听时鑑教授讲巜论语》，其中，讲到对孔子不能人为的拔高，对《论语》不能过度的解读，我认为这观点非常中肯。我虽然只是读了巜论语》的只言片语，对其博大精深的思想内涵，也只是窥见一斑，但我还是想谈谈我对孔子对巜论语》的认识及观点：

孔子是中国乃至世界上伟大的思想家，教育家，这是毋庸置疑的，他的思想影响了中国乃至华语地区几千年，历朝历代被儒学大咖以及帝王冠以“文圣人”“帝王师”“至圣”“万世师表”等等。但是我们不能因此就要过度的拔高他的思想及品格，更不能人为的把他神话。他是人，他不是神。

在那个诸侯争霸礼崩乐坏的纷乱的年代，孔子周游列国到处推销他的思想及治国的方略，得到的是各国君主不予采纳，甚至拒之门外，其境遇极其尴尬，各方诸侯普遍认为孔子学说理想化，他的思想，他的治国谋略解决不了当下的实际问题，所以才到处碰壁，像个“丧家之犬”。无奈之下，只好回归故里重操老本行，教书育人，这才有了后来的桃李满天下，教书匠祖师爷的荣誉称号。

孔子向学生们灌输大量知识的同时，也灌输了大量的糟粕的东西。他推崇君权、父权、夫权。提倡愚忠、愚孝、愚节、歧视女性、歧视劳动人民。例如：“君君臣臣父父子子”“君使臣以礼，臣事君以忠”“三年无改于父之道，可谓孝也”“民可使由之，不可使知之”“唯女子与小人为难养也”等等糟粕的思想，对后世的影响极其严重。

当历史的车轮碾过20世纪初叶的时候，新文化运动及随后的“五四”运动，轰轰烈烈的席卷了神州大江南北，新文化运动猛烈地冲击了以儒家思想为核心的文化传统，反对尊孔复辟，抨击了封建礼教，高举科学民主旗帜，彻底的反对帝国主义，反对封建主义，“打倒孔家店”，推翻一切吃人的封建礼教、封建制度。

代表着当时中国最优秀的一批知识精英，像胡适、陈独秀、鲁迅、李大钊等为什么要做出这般过激的举动呢？难道他们是目不识丁的百姓吗？不！他们中不乏饱学“四书五经”之士，他们孩提时代起大都在孔孟之道的书海中浸泡，在“礼、义、仁、智、信”的环境中长大，可他们究竟为了什么呢？

再看雄才大略的毛泽东，除儿时盲目尊孔信教外，其后一直都在抵触孔孟思想。

毛泽东总结道：中国长期封建社会中创造了灿烂的古代文化，我们要剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，但决不能无判断的兼收并蓄。由于这种思想的指导，他老人家既便到了晚年，毅然掀起了一场轰轰烈烈的“批孔运动”，难道被誉为中国几千年才出一个的毛泽东也没读懂巜论语》？也没看透孔子吗？

纵观人类世界历史上与孔子同处于轴心时代的欧洲智者，如：苏格拉底、柏拉图等，他们的思想也惠及了当时、至今还影响着人们的思想和行为，可他们的后人也只是把他们当做思想家、哲学家来研读，来崇拜，没有把他们视作“圣人”，更没有“历代帝王师”的称号，既便如此，他们的思想照样光辉，照样发扬光大。

德国出了个马克思，他是全世界无产阶级的伟大导师，他的光辉思想像大海航行中的灯塔，指引着世界无产阶级前行的方向，他是全世界受苦受难的人民的大救星，中国接受了马克思主义，建立了共产党，并在共产党的艰苦卓越的领导下，取得了翻天覆地的变化，马克思主义在中国已开花结果，但伟大的中国共产党并没有墨守成规，死守其理论，而是不断的继承发展着他的学说，用以指导中国的革命和建设，中国共产党没有把马克思当成“圣人”，可照样没有影响马克思主义指导中国革命的伟大实践，更没有影响马克思主义的伟大光辉形象。

我想说：孔子要学，巜论语》要读，但，要还原一个客观的真实的伟人的形象，任何过度的贬低，过度的拔高都是对伟人的不敬，都是对历史的不公！