会，作为先结教案之据。但此时德国已与俄、英、日等国进行了一系列秘密交易，以承认中国北部为俄国势力范围，不“妨碍日本进取中国大陆的计划”，以及承认英国的在华利益等条件，与各国达成了它占领胶州湾的默契，因而12月29日海靖没有交换教案协议照会，却突然送来了“租地照会”五条，并以扩大占地、索赔赔款、断绝邦交等相威胁，逼迫清政府立即答应租借胶州湾。清政府无奈，只得照允。1898年1月初，教案和租借胶州湾的谈判基本结束。

1月4日，总理衙门把教案协议照会交给了德国公使，并按照协议要求，清廷于1月15日和2月1日分别发出谕旨，宣布了对山东地方官吏的处分：李秉衡着降二级调用，不准抵消；调任兖沂曹济道锡良，撤任曹州镇总兵万本华，曹州府知府邵承照，均着革职留任；巨野县知县许廷瑞着即查参；其余济宁、菏泽、单县、成武等州县官，均着分别撤调。1898年3月6日，《胶澳租界条约》正式签字，主要内容为：

（一）中国政府将胶州湾包括南北两岸陆地租与德国。

（二）租借期先以99年为限，如租期未满以前德国自愿归还中国，则德国在胶州湾所用费项由中国偿还，并将另一较比相宜之地让与德国。

（三）自胶州湾水面潮平点起，周围100华里之陆地划为中立区，

主权归中国，但德国军队有自由通过之权，中国政府如有“饬令设法等事”，以及派驻军队等，须事先得到德国允许。

（四）中国允许德国在山东建造铁路两条：其一由胶州湾起，经潍县、博山、淄川、邹平等处至济南及山东边境；其二由胶州湾经莱芜等处至济南。在铁路两旁各30华里内，允许德国人开挖矿产。

（五）以后山东省无论开办何项事务，或需外资，或需外料，或

聘外人，德国商人有尽先承办之权。该条约的签订，不仅使胶州湾成了德国的殖民地，而且把整个山东变成了德国的势力范围，同时引起了各国在中国“租借”港湾和划分势力范围的竞争。

清政府的软弱无能更激起了民愤，大刀会深得群众拥护，组织不断发展壮大。至光绪二十六年1900年)曹衍学领导的巨野、嘉祥会员已千余人。1900年6月7日，两次攻打磨盘张庄教堂，并把教堂拆除了。是年6月29日晚，他率领东西于堂、曹庄、狼山屯、后海等村的大刀会会员200余人，围攻曹庄教堂，教会长曹作文逃脱，6名民愤极大的教徒被杀，大刀会还烧了教徒的房子。他又率大刀会开往济宁以南微山湖一带开展反洋教斗争，继而攻打烧毁山东省内的德国教堂72处，重创教会势力。清军和洋人曾多次到西于堂村抓捕曹衍学，曹衍学在村民的掩护下多次逃脱。在一次清兵对他的围追堵截中，曹衍学的腿被清兵的长枪打伤。受伤逃脱后的曹衍学仍领导着大刀会成员，继续为反帝反封建而斗争。终因寡不敌众，大刀会成员被清兵大肆抓捕、斩杀，所剩大刀会成员后来都参加了革命队伍。曹衍学70多岁病逝，殁于嘉祥县西于堂村。