《山风吹过》200余首诗歌，分别以“春之卷”“夏之卷”“秋之卷”“冬之卷”命名，没有稀奇古怪的标题，没有佶屈聱牙的语言文字，也没有艰涩难懂的意象。诗人关注的是大千世界、芸芸众生，是平凡日常的琐碎与街头巷陌的人间烟火，这就是诗集《山风吹过》。在时光中慢慢变好，也变得枝繁叶茂，穿行在生活的丛林深处，穿梭在时光的窗边廊沿，诗人王相华从四季时光、世界空间的腾挪转移中提炼出对生活的认知，对生命的认识，展现着对自然世界的观察和思考。那些人事风物、生活经历、花草树木、鸟兽鱼虫、阴晴雨雪、风雷日月都成为他书写的对象；那些山水之间的晦明变化、波光闪烁，人世间的欢喜悲戚都被他融入诗中，成为诗歌书写的素材和来源。目之所及、身之所染、心之所感，生活中的一切事物都成为他诗写的基础，情感抒发的基石，寻觅生活诗意的媒介与载体。

一、对时光岁月的感怀

从诗人王相华对诗歌的分卷中我们大致可以窥见他的诗歌书写向度，诗歌观照角度以及思索生活的维度。在时光中踱步，感受生命万类的精彩，感知大千世界的开合呼吸，感受自然万物的呼吸律动，从而获得了一种内心的持守与沉静。“指缝间漏掉的时光，堆成了小山/成为石头，废铁/或者是，生活与视线的障碍”（《置换》）。这些生命中散碎的时光看似是生活的阻碍，母亲却从来不舍得丢弃，就像那些生活中的闲置物品一样，母亲觉得它们或许有着独特的意义。于是，便将他们塞满四合院所有空闲房子乃至角落，这些不仅被她收纳、存放，还会出现在她不经意的口中。这是母亲的生活观念，这是母亲对生活的珍视，对时光的珍惜，那些从手中溜掉的时光，好似附着在这些闲置物品身上，为她置换来生命的饱满和充盈。从另一个角度来看，母亲为什么要在家里存放这么多的闲置物品，为什么时不时说起旧日生活的样貌，这是生命孤独的体现。那些物品虽然闲置，或许没什么用途，但当它们塞满房子时，也就有了连通起人生回忆的作用，有了观照过往的作用。那些看似没有用的物品，看似细微破碎的时光恰恰构成了我们生命中一块块完整的拼图。

诗人说：“两代人的观念，各执一端/从固执的思想去打开另一个缺口/和置换事物的多面性//我开始理解，所谓旧色光景/是怀念与依赖，也是记忆发光的部分”。也许诗人不太在意生活里那些闲置的物品，细小的时光片段，当站在思想的另外一端，徜徉在代际的差异之中时，他仿佛看到了事物与事物之间的关系，人与事物的联系，生命与时光的牵系。那些旧时景象、经历、画面，是一种对生活的热爱、怀念、无限憧憬和期待，每一个个体生命都因过往生活而更加光彩夺目。在当下汲取着过往的力量，以便于我们更好的成长和出发，这是人生观念的置换，这是生命景象的理解与趋同。在置换中寻找到生活的珍贵部分，在生活的置换与典藏中，在生命脉络的梳理中，诗人连接起了生活的共时性和历时性，开掘出了生命历时性带给生活共时性的强大力量。

在那些一闪而过的事物中，并非有意留住什么，只是当做像一切昙花一现的事物一样。但就在那一闪而过之中，仿佛思想从其它空间突然惊醒，获得了一种另类的思考与新生。纵而面对现实依然疲倦、颓废，对任何事物提不起兴趣，但却仍然对那模糊的事物、闪现的景象心怀感恩。俨然，那一闪而过的事物为我们观察生活带来了全新的角度，激发了头脑中思想的全新共鸣。“如同站在茫然路口的人/深深划过的，擦亮我们内心天空的闪电”（《一闪而过的事物》）。诗人沉浸在生活的河流中，在岁月的寂静与沉默中探寻着生活的声音和别样色彩，那闪现的景象和事物，引起了人们的盎然兴味，去探索生活、走入生活、贴近生活，发现生活的美好，照亮了灰暗的、失落的生命宇宙。这是对生命火花的寻找，对生活信念和兴趣的捕捉。

当春风吹拂过大地，万物复苏，流水在坚冰中醒来，仿佛被春风吹过的地方，会长出生活的光芒。春风带来了生机勃勃，吹来了新生与希望，吹来了无限的憧憬与遐想。“走在风中，迎着它，站在故乡的山顶上//回望自己半生的路途/像浮云，白驹过隙。而当下/醉心于春风的人/闭目间，正勾勒着未来丰茂的图景”（《春风醉》）。诗人在春风中沉醉，在春风中酝酿着人生的美丽画面，过去的日子已经过去，唯有珍惜当下，心怀期待才能够更好前行，更好出发。在春天播种甘甜与芬芳，收获爱和希望，在人与季节，人与自然景象的契合中，诗人领会到了人生的价值与意义，心灵得到了升华，灵魂得到了跃迁。寻找到了精神的家园，触摸到了时间与空间的真实面貌，肯定了自然世界对个体成长的作用与激励机制。

二、对自然景象的寻觅

王相华的诗歌选材都很平常，在他的诗歌中，我们经常能够看到那些既平常又细小的事物，诗人就是这样，总能用敏锐的眼光在日常生活中发现纯净、纯然与美好。那些生活中司空见惯的事物，不经意间错过的细碎和微小，都被诗人融入诗中，灌注了诗意，有了别样的表达和指涉。一滴水、一朵花、一块石头，在诗人笔下有了生命的寓意，有了生活的启示，在山水自然和乡村田园中，诗人仿佛寻得了人生的禅意和思想精神的顿悟。他的文字里展现出天然的人文关怀，包含着人生的情趣和深切思考。

在对自然景象的追寻中诗人获得了生命的敞开，获得了生活的平衡之道与和解之术，看到了生命内里的本质和内在的上升路径。那些有着相同经历的鹅卵石，在流水的冲刷中将棱角磨平，继续被人踩踏或者在水塘边，各自潜伏在自己的位置。这些鹅卵石与现实生活里的芸芸众生何其相似，我们被时代和社会的浪潮裹挟拍打，磨平了锋锐和棱角，历尽千帆、洗尽铅华、归于平静。纵有风雨坎坷，艰险泥泞，仍初心不改，素履不止，怀抱着对生活最大的善意和希望。在生活中沉浸久了，会困顿、迷惘和受伤，但面对生活不会再去抱怨和哭泣。当从生命的原点萌发成长，并走出那片土地时，每一个生命个体便与母体分离了，我们经历着生活的千般欢喜，万般苦楚。我们遇到过许多人、许多事，有的印象深刻，有的或许早已不记得，世界中的很多人也遇到我们，生命个体之间互为文本，互相映照。

就像那些鹅卵石一样，“没有人知道/多年前从母体分支，从此随缘流转诸趣//甚至是，所处的环境/叫什么名字，什么人经过，只是/与杂草，日月相伴”（《鹅卵石》）。鹅卵石本是无生命物体，诗人在鹅卵石的流动与静止中，赋予它们人的样貌、人的命运、人的经历和遭际，使其成了鲜活的生命个体。在对一块石头的命运观照中，折射着对人世生活的思考和探求，我们每个人都是生活中的平凡个体，生活中的大多数，有过流浪、欢欣，生命的热烈，孤单和寂寞。在生命的繁华喧嚣中追寻内心的平静，在生活的五彩缤纷里保持着自我的独立色彩，这是人格本质的坚守与坚持。就像普照大地的阳光，拥抱万物的月光，照亮着万物，在生命的过程性里，我们体悟到了生命的平凡，获取到了内心的安稳和舒适。这是一种对生命历时性的观照，在历时性的观照中我们看到了诗人的内心追求，生活渴求，在纷繁复杂的生活环境里坚守着自己的一方天地，坚守本心，这是他与天地万物的共鸣，在这种共鸣里读者也看到了生活的本质和内里。那是抛去繁华和欲望的平淡与平常。

诗人说，惊讶于燕子南来北往的迁徙，每年往返，却依然能够找到自己的位置，找到家的方向，“在院里筑巢，屋檐下一个又一个/雏燕飞走一窝又一窝/它们一定会有人的思想，悲欢/爱恨，和知痛觉苦”（《燕巢》）。诗人将那些离家而去的燕子比喻成飞往天涯的游子，他们离开故土家乡，去到更为广大的地方，学习、生活、工作和打拼。他们就是从家乡飞往五湖四海的燕子，离巢归巢，归巢又离巢，就在这离去和归来的反复中成就了生命的厚重和久远，成就了亲情的牵挂与羁绊。留守在家的母亲每年都会照顾燕子们的生存环境，打扫、撒米，甚至撤掉院子内的罩网，让它们自由进出，仿佛在照顾自己的儿女一样。当“我”偶尔回家，燕子们仿佛与我并不陌生，“它们在八月南翔/三月北归，仿佛是在外漂泊不定的我们”。诗人从燕子身上看到了自己的影子，从燕子的迁徙规律里感知到了人的命运转移，母亲照顾那些燕子，正像鸟巢中的大鸟为离家的鸟儿们守护着永世的家园。鸟儿选择良善之家栖居，这是对美好家风的肯定，对母亲热爱生活、尊重生命的赞美，借着鸟儿的生活经历回望故土家乡和亲人，回想和追溯自己的人生经历，完成了对生命和生活的感知。出走与回归，迁徙与转移，是天涯游子的生活常态；守护与守望，担忧与惦念，是我们之于故土，父母之于我们之间的独特情感纽带、心灵感应，割不下，舍不断，忘不掉。

三、对人事风物的思考

我们生活在现实社会里，也生活在自然环境中，诗人行走过人生的绿洲，跋涉过生活的荒漠，与人间的草木相遇，在秋天的窗口凝望。翻阅那些日子，感知情绪变化，也是在翻阅着人生的寂静时光。水中芦苇被人收割，不知是该庆幸还是怜悯，在秋风卷走的蒙尘中，感慨命运的无常，注目着生命的消逝与后退，前行与递进。那是人处身于万物之间的自我省察与思考，在对他者的观察中感悟着自身的变化，时光的力量，生命的能量。

秋风吹过荒凉的山岗，草木低头不语，安静得像中年人的低头沉思，从那些人间草木的寂静中，诗人回想着这么多年的现实生活。“所有基于生活的/包括细小砂砾充满的烟火味/让我心生敬畏，有时候/看到的真相，远不如混沌时简单”（《人间草木》）。诗人在寂静中，在日常的细微处感知到了生活的崇高与伟大，表达了对生活的敬畏。在寂静与喧闹之间，抵达了灵魂的自由，精神的独立和清醒。诗人说，有时候看到的真相，还不如混沌时简单，或许生活本身并没有真相，生活本就是混沌元素的交织和不断缠绕。所谓真相不过是复杂生活的某一个侧面，是复杂的一个侧影，当你看到它时，以为看见了真相本身，其实并没有离开混沌复杂的场域。当诗人站在混沌里，在朦胧中寻找生活的真相，触摸生活的本质时，他抵达了生命孤独而清醒，纵深而澄澈的另一个境界。看到生活的复杂，认知它的复杂和迷茫并意识到我们处在这种迷雾中，这本身就是一种跳出和俯瞰。

当我们抬头看天，会看到高楼和飞鸟，然而人们平时在生活中更多时候是低着头，向下扎根、向上成长，这是生命的常态，生活的平凡，人生的本来面目。“其实，它们一直存在生活中/有形与无形之间/我的视线，必须要调整到最佳位置/才能看清它真实的面目//终于发现，我只是尘土里/微小的众生/守着自己低处的安静//就像此刻，置身纷乱的人群/和林立的城市大厦/让我对所有万物都有戒备和敬畏之心”（《仰望一座楼》）。个体生命在时间和空间交织的场域中，总会有一种生活的错觉，觉得自身伟大甚至不凡。当你仰望高处、眺望远处时便能够发现自身的渺小与卑微，那些生活中的伟大与至高，它们有时以高楼的样貌存在，有时又成为飞鸟翱翔的形态。我们要将自己的视线调整到最佳位置，将自己的心灵安放到平稳的地方，才能看清我们所仰望之物的面目，也因此感知到自己的微小。我们在凡尘俗世里守着低处的安静，守着一望无际的平凡和平淡，生活、自然、风物都是值得敬畏的生命之神，生命之师。

于纷繁嘈杂中处世而独立，置身于市井，置身于寻常巷陌，在高楼林立的城市之间，我们要保持对生活的敬畏，对生活的戒备。这是诗人仰望一座高楼时体悟到的生活哲学，只有保持敬畏和虔诚，才能从生命以外的地方和事物中汲取到鲜活的力量，寻找到生活的方向。

四、对生命诗意的感悟

诗人在冬季卷的卷首语中说：“期待一缕暖阳，在岁末/照亮万物和我们/随着一座诗意城市的土地醒来”。在四季的交叠变化中感悟着生活的美好，在自然风景和温暖城市中茁壮成长，王相华的笔下，生活中一切皆有诗意。那些生活中的泼繁琐碎，那些远处的风景，近处的影子都成了生活诗意不可或缺的部分。在生活的不同侧面里找寻生命的诗意，用文字记录下生活的点滴，在语言的韵律和排布中点燃着生活的愉悦、欢欣以及美好。由此实现诗人对生活的深度思考，对生命的多向度探查，在人与物的异质同构中窥探到大千世界的样貌，抚触到生命本质内核的形态。

在星辰之光下，所有的故事都来源于路上的风景，那些苦难的、欢喜的、悲伤的、忧愁的，都藏在过往经历中，藏在生命的记忆深处。“以泪水清洗过/曾攀岩而上的弯曲小道，或荆棘丛生中/一些伤疤，化成安静的词//被星辰照耀，被我们/不断擦亮，又不断镶嵌在黑暗之上”（《星辰之光》）。当我们经历过生活的苦难，清洗过生活的伤口，再回过头来看那些生活中的矛盾和争执，便也觉得不值一提。面对着生活的不公和嘲弄，生命的戏谑和嘲讽，我们安静，我们沉默，在沉默中盘旋，上升，复盘旋，于荆棘丛生中不断擦亮生活的铭牌。那些在黑暗中前行的故事，在星夜下发生的人性抗争，都化作生命的坚韧和顽强之力。徜徉在星河万里的深处，人与自然融为一体，人与自然对抗、融合、在自然中裂变和成长。当下的人们追寻前人的脚步，在聆听故事的过程中，在追寻步履的重合中，那些亘古闪耀的故事，那些闪闪发光的人物，那些熠熠生辉的名字和精神，在不断的讲述，不断的追忆中焕发出全新的生机与活力。不断被擦亮，又不断被镶嵌在黑暗之上，成为指引方向的启明星和灯塔。在黑暗之中摸索前行，在黑暗走向光明的过程里，我们看到了生命的蓬勃旺盛，看到了生活的希望。

红灯笼的光在白色大雪中有更深的折射与返照，于是我们看到那红色的光，映照在雪花上，也照在我们的眼中，“有时贴上福字，风一吹/金色和红色的光/相互交映，它们是新春的主角”（《红灯笼》）。诗人将新春中的红灯笼比作节日的主角，赋予了它们人的自由意志，以灯笼的角度来观照人的生活状态，展现着年节里人们对幸福生活的期盼。在红灯笼的亮光处，母亲还在为节日不停地忙碌着，那些越烧越旺的柴火，仿佛是苦尽甘来、幸福日子的象征。诗人以红色和金色浸染着节日的景象，写出了一个小家庭的温馨和甜蜜，映照着山河大地的愉悦和锦绣。他说：“我喜欢红色，万物身披吉祥/在节日里，温暖着我们相聚的光阴”。诗人在节日中找到了生活的温暖气息，找到了生活的意义指向，和家人、友人团聚在一起，感受着集体力量的迸发，在欢声笑语中凝望着生命洋溢的姿态，收集着源源不断的希冀与祝愿。

在诗集同名诗《山风吹过》中，诗人写道：“一次、二次、三次……/在隐忍与暴怒间，我需要时间/却无法抓住它/也叫不出它任何名字/久而久之，被吹痛的脸终于有了厚度/并伴有粗劣面孔，仍有神韵/是藏在眉毛下的山河/当冷风再次吹过，已视而不见/仿佛经历后的我们/各得其所，对心外的事物不屑一顾”。这是对人生经历的观照，对生活过往的感怀，当你饱经时间的锤炼和磨打，当那生活的冷雨再次袭来时，也就能够守住平静的内心，获得心灵的开朗、乐观和豁达。唐代的惠能禅师曾在《菩提偈》中有诗云：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃!”意思是说：原本就没有菩提树，也没有明镜台。心里本来就空无一物，哪里会染上什么尘埃呢？这是主观内心的臆动，也是心灵的放空与平和，这是与生活的和解，与自我的和解，与世界的和解。

五、结语

在诗集的封面上，有这样一句话：“那些深爱着生活的人/不过是从春天，找到了它另一条归途”。山风吹过，吹拂着所有的生命，宛若阳光普照着世间的一切，诗人站在山顶，感受着风的温柔，光的照耀，用朴实平淡的语言，娓娓道来他的所见所闻，所思所感。王相华的诗歌彰显出一种生命意识，对于人间的悲悯情怀，暗含着无穷的诗性意蕴。在那些平凡生命中，在那些过往经历中，在脚下土地的厚重与坚实里，诗人走进人群，了解人与自然的关系，探究人与人之间的关系，以诗歌为媒介，进行着自我灵魂的反思和诘问，寻找着生命的本源、本质和本真。