在《红楼梦》第六十三回《寿怡红群芳开夜宴，死金丹独艳理亲丧》中有这样一段情节，为了给宝玉庆生日，大观园群芳开夜宴，众人行酒令抽花签：“麝月便掣出一根来。大家看时，这面上一枝荼蘼花，题着‘韶华胜极’四字，那边写着一句旧诗，道是：开到荼蘼花事了。麝月问：‘怎么讲？’宝玉愁眉忙将签藏了说：‘咱们且喝酒。’”

这段情节是红楼梦中非常精彩的一段，大家都很熟悉。但为什么在那么欢乐祥和的时刻，却有“宝玉愁眉忙将签藏了”的语句出现？作者为什么这样写？

首先，我们分析这句古诗。此句出自宋代王淇的《春暮游小园》：“一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼蘼花事了，丝丝天棘出莓墙。”非常美的一首诗歌，言语清新，晓畅流丽。不过其中的几种植物有些生僻，翻查资料，原来荼蘼是蔷薇科，落叶小灌木，花白色，有香气。更重要的是，它在春末夏初开放，花开到荼蘼，就意味着春天的芳菲已然消歇了！！！所谓“更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。”，“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”，光阴荏苒，岁月蹉跎，春归花尽，其情可谓幽怨之深矣！另外，“韶华胜极”四字更是大有深意，发人深思。老子讲：“日中则昃，月盈则亏，天地盈虚，与时消息。”即事物是不断运动、变化、发展的。太阳到了最高点，就要开始西落，月亮达到最圆，就要开始月缺，所谓“月如无恨月常圆”不过是我们美好的愿望而已。庄子说：“日方中方昵，物方生方死”，《易》经中乾卦九五为飞龙在天，上九为亢龙有悔就是这个道理。物极必反，盛极而衰，是不可抗拒的自然规律。

由此而言，在更深的层面上讲，中国文化是一种天人合一的文化。重要特征就是人与自然具有内在的同构关系：人情因物而迁！即老子所谓：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”，“情以物迁”的主要表现为两种情况：一是人对自然的生理性反应。诚如刘勰《文心雕龙 物色》所言：“献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，鬰陶之心凝；天高气清，阴沈之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深；岁有其物，物有其容，情以物迁，辞以情发。”四季的变化，在人身体内激发不同的生理性反应。另一种是人与自然的深层对应，人之情与物之象有特定的对应关系，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。所以，自古文人多悲秋，女子易伤春，原因即在此。

行文至此， 大家应该明白了，宝玉就是觉察到了“荼蘼花开”与“韶华胜极”有着某种不祥的意味才有了上述奇怪的举动，而红楼梦的结构确实也是在六十三回后荣国府盛极而衰，家势渐落，终至“家亡人散各奔腾”，“好一似食尽鸟投林，落一片白茫茫大地真干净。”

按照这种理路和方法，以《红楼梦》的文本为依托，细细品读，体会作者十年不寻常的心血才能体会到红楼梦真正的“味”！然后以此作为对中华文化的切入点，一层层深入，用心去思考和探讨，才能真正发现和体悟红楼梦的永恒魅力和卓越伟大；才能理解和感知中华文化的源远流长与博大精深！