张培安先生的《家风颂》，是一首朴实上口的家风主题歌词，刊发于《运河文化研究》。通篇不刻意雕琢辞藻，走的是济宁运河周边乡间老人拉呱闲谈、口传劝世歌谣的路子，字里行间透着运河岸边独有的乡土气息，很适合在《运河方言文学》平台品读推送。

济宁运河周边属于鲁西南中原官话片区，运河两岸的老百姓，向来爱用顺口的俗谚老话讲道理，不求文辞深奥，只求一听就懂、好记好传。咱们济宁乡下代代流传着不少老话：人的名，树的影；人过留名，雁过留声；善有善报，恶有恶报；帮助别人就是帮助自己。张培安先生巧妙地把运河岸边常挂在嘴边的这些俗谚，自然而然融进了这首歌词之中。整首作品延续了鲁西南民间顺口溜的特点，反复吟唱“家风好，好家风，人好家好好名声”，一唱三叹，和运河边上街头院落里，长辈劝诫后生的口吻气韵相通。老一辈传授治家做人的道理，就喜欢这样反复念叨，口口相传，一辈传给一辈。

细读词句，随处能看见运河乡间口语的影子。开篇“山有形，树有影，雁过留声人留名”，正是脱胎于本地家喻户晓的“人的名，树的影”“人过留名，雁过留声”。往日里庄户人常拿这话劝后辈立身做人，活着要守住德行、留下好名声，道理浅白实在，本地人一听就能领会。“一辈传一辈，辈辈不离宗”，也是运河沿岸乡间常说的口头话。书面语常写“代代相传”，而咱们本地老人拉呱，张口便是“一辈传一辈”；“不离宗”，就是不忘来路、守住本心，每逢说起祖训家规，总能听见这句。

歌词写寻常家庭的人伦光景：“父慈子贤孝，夫和妻顺忠。婆媳互谅解，兄弟同根生。”在运河周边的乡村，评判一户人家日子能不能兴旺，首要的一条便是全家和睦。本地老话讲家和万事兴，歌词里的“宽容万事通”，便是从这句乡谚化用而来。在运河百姓的日常话语里，居家过日子，最看重父子、夫妻、婆媳、兄弟之间的情分，这些都是庄户人家过日子实实在在的标尺，不是书本上空洞的说教。

“富贵莫骄侈，苦寒骨格清。为官清廉正，做工勤专精”，契合运河沿岸乡土传承已久的做人准则。过去鲁西南运河沿线谋生艰难，老辈时常叮嘱晚辈：日子好过了别张狂，身处贫寒也要挺直脊梁守住骨气。乡里品评一个人，先看品性德行，贫富倒是次要，这样的观念，早就藏在一代代口传的俗语谣谚当中。词中“行好能得好，行善留美名”，呼应了本地俗谚“善有善报，恶有恶报”；“助人即助己，敬人人尊敬”，正是老话“帮助别人就是帮助自己”通俗凝练的文学表达。运河边上的乡亲，把行善积德直接叫做“行好”，简简单单两个土字，不加修饰，庄稼人随口就能说出来。

再看诵读的语感，济宁运河周边中原官话语调舒缓质朴，这首歌词韵脚规整，长短句穿插，用运河本土乡音念诵，读起来格外顺耳。每一小节简短凝练，适合口头传唱，抓住了方言歌谣的精髓。作者没有硬塞生僻难懂的土词土话，而是拿捏住运河岸边老百姓说话的那份气韵，把传统家风的道理，变成乡亲们听得进、记得牢的乡土话语。

方言是乡愁的载体，家风是乡土的根脉。发掘整理民间流传的方言俗语、谚语老话，并用群众喜闻乐见的文艺形式传承传播，是我们方言研究者的职责与初心。在乡土话语日渐淡化的当下，张培安老师以歌传俗、以谣育人，把散落乡间的口头文化化为朗朗上口的优美词曲，为运河方言文化的活化传承走出了先行之路，值得我们学习与推崇。

用运河乡音诵读这首《家风颂》，字里行间，满是鲁西南故土浓浓的烟火味道。像这样扎根乡土、活化乡音的文字，正是方言文学最珍贵的价值所在。